康熙真跡現身大連金州博物館紙堆

2012-03-29 10:11:31    來源： 北國網—半島晨報   






      半島晨報訊(記者 滿文飛)眾所周知，作為「千古一帝」，康熙對天文、地理、醫學、數學、音樂都有相當研究，對書法藝術也是十分在行。康熙的書法作品存世很多，但繪畫作品極為罕見。昨日，記者在金州博物館看到，陳列室內掛著「署名」為康熙帝的畫作《松風圖》。「此圖為寶中之瑰寶！」館長張紹斌說，經權威專家、原故宮博物院常務副院長楊新鑒定，此圖為御筆真跡。

　　登記造冊時發現「寶中王」

　　昨日，記者來到了金州博物館。館長張紹斌告訴記者，目前，這幅《松風圖》還沒有對外公開展覽。在館方協助下，記者見到了《松風圖》的真容。記者看到，畫軸徐徐展開后，縱長為31厘米，橫長為47厘米。畫面上，蒼勁的松干斜貫畫面，清風吹拂，松針隨風上揚，針針堅挺，頓使畫面生機無限。稍有缺憾的是，在「松風」兩字中，「松」字略有殘缺，只能看到「木」字旁以及些許墨跡。

　　在兩個大字上方，蓋著「康熙御筆之寶」的硃紅色大印。畫面鈐「佩文齋」、「康熙宸翰」、「太保和合」三印。在捲軸左側，有李光地、王掞、揆敘、蔣廷錫、張廷玉、陳邦彥、趙熊詔、王圖炳等八位朝廷重臣的手書題跋。

　　「此圖引首為灑金紙。『松風』二字，行筆穩重，結體疏朗勻稱，從中可見董其昌書法的韻致。在《松風圖》的尾紙，八位重臣的題跋內容系同一主題，均是對皇上書畫藝術的歌頌與恭維，但每個題跋又各具文采，從中可以品味清代朝廷重臣的文學修養，也可以看出康熙與近臣之間的親密關係。 」原金州博物館館長王明成品鑒說，從歷史、文物以及藝術等角度來看，此圖具有極高的價值，「當為鎮館之寶。 」

　　康熙帝畫作稀有程度如何？現任館長張紹斌說，在全國範圍內，目前可考的康熙帝畫作也僅有四五幅，因此，此圖極為珍貴。張紹斌說，此圖是在2006年從金州圖書館轉移過來的。「實際上，古書畫對保存環境要求比較苛刻。當時，圖書館收存了1000多件古書畫。為了妥善保管它們，在有關部門統一協調下，千餘件古書畫就被轉移到了博物館。」張紹斌說，在當時，古書畫是按件數被送到博物館的，雙方按照件數簽收。「誰也沒想到，在整理造冊時，竟然發現了一批可能是無價之寶的作品。如果不是仔細『挖掘』，這批珍貴文物可能就埋沒在紙堆里了！ 」張紹斌說，發現畫作署名竟然來自康熙帝，館內研究人員幾乎震驚了，「當時在國內幾乎沒發現過康熙的畫作！ 」

　　故宮博物院專家鑒定為御筆真跡

　　張紹斌說，館內研究人員翻出康熙印章的典籍大全，用放大鏡一邊對照一邊檢驗和考證。「幾經研究發現，在字體、題跋、用紙等方面，同康熙真跡具有較高吻合度。 」博物館研究人員當即把情況向有關部門彙報，並立即安排聯繫國內權威專家前來鑒定畫作真偽。

　　張紹斌告訴記者，故宮博物院聽說此事後，當即安排我國著名書畫鑒定專家、原故宮博物院常務副院長楊新帶隊的專家組趕赴大連進行鑒定。張紹斌說，在金州新區政府主要領導、文化局領導見證下，楊新在庫房內，對畫作展開了鑒定。「這是真跡啊！ 」張紹斌說，楊老說話不多，但擲地有聲。

　　時任館長王明成說，專家組之所以判定此幅畫為真跡，主要基於幾點：首先，此畫曾由大學者羅振玉收藏。羅振玉為農學家、考古學家、金石學家、目錄學家、古文字學家，中國近代考古學的奠基人。王明成說，此幅《松風圖》為羅氏宸翰樓中收藏之物，羅氏將其著錄於所編《宸翰樓所藏書畫目錄》之《天章錄》中，有據可考。其次，此畫用紙為加金紙，一般多為帝王所用。另外，8名朝廷重臣的題跋，從書法風格上可以提供相關佐證。另外，從「松風」二字中「松」字剝落的跡象來看，屬造假和「做舊」難以達到的效果。

　　王明成說，清朝建國之初，定滿文為國書，然清代諸帝為了鞏固統治，積極學習漢族的傳統文化。康熙帝自稱：「朕萬幾餘暇，怡情翰墨。」他的座右銘是：「無一日不寫字，無一日不看書，義理自然貫通。」根據史料上記載，康熙帝常常在退朝之後，召南書房翰林或精於書畫的朝臣陪侍，觀摩碑帖，切磋書畫技藝，還經常將自己手書捲軸「頒賜」諸臣，「以平日所書者賜卿，方將勉所未逮，非謂書法已工也。 」由此可以看出康熙在處理政事之餘，勤習翰墨，並以書法繪畫同近臣交流的親民情懷，「從此圖中可見一斑。 」

