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回復 ·八戒· 401樓 的帖子

1948年《世界人權宣言》在其序言中稱全世界的人們為「人類家庭所有成員」，又在第1條規定：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」顯然，這是根據《聖經》關於我們有一位共同的父親就是我們在天上的父上帝。只有承認我們同有一位父上帝，我們才能建立起真正出自內心的「兄弟關係」，人的尊嚴和權利才能得到普遍的尊重與保護。這是《聖經》中活的智慧，這種智慧使我們能夠看見弟兄的人格尊嚴、生命尊榮比自己手中任何的權力、比自己錢袋中任何的金銀都更寶貴千萬倍！

盼望你能認識神，進而認識真理，做一個有尊嚴的人，面對暴政挺直了腰桿。願神祝福你！

請問如果不認識你們那個神，就不能做個有尊嚴的人嗎？

回復 chico 1樓 的帖子

那段話中的＂顯然＂是無中生有，其餘就不用討論了。

回復 BenAl 2樓 的帖子

好些基督徒自視高人一等，還口口聲聲人人平等。還有比這更讓人反感的東西嗎？

回復 chico 3樓 的帖子

自視高人一等是挺煩人，但不是所有的基督徒都如此，也不是只有基督徒才如此。

我們只能說，自視高人一等的基督徒很煩人，還不僅如此，那還是傳福音的主要障礙。

chico 發表於 2011-3-4 00:39
請問如果不認識你們那個神，就不能做個有尊嚴的人嗎？

chico兄說的好！

即便不信耶穌基督，人也應該努力堂堂正正站著，而不能像被拍斷了脊梁骨的賴皮狗，或者只是為了3毛5毛而置道德、良心、尊嚴、臉面於不顧，維護被人民憎恨的作惡多端的獨裁政權！

chico 發表於 2011-3-3 11:54
回復 BenAl 2樓 的帖子

好些基督徒自視高人一等，還口口聲聲人人平等。還有比這更讓人反感的東西嗎？

基督教信仰的人人平等不是一般意義上的人人平等，而是在神的面前，作為被造平等，也就是說，不管是誰，都具有神的形象，而正是這個形象，人人都配得應有的尊重，對人的不尊重，也就是對神的不尊重。這原則正是十誡的后六誡和前四誡的聯繫所在。而不是把人權獨立出來，作為一個絕對的標準。

回復 sousuo 4樓 的帖子

沒錯，每個人都有傲慢心。再把自己的傲慢罩上「神「的外衣，高出他人一塊，格外煩人。

「人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等「 可人生下來，就不平等。那個所謂「人人平等「僅僅是宗教、哲學、政治、形而上學的抽象的概念。「人人平等「在現實社會日常生活當中，是不存在的。
根據聖經，亞當來自塵土，耶和華吹了口氣，成了人。夏娃則來自亞當的骨和肉，耶和華也沒給夏娃那口氣。你能說人人平等嗎？ 不要拿這個人人平等這個虛幻的概念到處忽悠，除非有什麼難以名狀的目的。

chico 發表於 2011-3-4 01:11
回復 sousuo 4樓 的帖子

沒錯，每個人都有傲慢心。再把自己的傲慢罩上「神「的外衣，高出他人一塊，格外 ...

「人人平等「在現實社會日常生活當中，是不存在的。所以要爭取！佛教不也說眾生平等嘛。

chico 發表於 2011-3-4 01:11
回復 sousuo 4樓 的帖子

沒錯，每個人都有傲慢心。再把自己的傲慢罩上「神「的外衣，高出他人一塊，格外 ...

請教，如果在64中你是軍人，你是抗命還是服從命令向平民開槍？

回復 ganen 9樓 的帖子

如果我是軍人必須服從命令。但開槍的方向我可以選擇，槍口可以不對準平民。

回復 ganen 8樓 的帖子

爭取什麼？有些東西是你一輩子也爭取不到的。
比如你哥，永遠是你哥

回復 ganen 5樓 的帖子

看來卧薪嘗膽錯了
蘇武牧羊也「被拍斷了脊梁骨「。

服從命令開槍是軍人的天職。否則美國兵打伊拉克，穆斯林士兵都會調轉槍口打美國兵了（有幾個這樣的兵，坐牢了）。

人權的評判標准西方文明國家一般強調的人權的普適性，並利用他們在經濟，政治，文化，甚至軍事方面的優勢推行自己的觀點；而非西方文明國家和發展中國家普遍強調的是對人權的保障必須建立在本國的國情（包括經濟基礎，國民素養，傳統文化等）之上，並且強烈的反對前者的觀點。

