山西欲向五台山投資逾18億元打造「東方佛都」

發表於 2012-2-27 08:34:14



    新華網太原２月２７日電（記者王學濤）記者從山西省文物局了解到，為提升五台山整體品味，山西有望投資１８多億元人民幣，在資源保護、基礎設施、旅遊開發上組織實施１４項工程，努力把五台山打造成北方負有盛名的「清涼勝境」和國際上具有影響力的「東方佛都」。   

    據了解，在資源保護上，山西省今年將對五台山１４座重點寺廟進行文物保護，重點對文物本體進行修繕、落實安全防範措施、改善基礎環境。同時投資６．６５億元，對五台山清水河重點實施河道治理、綠化美化、水景、橋樑、垃圾和污水處理、集中供熱供氣、濕地８個工程，改善河道周邊的生態、人居和旅遊環境。

    按照申遺期間對世遺組織的承諾，今年將投資３億元，先期搬遷台懷街、瓦窯兩個村莊，涉及居民１３７戶、５１２人，建築面積達３１２４６平方米，積極推進靈峰聖境核心景區綜合整治，提升景區的歷史文化旅遊氛圍。

    此次建設還涉及基礎設施、旅遊開發等方面。總體項目初步確定實施年限為２０１１年至２０１３年，個別工程到２０１４年。

    五台山是中國四大佛教名山之一，位於山西東北部，２００９年被列入世界遺產名錄。五台山現存有唐代以來７個朝代不同風格的寺廟６８處，見證了佛教中國化的演變和傳播過程。同時，五台山地貌獨特，完整記錄了７億年地球古元古代地質演化歷史，保留有亞洲東部２９種最典型的古夷平面和冰緣冰川地貌。

政府也明白宗教投資回收不非!!!

只要不是三大神教，由它去吧

商業活動。

佛教終究是舶來品，連印度阿三都不要的垃圾。還是改成國教-道教好。

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道教裡混雜了很多大乘佛教的東西，早就不純了。

道教的內丹修鍊之採氣、吐納等，借鑒了佛法的有關法門；道教的叢林制度，始於全真教（至此道教才取得初步的宗教形態），完全是有意識地抄襲佛教。

道教的煉外丹倒真是完全獨立形成的，就是毒死太多人。

道家思想是一種哲學思想，提出了另一種對事物觀察的角度、認識事物的方式。後人對此並沒有深入探索。而後出現的道教，卻很容易讓人對這種哲學思想產生誤解。道家思想與道教，是很容易區分的，因為原本就不是一體的。

Dhammapala 發表於 2012-3-1 19:41
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道教裡混雜了很多大乘佛教的東西，早就不純了。

這是消化吸收有用的部分而已。可佛教是阿三不用的東西。我們拿來當寶貝，就貽笑大方了。

況且如今的佛教充滿著銅臭，實在是俗的不能再俗了。狡詐的人借佛生財，愚昧的人拜佛求財。

jiandao 發表於 2012-3-2 00:50
道教的內丹修鍊之採氣、吐納等，借鑒了佛法的有關法門；道教的叢林制度，始於全真教（至此道教才取得初步的 ...

道教的內丹修鍊之採氣、吐納等，借鑒了佛法的有關法門？那就大錯特錯了。武術內功本來是中華特有的。是中國的佛教借鑒了。由於戰亂，有些人為了躲避戰亂，把武術內功帶入了寺廟。並不是佛教帶來了武術內功。早期的佛教的典籍根本就沒有健身長壽之術。

馬克思主義是德國人不用的東西，有人拿來當寶貝，就貽笑大方了。
毛澤東思想是共產黨不用的東西，有人拿來當寶貝，就貽笑大方了。

雲海暖流 發表於 2012-3-1 14:03
道教的內丹修鍊之採氣、吐納等，借鑒了佛法的有關法門？那就大錯特錯了。武術內功本來是中華特有的。 ...

中國的佛教借鑒了？借鑒了什麼？傳入中國之前數百年，佛教就有了系統完備的禪定修持傳承，需要向道教借鑒什麼？叢林制度是中國僧人的發明，也早於道教。另外，道教的理論體系的形成，也帶有明顯的大乘佛法思辯的色彩，受佛教影響的痕迹幾乎處處可見。

武術內功？你把佛教當作十三棍僧救唐王了。

去找本歷史讀讀吧。

jiandao 發表於 2012-3-2 05:20
中國的佛教借鑒了？借鑒了什麼？傳入中國之前數百年，佛教就有了系統完備的禪定修持傳承，需要向道教借鑒 ...

老子出身並不比釋加摩尼晚哦. 佛教傳入中國前, 中國早就武術,長生術盛傳了. 你去好好學一下歷史才對啊!

什麼大乘佛法? 全是印度阿三為了愚弄人而讓人轉暈腦袋的故弄玄虛，垃圾。如果有哪位印度阿三跳出來說你們信的佛教，是我們阿三不要的東西。不知道你們的臉要往哪裡擱啊？

悠悠然 發表於 2012-3-2 01:20
道家思想是一種哲學思想，提出了另一種對事物觀察的角度、認識事物的方式。後人對此並沒有深入探索。而後出 ...

因為中國後來「罷黜百家，獨尊儒術」，道家沒了發展餘地。故此，道教繼承和發展了道家的思想。雖然兩者不完全一樣，但後者有師承的關係。

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自打嘴巴！垃圾有啥好消化的？

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廢物利用。垃圾也可當作物的肥料。

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你的意思是道教要靠佛教提供養分？

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只能說被影響了點。這是不可否認的事實。比如，本來道士是不出家的，後來的全真派也學了和尚出家了。不過，這並不是個好影響。出家的和尚和道士不生產人也不生產糧食，太浪費了。

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人各有志，這種事強求不來的。你可能覺得飲食男女為至樂，但他未必作如是觀。出家在家，各得其所就好了。

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此說有些道理，比如北派關於呼吸的論述。但如果因此就認為道教已經沒有自己的特質就錯了。
形式上從林制度起於全真派，但此前並非沒有道教存在，此後也並非沒有非從林的教派存在。依據從林制度來判斷整個道教的特點是站不住腳的。