佛教對社會進步有負面貢獻

佛教對社會進步有負面貢獻
　　
　　該文章轉載自東方財富網博客
　　作者：jade_dragon
　　
　　　　和尚對社會的貢獻不大，可以說沒有，有的也是整體上弊大於利。下面讓我就幾個關鍵問題說一下。
　　　　在世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教裡面，佛教的修行者是最特殊的，實際上會制約社會發展。
　　　　第一、職業佛教徒——和尚不執行任何社會功能。像基督教的牧師要為人懺悔、執行婚禮、講解聖經，宗教組織更提供大量的救濟、福利服務，伊斯蘭教的阿訇也提供類似的服務。而和尚是不提供任何社會服務功能的，所謂的高僧只不過是一些吟詩作對、引經據典的熟手而已。
　　　　所有的和尚，都拒絕從事生產性的勞動，否則是騙師滅族。和尚所作的工作就是每天重複念經，以不出山門為己任，即使社會上有什麼大災小難也充耳不聞。所以和尚既不會為人脫災解難，也沒有福利組織，佛教只求度我，不求度人。每個佛教徒只希望自己能成佛，而不關心別人，難道佛祖也是這麼自私的人嗎？這樣一種宗教信徒，對社會公議有何正面影響？(和尚是既不生產糧食也不生產人的）

　　　　第二、佛教只求圓滿，不求進取，在達爾文主義的世界里，最後的下場只有被淘汰。
　　　　僅僅通過幾本道聽途說的佛經，就說世界萬物皆出於我佛，那還要科學、技術、文藝、哲學做什麼呢？大家每天念經不就的了，美國人費那麼大力氣探索月球、火星、宇宙，豈不是水裡撈月？
　　　　如果佛是唯一的真理，那麼只需要一本書就夠來，為什麼要衍生出大量的經卷。像「空即是色，色即是空」之類的話，不是故能玄虛又是什麼？要我看，佛經只不過是一些不斷在犯邏輯循環證明的錯誤罷了，搞得人昏昏沉沉，時間長了就不知不覺地被催眠了。
　　　　如果「色即是空」，性就是罪孽的，那麼所有的男人都出家當和尚，世界大同，男人都沒有了性慾和性能力，那人類豈不是要亡了種？
　　　　很常識的一個例子，古代吐蕃對唐朝進攻，讓李氏王朝毫無還手之力，不得不派出文成公主和親，簡單地說就是把自己的親妹妹送給強盜——這種男人也夠丟人的了。可是更慘的是吐蕃人，他們從印度接受了佛教，你看看現在他們是什麼樣子！——畢生的目標就是環繞青海湖叩頭。一個畢生只知道叩頭的民族，即使老天爺憐憫，也抵不住外部的侵擾；一個桀驁不馴的民族退化到如此不思進取，實在是前車之鑒啊。

　　　　第三、佛教不但破壞世俗權威，還侵蝕家庭和血緣關係。
　　　　所謂遁入空門萬事休，像弘一法師（李叔同）這樣的例子舉不勝舉，各種小說、電視、電影裡面，出家人一定要和親生父母、兒女斷絕關係，否則就被認為是看不破紅塵！試問，如果真的看破紅塵，人的一生不就是光光地來，空手地去，既然一切都是空，活在世上又是受罪，那麼終極的佛教智慧豈不是要求每個人都自殺才算最正宗的信徒？
　　　　家庭是社會最基本的單位，也是最可靠的穩定因素。而一個教唆信徒看破紅塵、六親不認的信仰，讓人們放棄一些幻想，接受一切事實的教條，說服信眾逆來順受，期待來生的哲學，讓百姓停止勞動，坐享其成的組織，對世俗社會百般醜化，蠱惑加入佛教的言論，難道不值得一個有智慧的民族深深反思的嗎？難道希望又一個印度、西藏民族的悲劇在中原大地重複上演嗎？

　　　　第四、所謂佛教不參與政治是騙人的鬼話，它以前不會，現在不會，將來也不會放棄控制人民的努力。
　　　　所謂的和尚，只有通過不斷地發展出更多的信徒，收取更多的香火錢和捐贈，他們才能改善物質生活。借著為佛祖增光的幌子，大肆擴建廟宇，實際上和尚們跟著沾泥塑佛祖們的光。任何一種宗教，必然註定了它要不斷擴張，否則就是滅亡。
　　　　如果欺師滅祖是大罪，那麼幾千年來，基督徒、穆斯林、道教徒......，豈不是早被佛法無邊的如來給滅了；就算他慈悲為懷，也應該把他們都收了吧。難道如來這個佛祖自己宣稱自己法力無邊，為什麼卻鬥不過基督教的上帝，也鬥不過伊斯蘭的真主？除此以外只有一種解釋：他所說的一切，從根本上就是騙人的鬼話。
　　　　以前，五代十國和唐朝初期，佛教大盛，寺廟裡面更私藏武器，少林寺僧兵協助李世民登基做皇帝就是明顯的例子。有好幾次，佛教居然控制了全國30%以上的土地和經濟，不論是農民還是工匠，只要賣身給寺廟，就可以免去勞役和賦稅，因為佛門凈地嘛。但是反過來，這些人卻要給寺廟打工，繳納地租，以至於導致政府國庫虧空，也征不到足夠的兵員——簡直是動搖了國家的根本。
　　　　現在，以泰國為例，每天和尚就像收稅員一樣準時經過大街小巷、市場集市，老百姓自動心甘情願地把最好的商品或金錢送給他們。既然市場是藏污納垢的地方，為什麼純潔的修行者偏偏要到那裡去討生活呢？政府收稅以後即使浪費貪污，可是一樣會興修水利、辦教育、修交通、搞福利；佛教徒呢？收到錢以後會再返還給社會嗎，不會，除了消費掉的，就用來繼續修建佛堂寺廟罷了，然後佛教徒規模擴大——等到某個地區佛教徒增長到一定數量的時候，勞動者的產出不足以供養大量不勞而獲者的時候，必然會導致經濟危機。
　　　　如果和尚念經能讓天上掉餡餅、地里長出錢來，也可以，但是沒有。