儘管對於人權的具體內容和保障人權的具體方式存在很大的爭議，但終歸需要一個可以具體實在的判斷標准來促進全人類的人權事業。

在人類追尋一個統一的人權標準的道路上，沒有人能夠迴避一個無奈的現實。由於歷史，地理等諸多因素有的國家能花費大量的社會資源去呵護寵物和家畜，但有的國家卻為給兒童提供最低限度的食物，醫藥和教育而掙扎。不僅各國之間的經濟發展水平有天壤之別，在文化傳統方面也往往是千差萬別。這些客觀的事實嚴重的阻礙了人類關於人權在現實層面的共識，而且歷史經驗表明，強制移栽的人權往往會出現「水土不服」的症狀。

為了解決這個難題，當代英國思想家米爾恩提出了「作為最低限度標準的人權」。核心內容主要有兩點，第一，由於社會發展的不平衡性和道德規範的多様性，得到某種共同體認可的權利，沒有足夠的理由被認為也同様適用於其他共同體。第二，無論社會發展和道德規範存在多麽大的差異，一些最低限度的人權必須得到所有共同體的一致擁護。總結起來，人權標準是最低的，所以才能成為普遍的；因為是普遍的，所以也只能是最低的。

在全球化的時代，怎様通過建設性的對話來溝通和擴大人權方面的國際共識已成為了當今國際社會主要議題之一。不僅在西方文明的框架內思考人權，而且在與西方文明並駕齊驅的其它文明框架內省察人權，已形成一種「文明相容的人權觀」，是緩和並逐步化解矛盾衝突的一條必由之路。[7]

儘管以《維也納宣言和行動綱領》為代表的一系列人權宣言都肯定了人權的特殊性，指出實施人權原則必須考慮國家的特性和地域特徵以及不同歷史、文化和宗教背景。但是社會普遍認同人權仍應有最低限度標準，「貧窮不能做為國家恐怖和酷刑的藉口。」[8]

鑒於一系列複雜的原因，人權的評判標准存在，而且還將長期存在著分歧。但人類在促進人權的偉大事業中不斷溝通，不斷理解，不斷磨合的過程，其本身也是一種人權的促進。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%9D%83

看不出和宗教有關。基督徒們胡拉亂扯。

ganen 發表於 2011-3-4 01:17
「人人平等「在現實社會日常生活當中，是不存在的。所以要爭取！佛教不也說眾生平等嘛。

佛教說眾生平等同樣是邢而上的東西。地球上的眾生，現實里同樣不平等。人可以毫無顧忌的屠殺動物。有嘛平等？

hellman 發表於 2011-3-4 01:30
服從命令開槍是軍人的天職。否則美國兵打伊拉克，穆斯林士兵都會調轉槍口打美國兵了（有幾個這樣的兵，坐牢 ...

這個事情有點不好說：你的班長命令你向連長開槍，你聽不聽呢？

受造平等，先不說它的宗教意義，只說到社會意義，那是為社會價值觀設立一個起點，或說是自明的公理，然後演繹出一套的社會價值觀念。

不錯，世上沒有真正的平等，那是否我們就將不平等視為天經地義，並將其制度化，倫理化呢？結果就是，帝王將相寧有種乎。

現實中也沒有平行線，宣講歐式幾何的也不一定包藏什麼禍心。

sousuo 發表於 2011-3-4 01:39
受造平等，先不說它的宗教意義，只說到社會意義，那是為社會價值觀設立一個起點，或說是自明的公理，然後演 ...

不要轉換方向。
歐式幾何是學術上的東西，不指導人的社會行為。「人人平等「可以作為掩藏自己私慾、禍心的「大旗「。可以用來標榜自己的「高尚「。

「民為重，社稷次之，君為輕」 比所謂「人人平等「更有實際意義。

追求永生 發表於 2011-3-4 01:08
基督教信仰的人人平等不是一般意義上的人人平等，而是在神的面前，作為被造平等，也就是說，不管是誰，都 ...

拿出聖經根據。聖經什麼地方有平等一說？自己想象的和神學的能算數嗎？

BenAl 發表於 2011-3-4 01:37
這個事情有點不好說：你的班長命令你向連長開槍，你聽不聽呢？

要看違法命令的處罰。