基督教VS佛教：求神還是求己

作為一神教的（廣義）基督教，上帝擁有至高無上的權力和智慧。當教徒們遇到問題或困難時，他們的第一反應就是求神，祈求神靈的幫助、引導、指導、開導、原諒、寬恕等等。最為常見的表達方式，就是祈禱和念經。



而對於佛教，人們有兩種界定：多神教與無神教。



如果是從表面上來分析，佛教是多神教。神靈也是擁有至高無上的權力和智慧，只不過不同的具體的神靈具有不同的權力和智慧。當教徒們遇到問題或困難時，他們的第一反應也是求神，求不同的神（比如各種菩薩），祈求神靈的幫助、引導、指導、開導、原諒、寬恕等等。最為常見的表達方式，就是跪拜與燒香，當然，也可能包括念經。



如果是從內涵上來分析，佛教是無神教。佛教中，沒有任何的意識體擁有主宰權，佛祖（或佛陀，即釋迦牟尼佛）也有三不能；佛祖只是導師，引導教徒們踏上解脫之路，而菩薩、阿羅漢、辟支佛，則是教徒們應該學習的前輩學生。所有的神靈等，如果不是以上的四種聖人，教徒們可以尊敬他們，但不能以他們為最終的依靠。無論是我們這個世界的佛陀還是其他世界的佛陀，都是教徒們的導師，但他們都不能主宰教徒們的命運，命運在教徒們自己的手中。



佛教中講，佛法是開悟后才能談的，未開悟者談論這些理論都是戲論；而開悟后證悟而得空者，又會無所談、也不想談，諸法都是因緣法，但因自性不動故，所以諸法不可說。從哲學上來講，佛教叫人做到真正意義的離戲論，即在宇宙天地間，真正的意義是無依無靠，放下家園，處處是家園。



所以，這樣的教徒在遇到問題或困難時，他們的第一反應並非求神，而是通過自我學習、自我感悟、自我認知、自我判斷等一系列自我認定過程，從而使自己的智慧達到一個較高的境界。



從表面上來看，雖然求神只是一個心理過程或心理作用，但絕大多數教徒都是期望神靈可以降臨、幫助自己度過難關，很少有人可以通過自我認定、通過自己努力，來解決問題、克服困難、認識世界，實現所謂的「求人不如求己」的境界。這種境界，就是用一種主觀的、能動的、積極的心態代替一種主觀的、被動的、消極的心態，這也正是幾乎所有無神教的教徒們所能夠體會的人生境界。

誰能做到  求神不如求己 那自己就成神了

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這正是佛教

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的確。佛教與佛學，也是有些區別的。

龍老師，你的話題你知道有一段歷史故事的嗎？：--

話說蘇東波與佛印禪師去參加一個廟會，蘇東波見到廟裡有個觀音菩薩像手裡拿著
唸珠，於是就問佛印禪師：--

為何觀音菩薩自己也唸？唸甚麼呢？
佛印禪師答道：--是唸觀音菩薩
唸觀音菩薩？蘇問
正是！佛印答道
那我就不明白了，蘇說
你自己想吧！佛印說：
當廟會完畢后，蘇東波再目視著觀音菩薩手上的唸珠，忽有所悟，大笑說：--啊！原
來如此！

佛教原本是沒有菩薩的。後來在部派時代，為了懷念佛陀，許多本生故事被編寫出來，這才有了『菩薩』一詞，而且它只是用來稱呼尚未證果的佛陀，所以『菩薩』只是發大心的凡夫，並不是聖者。到了佛滅大約五百年後，『本生菩薩』已經滿足不了宗教市場的需求，於是『大乘菩薩』發著光、騰雲駕霧，從十方飛來。許多自稱佛教徒的人其實還是有信神的心理需求。當然他們不會老老實實承認這回事，於是巧立名相，這就是時下坊間佛教的來歷。

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回復 Dhammapala 7樓 的帖子

原來如此。謝謝介紹。

中國人講的佛教是中國人的佛教吧？跟正宗印度的那個不同吧？

中國人的佛教確實是信自己的，啥都要自己動手，老師最多敲你光頭一下，悟不悟還得看自己。

回復 jedi_xie 10樓 的帖子

每個地方的佛教，都有區別，而且佛教本身，也分大乘和小乘。比如，日本和藏傳，都不一樣。