　　　　第五、中化文明從唐朝開始沒落，與佛教入侵是存在直接相關性的。
　　　　秦以發家立國，漢初以黃老之道興邦，后以儒家治國，都是中華文明快速增長的時期。當時中國人的戰鬥力，公認是一個漢人抵得上四個匈奴人，對，是四個；而且漢朝把匈奴徹底擊敗，他們一直逃到歐洲去。後來，匈奴的後代，蒙古人不到十萬，徹底征服了有8000萬人口的宋朝，而且直接殺掉5000萬人。假設一個蒙古人相當於一個匈奴人的戰鬥力（當然，歷史年代不同，僅僅是假設），而一個漢朝人戰鬥力相當於四個匈奴人，一個蒙古人相當於800個宋人，那麼一個漢朝人的戰鬥力大約等於3200個宋朝人的戰鬥力！！！！
　　　　為什麼會這樣？
　　　　其實，唐朝的擴張，我認為僅僅是漢朝餘威的自然的慣性使然，其實已經是強弩之末了；否則不會出現孱弱的宋朝。
　　　　而佛教真正興盛就在唐初，而且，更加值得一提的是武則天改唐為周，推崇佛教為國學，試圖取代法、儒、黃老之學。
　　　　雖然後來周朝僅僅是曇花一現，但是其流毒之深遠也足以導致中華文明元氣大傷。試想，一個患了大腦皮炎的人，還能活多久嗎？
　　　　
　　　　最後，我想說，做一個現代社會，不可能從根本上消除某種文化的影響，一個成熟的社會也必然是兼容並蓄，少量的多元文化也是有益的補充，就像一個偶爾感冒的人不斷增強自身免疫力而變得更健康一樣，少量的多元文化有利於提高自身免疫力。但是，搞清楚什麼是中華文明歷5000年長盛不衰，什麼是中華文明真正的核心價值，才是我們避免被異化的最後盾牌。我們不能因為一個社會缺乏誠信、道德，就匆匆忙忙引進一些不知所謂的信仰，這樣的話，和瘋狂而且盲目的五四運動並沒有太大差別，我相信今天的社會絕對有足夠的智慧避免發生另外一次悲劇。

　　　　5000年，只有中華文明長盛不衰，這才是我的信仰。

反對：和尚替人死後超度，也是幹活的。

也有正面貢獻

真是無知者無畏啊！

回復 傻蛋吞椰酥 3樓 的帖子

有，寫的人太多了。不過，最後的感覺是多數空話連篇。

你一方面認為佛教不執行任何社會功能，一方面又認為它無可避免會參與政治、不會放棄控制人民的努力。你的論點究竟是什麼呢？

回復 Dhammapala 7樓 的帖子

作者交代的很清楚啊。佛教演變成了一個利益集團，為了利益啊。至於作者的論點, 題目已經給出了。多數內容認同。

春秋、戰國是中國思想界最活躍的時期，從罷黜百家、獨尊儒術後，中國人的頭腦就開始漸漸走下坡了。

另一個嚴重摧殘中國人心智的東西就是科舉制度。原本中國的讀書人要學習禮、樂、射、御、書、數，德、智、體、群四育並重；然而在科舉制度之下，中國的讀書人成了只會搖頭晃腦、子曰詩云的書獃子。

黃老之道興邦也是亂話，其實真正用來治國的是法家思想。中國歷代帝王之中，有不少是因慢性中毒而死，毛病就出在妄想成仙，吃了方士獻上的仙丹，而這些仙丹含有鉛、汞這些重金屬。

回復 雲海暖流 1樓 的帖子

通篇胡說八道，嚴重懷疑樓主的智商！！！

回復 Dhammapala 9樓 的帖子


"從罷黜百家、獨尊儒術後，中國人的頭腦就開始漸漸走下坡了。" 這是個轉折，然而，還沒那麼壞。至少到了唐朝還能把突厥趕去了中亞。唐朝特別是武則天後，大興佛教。中國漢族就再也沒勇氣雄風把外族侵略趕跑了。

