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評「神的公義」與「人的公義「---與弟兄姐妹商榷

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研究 發表於 2011-7-7 13:34 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 研究 於 2011-7-7 13:39 編輯

最近,大家討論人世間是否有公義?我們追求人世間的公義嗎?有關這個問題的根本還是從神的屬性和人的屬性上來認識。神的屬性之一就是----公義,所以「神的公義」在基督徒的信仰中是無可置疑的。然而,「人間的公義」是否可取呢?是否有真正的公義呢?我們要從人的屬性上來看。世人,自亞當之後都是罪人,是「虧缺了神的榮耀」是殘缺的神的形象。所以,人所作所為,諸如法律制度,都有罪性的一面,又有神公義的一面,只是這個公義與神的公義有差別、不完全。所以,我們不能說世上沒有公義,而說,世上沒有完全的公義。

然而,基督徒在世上的追求是公義嗎?我們之所以為基督徒,就是學基督的樣子。基督來到這個世界上是來救人,救罪人,不是來實行公義,基督徒在苦難中的信心是屬靈的火炬,通過使徒們的殉道,基督徒們更堅定了信心。使徒的許多的著作,都是在逼迫中完成的。可有一片專門論述人間公義?沒有!就連耶穌自己沒有去砸羅馬兵營,卻去清理聖殿,沒有治兵丁的罪,反而為他們禱告。親愛的弟兄姐妹們,我們當以我們天父的事為念。

對守望教會正在受逼迫的弟兄姐妹,我們要為他們禱告,在苦難中堅定信心,在苦難中顯出神的榮耀來,在苦難中更認識神,願主耶穌的恩惠,天父的慈愛,聖靈的感動,常與他們同在。

下面的經文為大家共勉:
羅 12:19
親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作「讓人發怒」);因為[經上]記著:「主說:『伸冤在我,我必報應。』」
羅 12:20
所以,「你的仇敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給他喝;因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。」
羅 12:21
你不可為惡所勝,反要以善勝惡。
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追求永生 發表於 2011-7-7 13:52 | 只看該作者
本帖最後由 追求永生 於 2011-7-7 00:58 編輯
研究 發表於 2011-7-7 00:34
最近,大家討論人世間是否有公義?我們追求人世間的公義嗎?有關這個問題的根本還是從神的屬性和人的屬性上 ...


同意弟兄的提醒。同時,我們也必須知道,我們是重生得救的基督徒,有責任把天國的公義行在地上,這樣行出來的公義就和神的公義一致了。我們必須有行天國的公義之心,但是靠我們自己又難以實現,因此我們應該以感恩的心唯獨仰望耶穌,來走我們在世上的路。

至於我們具體如何走,只要記得我們是相對的,只有神是絕對的,這個具體行動可以有很寬的範圍就行了。

因此聯繫實際,守望的弟兄姊妹爭取進一步的信仰自由,自己甘心在現有條件下敬虔愛神,都不違背神的公義原則,讓我們互相代禱和鼓勵,求聖靈的進一步引領。
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 樓主| 研究 發表於 2011-7-7 14:10 | 只看該作者
追求永生 發表於 2011-7-7 13:52
同意弟兄的提醒。同時,我們也必須知道,我們是重生得救的基督徒,有責任把天國的公義行在地上,這樣行 ...

如何行神的公義?神說,「伸冤在我。」我們要向神禱告。神有神的時間表。記得啟示錄里曾經說到:

啟 6:9
揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為  神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,
啟 6:10
大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」
啟 6:11
於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也象他們被殺,滿足了數目。
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追求永生 發表於 2011-7-7 14:21 | 只看該作者
研究 發表於 2011-7-7 01:10
如何行神的公義?神說,「伸冤在我。」我們要向神禱告。神有神的時間表。記得啟示錄里曾經說到:

啟 6 ...

那是最後的結局。在此之前呢?出埃及,摩西律法的民法部分,愛人這不都是我們每天要面對的,神在世上實現的?神在世上實現的任何事情,不是通過人去做的?罪人尚且被神使用行使公義,基督徒當然也可以。

我認為這個討論不是應該不應該追求地上公義這個原則問題,而是如何去追求這個策略問題。

前者的回答是肯定的;後者就因人因環境而異。
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 樓主| 研究 發表於 2011-7-7 14:36 | 只看該作者
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那是最後的結局。在此之前呢?出埃及,摩西律法的民法部分,愛人這不都是我們每天要面對的,神在世上實現的?神在世上實現的任何事情,不是通過人去做的?罪人尚且被神使用行使公義,基督徒當然也可以。

我認為這個討論不是應該不應該追求地上公義這個原則問題,而是如何去追求這個策略問題。

前者的回答是肯定的;後者就因人因環境而異。

Read more: 評「神的公義」與「人的公義「---與弟兄姐妹商榷 - 基督家園 - 貝殼村 -

神頒布的律法是當時以色列人的法律,具有像今天世間的法律的同等地位,執行起來並沒有異議。然而,今天你如何實行神的公義呢?基督徒具有審判權利嗎?需要成立宗教裁判所嗎?基督徒今天實行神的公義只能通過立法來實現,如何讓人的法律符合神的心意,就要借著福音,讓更多人了解、認識、相信、跟隨耶穌基督。換言之,神的大使命是實現神公義的唯一途徑,這樣才能讓神的旨意行在地上,如同行在天上。切忌隔著鍋台上炕。

有下面經文共勉:

太 28:18
耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。
太 28:19
所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗(或作「給他們施洗,歸於父子聖靈的名。」)。
太 28:20
凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」

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催肥 發表於 2011-7-7 15:07 | 只看該作者
頂一把研版,敲一記追版!
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追求永生 發表於 2011-7-7 15:08 | 只看該作者
研究 發表於 2011-7-7 01:36
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弟兄這個看法我認為比較混亂。沒有審判權就等於沒有追求公義了?你可以看看聖經關於政權的權柄來源和功能的教導,如果不是公義的目的,神為什麼要建立政權?

