顏昌海：下輩子還跟你結婚

2011-01-31

據新華網報道，2010年，「隱婚」「緩婚」「無證婚姻」成為熱門詞語，尤其是「假離婚」再度牽動人們的神經。近年來，「假離婚」隨著在拆遷補償、買二套房、逃避夫妻債務、孩子上學等問題而粉墨登場，成為獲取利益的工具。這條獲取利益的成功捷徑讓很多夫妻紛紛複製效仿。因假離婚引發的刑事案件、民事糾紛漸增。據廣西新聞網報道，某專業房產網站曾推出一個「為買房子假離婚，你願意嗎」的網路調查問卷，結果有64%的網民說「可以試一試」。業內人士認為，「假離婚」是對資源分配不公的一種訴求表達。這條獲取利益的成功捷徑讓很多夫妻紛紛複製效仿。

而有法律人士認為，這不僅是對神聖婚姻的褻瀆，更潛在著巨大的風險。浙江省嘉興市平湖鍾埭街道村民戈某，從小家境不好。21歲時戈某入贅到周某家。可結婚不久，「老實、勤快」的戈某一改往日形象，迷上了賭博，不僅輸光了自己的錢，還要伸手向妻子家裡要錢賭博。2005年，戈某老家涉及拆遷，為了獲得更多賠償，戈某和妻子辦理了離婚手續，然後，把自己和兒子的戶口遷回了老家。在戈某看來，這只是一次為多獲利而表演的假離婚，沒料到，後來當他想復婚時，卻遭到了很多阻礙，首先是周某的父母。其實對這個入贅的女婿，周某一家人早就看著不順眼，因為幾年來「戈某不僅懶惰、賭博，還遊手好閒，對自己的親生兒子都沒有進到任何的撫養義務」。離婚當時，他的前妻周某就真的想離婚了，正好就順了他的意。但她沒想到，之後他會懷恨在心，對自己的家人動手。2010年6月17日，內心充滿恨意的戈某帶著匕首，來到前妻家中。當晚8時，他用匕首朝周某母親連刺兩刀，隨後逃離現場。傷者經送醫院搶救無效后死亡。2010年12月22日，嘉興市法院對這起因假離婚引起的兇殺案件進行宣判，判處戈某死刑。

專家分析，「有目的性離婚」是導致離婚人數增加的主因，有人是為了買房子，有人是為了拆遷享優惠，頭髮花白的古稀老夫妻也「扎堆」鬧離婚。南京市建鄴區去年結婚2860對，離婚2038對，這樣的結離婚量首次出現。南京江寧區麒麟街道去年9月甚至出現老人因拆遷扎堆排隊離婚的現象，為此該街道曾一度緊急叫停辦理離婚業務。數據顯示，2010年南京共有25590對夫妻協議離婚，比2009年增加了7273對，僅南京8城區就開出4．5萬張「單身證明」，加上郊區縣，達到5萬餘張，是2009年的3倍。一位網民這樣說：「世道真是道德淪喪、人心不古、世道澆漓，婚姻這麼神聖的事情都能作為工具。」

「幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭，卻各有不同。」這是托爾斯泰在探討家庭、人生的小說《安娜·卡列琳娜》中的開卷語。婚姻、愛情，是人類的永恆話題，每個人都要面對，無論在哪個國家，哪個種族。

今天，美國成為世界唯一超強，和美國人的家庭、愛情觀大有關係。

在2010年「情人節」，美國三大電視網之一的CBS台和美聯社公布了它們聯合做的最新民調，在問到如果你有下輩子，會不會還跟現在的配偶「結婚」時，10個美國人中，有9個說：會！在中國媒體上，經常可以看到渲染美國人離婚率多麼高，已超過50％，美國家庭要崩潰，社會趨向不穩定等等。但美國的這個最新民調顯示，不管離婚率多高，美國人的婚姻是非常有質量的。90％的人說下輩子會再跟現在的丈夫或妻子「結婚」，說明絕大多數美國人非常滿意自己的配偶，愛情指數相當高。而且這不是一個偶然的民調結果，過去15年來對這個問題的追蹤調查，比例都沒有多大變化，1995年是93％，比現在還高一點。在這項民調中，在被問到選擇配偶、成功婚姻中最重要的因素是什麼時，依序是：49%選擇尊重，37%選擇信任，10%選擇幽默，2%選擇性，0%選擇金錢。

