當信仰的根基改變的時候 ...

世界上有很多信仰，一般來說，一個信仰的根基是不能改變的，改變的是隨時間的流逝，「解釋」的改變。

但是，基督教卻是把原始出處猶太教的根基也給改了。怎麼回事呢？還是透過現象看本質吧。先不用看基督教一系列「救贖」的「解釋」，「救贖」，那只是具體的行動，而根基是什麼？是「神」和「罪」的問題。基督教正是把這兩個根基給徹底的改了，那還談什麼「救贖」呢？

原始的猶太教定義的「神」是什麼？是無形的、創造世界一切的超級力量。而基督教的「神」呢？是有形的人，是屬於被造物一類的。創造者和被造物愣被糅合到一塊兒，說成是一回事，弄成了神創造了人，神自己再變成受造物，人。到底神是創造者呢，還是被造者？到底「神」是有形的物質還是無形的靈呢？你可以說有形的人是神的一個影子，一個替代品，一個傳令兵，但絕不可以說人就是「神」啊。這種「變換」本身就徹底的改變了「神」的根基。

再說「罪」。按照原始定義，罪是不聽神的話，讓做什麼，不讓做什麼神有明確規定，做反了就是「罪」，那裡根本沒有講到「信」的問題。而基督教呢？做不做不再是「罪」，「罪」徹底的變成了「信不信」的問題，「不信」為「罪」。無論你是否按照約定做還是不做都不再定罪，但你「不信」就被定罪。從「做」改成「信」，這是完全不同的兩個概念。

如果這兩個基本的定義都改了，還談什麼「贖罪」呢？那些「贖罪」、「認罪」之類的花活就純粹是胡扯了。

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八戒，新春快樂！很高興看到你執著的追求。感謝神！

基督教的根基就是那位又真又活得神。與猶太教的神是同一個。神當然是無形的，所以神不允許偶像崇拜。猶太教如此，基督教亦如此。神道成肉身（或以肉身形式出現）在舊約里就有，祂以人的形象與阿伯拉罕談話，以人的形象與雅各摔跤。。。。不是嗎？耶穌在新約里道成肉身來到這裡，為我們贖罪。這也是神來到世上的一種形式，只不過工作內容不同罷了。明白嗎？

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再談到「罪」、「贖罪」與「信」的問題。舊約里的罪是不跟隨神，新約里亦然。時間有限，待續。。

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神成肉身在亞伯拉罕時代就有，在雅各時代也有。那個肉體不是生出來的。所以由人生出來的肉體是要滅亡的。這就是猶太人不信耶穌的道理。耶穌不是復活，基督教把復活搞錯了。人的肉體是不會復活的，它成了土，只有取土造肉體。那是神重造。是另一個人。

研究 發表於 2012-1-25 05:02
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八戒，新春快樂！很高興看到你執著的追求。感謝神！

你看啊，如果舊約里人也是神，那麼耶穌根本就不是什麼「獨生」子啦 你難道給耶穌又找了幾個哥哥？

俺已經說得很明白了，神是無形的，可以借著人來傳話，可以說有形的人是神的一個影子，一個替代品，一個傳令兵，但絕不可以說人就是「神」啊。這才是根本的差別。

研究 發表於 2012-1-25 05:05
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再談到「罪」、「贖罪」與「信」的問題。舊約里的罪是不跟隨神，新約里亦然。時 ...

篡改聖經你覺得很好玩么？舊約聖經什麼地方說「不跟隨」神是罪？明明是不聽話，不按照指示去「做」是罪，什麼地方變成「不跟隨」了？你這種篡改不正是舊約里撒旦玩的么？把「必死」變成「不一定死」。

拎不清 發表於 2012-1-25 07:41
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神成肉身在亞伯拉罕時代就有，在雅各時代也有。那個肉體不是生出來的。所以由人生出 ...

