牛奶和私生子是誰造的？——再談預定論

如果你相信一位全知全能主宰萬物的神，你就不得不承認預定論。在這個世界上，如果有一片樹葉不是神所預定的(計劃的、許可的)，那麼這片樹葉對神來講，既非可知又非能控。這就等於說神並非全知全能。既非全知全能，又怎能稱為神？因此，如果你信神，你就必須接受預定論。



但預定論也有預定論的難言之隱。如果一切都是神預定的，難道罪惡也是出於神的謀划？比如說，難道南京大屠殺也是神預謀的？難道迦南的淫亂也是神策劃的？難道神一邊策劃迦南的淫亂，一邊策劃以色列殺光搶光的種族清洗？果真如此，上帝跟魔鬼又有啥區別？不過是敵對的兩個魔鬼而已。



一說到這個，伶牙俐齒的神學家們頓時集體結巴起來。不。。不。。不是出於神，跟。。跟神沒。。沒。。沒關係。是。。是。。出。。出。。出。。出於。。被。。被造界。(出於《西敏信條》)



這就奇怪了，難道只有神的原創才算出於神？難道出於被造界的不算出於神？果真如此，這個世界上出於神的東西就很有限。比如說，陽光是出於太陽，雨水是出於雲朵，牛奶是出於奶牛。這些都是出於被造界，都跟神沒關係。那樣的話，我們在飯桌上是應該感謝主呢？還是應該感謝奶牛？



有人說了：出於太陽和奶牛的，都算出於神。但是呢，如果是人憑神賦予的自由意志造的惡，那就不算出於神。哦！那麼私生子算不算出於神？父母憑自由意志造了未婚先孕的惡，這私生子算不算出於神？一位基督徒，與婚內配偶合歡射的精液算是出於神，與婚外二奶偷情射的精液就不算出於神？

可憐的追版,可憐的預定論.