美國人這種家庭、婚姻觀，可能會令很多東方人，尤其是中國人吃驚。因為在當今中國，在選擇配偶時，金錢、地位都是數一數二的重要指標。

20年前，有中國訪問學者就發現中美在選擇配偶上的明顯差異。美國女生說，她們找男友，第一是看興趣是否相投，比如都喜歡旅遊、音樂等等，二是對方要有幽默感；三是身體比較有「塊」，即練身、健壯。而在中國，年輕人找對象，家庭條件，社會地位是首選考慮。美國的年輕人，卻是看興趣，看幽默，看肌肉；根本沒提到金錢、身份。

在美國，男婚女嫁，不會把房子、存摺、家產看成最重要的事，只要兩人情投意合，想結婚，租個公寓就結了。在美國，購房與租房的人，長期是各佔一半。兩人同心協力，同甘共苦，最後，麵包、房子、汽車都會有的。也許是由於穩定的民主制度，美國人顯得天生自信而樂觀。在經歷9.11和經濟危機之後，民調顯示，仍有81％的美國大學生說，他們將比父輩更富有，59％說他們會成為百萬富翁。即使美國窮人，很多也說他們將會是富豪，只是機會還沒到來。

在中國人眼裡，美國是個物質豐富的國家，吃穿住行與性生活，一定會是婚姻中的重要因素。曾有中國人俏皮地在比較中美婚姻的文章中說：中國女人認為，要抓住丈夫的心，先抓住丈夫的胃，在家中給老公吃好、喝好，男人的心就不會跑了；美國女人則認為，要抓住男人的心，先抓住男人的性，只要女人性感就能抓住老公的心，做愛越頻繁，男人對婚姻就越滿意。但這次美國的調查顯示，被視為成功婚姻的最重要因素中，性只佔2%。在一個被視為「性開放」的社會，美國人卻把「性」排在成功婚姻的重要因素的最後面，卻把「尊重」、「信任」放在最前面。

曾有婚姻專家撰文指出，「婚姻毀於細節」，很多家庭破裂，都是因為沒有「尊重」、或忽略對方的感受等生活中的小事導致的，所以把細節說成是「魔鬼」。該文列舉說，一對男女離婚，只是因為男的不習慣做家務，女人習慣在床上吃零食；還有的理由更「誇張」，只是因為西紅柿炒蛋時，女的堅持放鹽，男的堅持放糖，結果每做這道菜就會大吵一架。專家說，成就愛情的是細節，毀掉婚姻的也往往是細節。所以美國人把「尊重」放在成功婚姻的第一位，抓到了重點。

「信任」，更是美國人重視的。美國著名的高爾夫球手老虎伍茲的「婚外性」事件，被媒體輿論關注。最後他只得出面，公開向社會「道歉」。美國人可能比任何其他國家，對公眾人物、尤其政治人物的私生活和道德形象，都更加看重，要求更嚴格。

人們常說，男人要（不同的）性，女人要（固定的）情。但這次美國民調顯示，說下輩子還跟配偶「結婚」的比例，男的竟比女的高，丈夫是95%，妻子85%。而且說「一見鍾情」的，男性也比女性多，男的47% ，女的44%。

「下輩子還跟你結婚」，可能在所有的婚姻、所有的家庭中，沒有比這句話，這種感覺，更美好的了！所以美國人說，死心塌地的「I do」是無價之寶！

中國大陸過去30年的經濟改革，使人民比過去富裕，對外視野也拓寬了，但在選擇配偶的標準上，卻沒有多大變化，過去是「幾條腿」（的傢具），現在是「幾個存摺」。誰有錢、有權，誰就是被羨慕、鍾情、追逐的對象。

2010年，中國最近有個高收視率的電視連續劇《蝸居》，裡面寫一對剛畢業不久的窮學生相愛，但買不起房子，只能在陋室中「蝸居」。後來女方給一個有妻室的高官秘書當了「二奶」，因為這個處於權力中心的秘書，有權，有錢，因此就有「能耐」，什麼事都能辦成；還對她比較照顧、呵護。這樣的個案，當然哪個社會都可能有，但令人驚訝的是，中國的民調顯示，多數女性認為，這個女學生的選擇是對的；甚至連那個演「二奶」的演員都說，如果她處於那種情況，也會做同樣的選擇。