他給耶穌找了幾個哥哥

·八戒· 發表於 2012-1-25 20:18
篡改聖經你覺得很好玩么？舊約聖經什麼地方說「不跟隨」神是罪？明明是不聽話，不按照指示去「做」是罪， ...

你認為「跟隨」是講走路嗎？

·八戒· 發表於 2012-1-25 20:15
你看啊，如果舊約里人也是神，那麼耶穌根本就不是什麼「獨生」子啦  你難道給耶穌又找了幾個哥哥？:l ...

神以人的形象來到世間，前面說過在創世記里就有幾次。這是毫無疑問的。但「道成肉身」則特指耶穌基督。耶穌來是以神的獨生子的位分而來。創世記里則是神親自來。創世記里也有不同位格同在的記述。有興趣自己查一查。

研究 發表於 2012-1-26 03:37
你認為「跟隨」是講走路嗎？

俺讓你找出聖經原文的根據來，舊約什麼地方說「不跟隨」是罪呢？俺就讓你拿出原文的根據來。俺不需要你「解釋」。

研究 發表於 2012-1-26 03:45
神以人的形象來到世間，前面說過在創世記里就有幾次。這是毫無疑問的。但「道成肉身」則特指耶穌基督。耶 ...

創世記里也有不同位格同在的記述？ 拿出原文來吧。聖經自始至終都沒有位格這個詞。

哦，前幾次「人的形象」不是肉身 你以為那時候放電影么？

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道是道，肉身是肉神。只能說道附肉身。道成肉身則不道。道無限，肉身有限。無限成有限。則無限終結。

拎不清 發表於 2012-1-26 04:47
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道是道，肉身是肉神。只能說道附肉身。道成肉身則不道。道無限，肉身有限。無限成有 ...

基督教的神是有肉身的神，而猶太教則是無形的，這正是兩者的根本區別。無形的神可以「藉助」人或者動物說話或者行事，這仍然不改變其無形的本質。但基督教把神本身肉體化，這就從根本上改變了神的定義。

拎不清 發表於 2012-1-26 04:47
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道是道，肉身是肉神。只能說道附肉身。道成肉身則不道。道無限，肉身有限。無限成有 ...

聖經上解釋得很清楚。不勞得您費神了。你懂得。

·八戒· 發表於 2012-1-26 04:04
創世記里也有不同位格同在的記述？ 拿出原文來吧。聖經自始至終都沒有位格這個詞。

哦，前幾次「人 ...

沒發現吧？自己找。

研究 發表於 2012-1-27 01:12
沒發現吧？自己找。

俺找不著啊，你給出來。

研究 發表於 2012-1-27 01:11
聖經上解釋得很清楚。不勞得您費神了。你懂得。

新約「解釋」有什麼用呢？新約的「解釋」恰好證明了基督教和猶太教的神不是一個啊。

·八戒· 發表於 2012-1-27 02:18
新約「解釋」有什麼用呢？新約的「解釋」恰好證明了基督教和猶太教的神不是一個啊。

首先在證據確鑿的一些歷史事件上建立起小小的信心，再實現信心的飛躍。

比如，五餅二魚的神跡，有如此眾多的見證人和物證，相信是很自然不過的事。如果連這樣證據確鑿的一些歷史事件都持懷疑的態度，你如何閱讀和理解聖經呢？

回復 ·八戒· 17樓 的帖子

對於「矛盾」，一種情況是作品出錯，一種情況是自己對作品的理解出錯，是不是？

來往加國 發表於 2012-1-27 02:30
首先在證據確鑿的一些歷史事件上建立起小小的信心，再實現信心的飛躍。

比如，五餅二魚的神跡，有如此 ...

五餅二魚有什麼「證據」呢？只是描述看到的現象而已，而這恰恰是魔術的特點。

劉謙在桌子上也可以空杯子變出橘子、蘋果來，平白變出硬幣，是不是也是神跡？ 那可是有億萬人的「見證」啊。

還是回到前面俺問你的問題，假如你老婆在你不在家時懷孕，然後告訴你她懷了上帝的兒子，你信不信呢？