科舉制度有好有壞。好的方面是布衣百姓通過努力讀書也可以進仕途。官不再完全是任人唯親或推舉了就可以了。到了如今還是考試盛行，因為沒有比此更公平的了。壞的，自然是讀死書了。

回復 Dhammapala 10樓 的帖子

要分清的是黃老之道興邦，不是道教的旁門左道興邦。黃老之道是辯證唯物之道，雖然有些不夠科學，至少也是樸素的辯證唯物之道。

道教的旁門左道-丹仙之道。其願望雖好，但從前的科技不發達，是誤入歧途了。

回復 雲海暖流 12樓 的帖子

唐代的強盛是與外國交流（包括血緣與文化）的結果，名將高仙芝是韓國人，後來朝廷還向回紇借兵平安史之亂。中國人自己沒那麼行啦！

至於你對科舉制度的評論，也不無道理，端看從哪個角度來審視它了。中國人沒有信仰，當官就是中國人的宗教，因為一當了官就什麼都有了。

回復 雲海暖流 13樓 的帖子

真正的黃老之道更不能興邦，不像道教還能用來鼓動民氣造反。清靜無為那一套，只能玄談玩賞，現實生活是沒有用的，所以有清談誤國之說。

對牧師阿訇的正面評論的功能都是和尚具有的功能。也就是宗教麻痹老百姓，讓其放棄精神包袱，快樂接受現實的功能。
天主教牧師也不生產人，還勾引小男孩，搞同性戀。天主教的修女更是發明了避孕套，遏制人口的生產，這麼一說，樓主對其他宗教的誇獎和對佛教的批評是不是自相矛盾了呢？另，西方憲法的歷史就是王權，世俗權利驅趕基督教神權的歷史，這是不是又是對利益集團的消滅呢。至今基督教光在德國一國就佔有500個億的不動產，每年9.8億宗教稅養活著基督教的牧師，中小學校的神學老師和神學院的教授們。而從事社會救濟的基督教團體，不僅不用納稅，還享受不用遵守勞動法的特權，因此讓德國的基督教的這些團體的高級經理人過著奢侈的生活，而低層的勞動者領著比其他行業低了起碼3分之一的工資。成為德國對勞動者最惡劣的僱主。

回復 Dhammapala 14樓 的帖子

滅突厥是在唐初期。東突厥在李世民時650年被滅，西突厥657年被滅。此時的強盛並沒多少與外國交流。唐代的著名邊塞詩：「月黑雁飛高，哥翰夜遁挑，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」 也頗有氣勢。雖然沒有漢武時代滅匈奴時，「凡犯漢者，雖遠必誅」有氣魄。

高仙芝是唐玄宗時期的將軍，是在武則天之後了。高仙芝是高句麗人，非韓國人。高句麗乃中國東北一小國，668年被滅。中國人直到這時，還是挺行的。並不是你說的中國人自己沒那麼行啦。唐玄宗後期，安史之亂。唐朝也就走下坡了。實際上，是整個漢族在走下坡了。

回復 Dhammapala 15樓 的帖子

黃老之學始於戰國盛於西漢，假託黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結合，併兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。

「清靜無為」。老子的無為，是指不要劇烈的破壞自然規律。不是什麼都不作為，只在那裡念經。漢初，百廢待興。正是在黃老之學的支配下，與民休息，才有了積累。為後來和匈奴一戰提供了基礎。

老子的最大發明便是消除了殷周以來人格精神天之至上的權威，而建立了一個超絕時空的形而上的本體，這個本體，他勉強給它一個名字叫「道」，又叫「太一」。

正所謂：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰道。」

我還是認為思想上定於一尊、科舉制度才是害中國退步的主因；日本自大化革新後，雖說全面唐化，但既沒有獨尊儒術，也沒有科舉制度，因此日本人沒有跟著中國人一起退步。

回復 Dhammapala 19樓 的帖子

"獨尊儒術", 危害甚大。這點我沒異議。孔學名高實秕糠。孔學束縛了讀書人的思想。佛教使得下層百姓沒了血性。這才使得自唐朝後，漢族人每每走下坡。

至於科舉制度，上面我說了，好的一面大於壞的一面。不合理的地方不是在於考試製度本身，而是內容。這內容多半是儒學才是糟糕的一面。日本有過科舉制度。因是貴族把持了科舉制度，沒有平民的參與。使得考試流於形式而已。後來，被如今的學校制度代替了。

科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產生了深遠的影響。隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

科舉原來目的是為政府從民間提拔人材。相對於世襲、舉薦、九品官人法等選材制度，科舉考試無疑是公平、公開及公正的方法。最初東亞日本、韓國、越南均有效法中國舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國之後。16至17世紀，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的遊記中把它介紹到歐洲。18世紀時啟蒙運動中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。英國在19世紀中至末期建立的公務員敘用方法，規定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成後來為歐美各國彷效的文官制度。英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優點。故此有人稱科舉是中國文明的第五大發明。今天的考試製度在一定程度上仍是科舉制度的延續。