相對的公義不是絕對的公義,但是也不是沒有。面對無法無天貪污腐敗和依法辦事廉潔公正,我不認為弟兄不知道取捨,而去說什麼都一樣。

謝謝弟兄的經文。大使命是我們的主要責任,但是大使命不是在真空中,是在神給我們預備的條件上展開的,神給我們的條件我們也有責任保持。

當然不能喧賓奪主。我們一起互相提醒,也防止走極端。


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ruthrose 發表於 2011-7-7 15:53 | 只看該作者
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我們是重生得救的基督徒,有責任把天國的公義行在地上,這樣行出來的公義就和神的公義一致了。我們必須有行天國的公義之心,但是靠我們自己又難以實現,因此我們應該以感恩的心唯獨仰望耶穌,來走我們在世上的路。

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阿們!
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ruthrose 發表於 2011-7-7 16:00 | 只看該作者
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我們不能說世上沒有公義,而說,世上沒有完全的公義。

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 樓主| 研究 發表於 2011-7-7 20:50 | 只看該作者
本帖最後由 研究 於 2011-7-7 20:52 編輯

回復 追求永生 7樓 的帖子

弟兄這個看法我認為比較混亂。沒有審判權就等於沒有追求公義了?你可以看看聖經關於政權的權柄來源和功能的教導,如果不是公義的目的,神為什麼要建立政權?

什麼叫建立政權?請弟兄解釋一下。是從掃羅王開始吧。你自己好好讀讀聖經,看看為什麼要有個王?唉。

相對的公義不是絕對的公義,但是也不是沒有。

這是我文中的觀點啊,你是贊同還是反對?

面對無法無天貪污腐敗和依法辦事廉潔公正,我不認為弟兄不知道取捨,而去說什麼都一樣。

這不是追求公義,而是是非觀。

謝謝弟兄的經文。大使命是我們的主要責任,但是大使命不是在真空中,是在神給我們預備的條件上展開的,神給我們的條件我們也有責任保持。


人間公義的法律制度必將靠福音來完善,法律制度是人民的制度,你我都有一票。如果更多的人信主,認識主就能使人間公義更趨近於神的公義。

當然不能喧賓奪主。我們一起互相提醒,也防止走極端。


追求公義與追求永生一樣,都不是基督徒的使命,也不是基督徒的生活目標。
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問? 發表於 2011-7-7 20:58 | 只看該作者
本帖最後由 問? 於 2011-7-7 20:59 編輯

這一次頂研版!宗教,最好不政治。過去政治出來的問題都忘了?好了傷疤忘了痛?
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ruthrose 發表於 2011-7-7 21:32 | 只看該作者
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認識主就能使人間公義更趨近於神的公義。

Read more: 評「神的公義」與「人的公義「---與弟兄姐妹商榷 - 基督家園 - 貝殼村 -


這是基督徒的共識,願神的旨意行在地上如同行在天上。

就神的公義與人間公義這個話題,看不出二位弟兄的觀點有多大區別,不是人間沒有公義,而是不能本末倒置,既不能以相對的公義標準取代神的絕對公義,也不能將人間公義與神的公義對立起來。
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BenAl 發表於 2011-7-7 22:23 | 只看該作者
一團漿糊。什麼叫"神的公義"和"人的公義"?你們倒說說看"神的公義"是什麼?具體標準是什麼?否則沒任何意義,也沒法討論。只有"人的公義"才是有意義的!
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·八戒· 發表於 2011-7-7 22:49 | 只看該作者
BenAl 發表於 2011-7-7 22:23
一團漿糊。什麼叫"神的公義"和"人的公義"?你們倒說說看"神的公義"是什麼?具體標準是什麼?否則沒任 ...

"神的公義"就是我說了算
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NewCommer 發表於 2011-7-7 23:17 | 只看該作者
答案和盼望都在這段經文里。

羅馬書
8:21        但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕
8:22        我們知道一切受造之物、一同嘆息勞苦、直到如今。
8:23        不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡嘆息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖
8:24        我們得救是在乎盼望.只是所見的盼望不是盼望.誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕
8:25        但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。
8:26        況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的嘆息、替我們禱告。
8:27        鑒察人心的、曉得聖靈的意思.因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
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BenAl 發表於 2011-7-7 23:42 | 只看該作者
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那破書盡說空話和費話,公義是要落實到具體事情上的。比如"女人要服從男人"是不是公義?是誰的公義?
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NewCommer 發表於 2011-7-7 23:50 | 只看該作者
BenAl 發表於 2011-7-7 23:42
回復 NewCommer 15樓 的帖子

那破書盡說空話和費話,公義是要落實到具體事情上的。比如"女人要服從男人" ...

聖經里的所有要求,都是給信神的人的。不信的人沒義務遵守。
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BenAl 發表於 2011-7-7 23:55 | 只看該作者
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我們討論的不是誰遵守的問題,而是誰的公義的問題,不要轉移論題,好不好?
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NewCommer 發表於 2011-7-7 23:57 | 只看該作者
BenAl 發表於 2011-7-7 23:55
回復 NewCommer 17樓 的帖子

我們討論的不是誰遵守的問題,而是誰的公義的問題,不要轉移論題,好不好?

您憑什麼認為這是「公義」?

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BenAl 發表於 2011-7-7 23:58 | 只看該作者
回復 NewCommer 19樓 的帖子

我認為了嗎?我是在問JDT。
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