　　張紹斌說，同時被楊新帶領的專家組鑒定為真跡的，還有康熙帝《行書石鐘山記》、乾隆帝《行書三官頌》、明代大家方孝孺所作《草書》等作品。

　　帝王畫作是如何「穿越」到金州的

　　對於畫作是如何「穿越」到金州的，王明成為此專門撰寫了考證文獻。「此幅《松風圖》沒有標寫年款，也沒有交代創作背景，但可以想象出，康熙在一次退朝之後，與眾臣相聚，潑墨揮毫，互相切磋交流的情景。」王明成說，繪畫只是康熙帝的余技，從此幅《松風圖》來看，構圖比較拘謹，表現物象單一，在筆法上缺乏職業畫家的洗鍊與嫻熟，但松樹的細節刻畫筆筆不苟，嚴謹有度。如表現松乾的龍鱗、疤痕，表現松枝的皴點等等，都體現了康熙帝在繪畫方面的功力。

　　如果此種考證成立，那麼，此圖為何能從皇宮中流出，怎麼會到了羅振玉的手中，又是如何流傳到了金州的？坊間多有傳言稱，在清王朝覆滅之際，羅振玉從宮中買過300麻袋的檔案。不過，有清史專家表示，傳言中數量並不正確，而是8000麻袋。在光緒末年，在北京東華門內閣大庫屋頂倒塌，臨時把存放在此的清朝檔案寄存在天安門後身的端門。大庫修繕完畢時，清王朝已經走到末路，這批檔案就移交給了民國教育部。而由於經費緊張，因此有人提議把這些檔案出售。後來，羅振玉便買下了8000麻袋的檔案。但清史專家認為，估計康熙的字畫不會「藏」在檔案里，而是另有途徑。

　　但無論怎麼說，羅振玉通過某種途徑拿到了《松風圖》。據羅繼祖先生《庭聞記略———回憶祖父羅振玉的一生》記述，羅振玉於辛亥革命當年東渡日本，一年後在京都建寓所「永慕園」，不久又建「大雲書庫」，寄藏從國內帶來的圖書文物。關於康熙的字畫，書中有這樣的描寫：「祖父藏有康熙寫的『雲窗』兩字橫幅，在京都時將它懸在書齋，早晚瞻對，以示篤念清朝……革命后，宮廷所藏列朝翰墨多為宮監們盜出，以致流落廠肆，祖父遂儘力搜求，於是上自順治，下至溥儀，旁及慈禧，十朝畢備，遂托梁節庵書『宸翰樓』榜……」由此可見羅振玉收藏清代諸帝「宸翰」的來龍去脈。

　　王明成說，1928年，羅振玉由天津遷居旅順，在旅順又建「藏書樓」，將其所珍愛的清帝宸翰移藏至此。1945年8月，日本無條件投降，羅宅被佔用，藏書樓中許多文物散失民間，《松風圖》應當也是羅宅中流失之物，後轉藏金州博物館。

　　判斷此畫為真跡的三點依據：

　　1.此畫曾由大學者羅振玉收藏。羅氏將其著錄於所編《宸翰樓所藏書畫目錄》之《天章錄》中，有據可考；

　　2.此畫用紙為加金紙，一般多為帝王所用。另外，8名朝廷重臣的題跋，從書法風格上可以提供相關佐證；

　　3.從「松風」二字中「松」字剝落的跡象來看，屬造假和「做舊」難以達到的效果。

　　追問

　　金州為何頻現「給力」文物

　　金州古城，有青銅時代的墓葬遺迹，有石器時代的出土文物，有前秦古幣，有如同珍珠般散落於此的漢城漢墓遺址。悠久的歷史，積澱了深厚的文化底蘊。金州為何會頻繁出現「給力」的文物？張紹斌說，古代金州地區一直是遼南地區的政治、軍事、文化和經濟中心，這裡有很好的文化底蘊和藝術氛圍。「不管是達官顯貴，還是市民商賈都有崇文尚藝的傳統。歷史上，各時代也都是文人墨客輩出，異彩紛呈。金州古城歷經戰火蹂躪，歷朝歷代都有很多文臣武將、仁人志士，如劉江、塗景濤、徐邦道、王永江等，既迸發出捍衛主權完整的慷慨壯歌，也在傳承悠久的金州文脈。」

　　另外，很多本地文人詩、書、畫、印並舉，追求文人逸趣，諸如張伯川、劉占鰲等，都是出色的學者、藝術家。「在清末民初，不少前清遺老，鄭孝胥、劉錦藻、寶熙、王緝唐、謝廷麟等長期定居大連地區，很多地方人士才有機會得見、收藏從故宮裡流出的傳世名作，由此也提高了鑒賞能力和創作水平。很多遺老在政治泡影幻滅后，全身心投身於學術和藝術活動，不僅富於收藏且親自創作，形成了濃郁的崇文尚藝的氛圍，並影響了一大批金州地方人士走上學術、藝術道路。」張紹斌說，獨特的地理位置和近代工商業使金州文化交流活動頻繁、藝術氛圍濃厚。所以，金州區域「給力」文物頻出絕非偶然。