在當今「笑貧不笑娼」的中國，婚姻家庭中最珍貴的「愛情」被下架了，而金錢、房子、名車，還有權勢帶來的那種「能耐」，卻成為最被看重的標準。在這種愛情觀下，當今中國男人，娶個太太很不容易，幾乎要含辛茹苦、傾家蕩產。曾看到報道說：時下北京的男人，要不吃不喝工作12年，才有經濟能力討個中等條件的女人；而在北方的哈爾濱，娶一個條件中上等（學歷大專以上、身材相貌較好、有穩定的工作）的太太需要70萬元。如今沒房子的男人在有些女性眼裡根本算不上男人；有人說房子成了女人的催情葯，房子成了男人的偉哥。在當今中國，愛情不值一套房子。在一些女人心裡，一套房子頂得上一百個白馬王子。

那些贊成、甚至羨慕《蝸居》中那個二奶大學生的中國女性，看到美國這個民調，可能無法理解，為什麼在市場經濟、資本主義、重視賺錢的美國，美國人竟不把「金錢」作為成功婚姻中的最重要因素。

當然，當知識和視野處於「蝸居」狀態，就很難了解美國和美國人的價值觀。

在中國大陸 婚姻的意義是什麼，跟體制是什麼的問題，是密切聯繫的。

表面上看今日中國和美國人都結婚，而且都是小家庭。但細想差別卻很大。

美國人婚前很隨便，法律給了他們性交往的自由，但一旦進入婚姻，大多數人對婚姻很負責任。美國人婚姻的本質，是夫妻雙方的契約,夫妻雙方互相承擔責任、扶持、愛護，和大家庭的兄弟姐妹和叔嬸姑舅沒有太大的聯繫，他們在教堂神父主持下舉行婚禮，對配偶宣誓過一輩子。如此婚姻是公民婚姻和教徒婚姻，夫妻注重的是各自獨立的生活和感受，各方父母親生活都不會過多介入。美國有一對年老夫妻，女的連走都走不動，他們的兒女很少來看他們，只在他們有病的時候才來看望一下。而這對年老夫婦也並不凄慘。因為他們的生活供養有美國的福利制度保障，這是他們公民權利所必然享有的。另外，基督信仰賦予給他們仰望天空的素養，也在這時候發揮出作用：上帝與我同在，阿門！真信徒享受孤獨。

但中國婚姻，如同兒童過家家，高興愉快就在一起，不高興就分居或離婚，婚姻沒有了正經和嚴肅。這當然都是體制破壞中華傳統文化的結果。在儒家禮教時代，男婚女嫁要一拜天地、二拜高堂，三要夫妻對拜；女人出嫁后要三從四德，從一而終，不離不棄，對夫家非常忠誠。今日中國人質深受黨文化毒害，頭腦里傳統文化的婚姻觀念越來越淡薄，夫妻在面臨雙方的問題時各自為政，缺少理性的溝通素養和道德約束，衝突一旦激化，夫妻便各自邀人互斗。而體制內黨政官員的婚姻，就更是全社會的糞坑：男嫖娼包二奶，女養小白臉，各不管誰，也不離婚，甚至各自引以為豪。其他有錢了的中國人也盡相模仿。

因為美國社會的個人公民特徵和中國社會的黨集體特徵的不同，看似形似的小家庭組合，婚姻內在的實質就根本不同。美國人的老一輩和年輕一輩是各自居住，除了生日和節日的家庭聚會，平時很少來往。情感交往重於經濟交往，兒女幫父母買東西，一般情況下父母都會給錢，不存在孝敬的說法，沒有養兒防老的交易思維。如此生活習性和思維方式下的公民婚姻，人權重於情感，只要不違法，婚姻中的自私都是權利。整個社會環境就這樣。

中國婚姻除了家人婚姻的一面，更有人質婚姻的一面。體製為了它的權力，在教育上愚人和邪民，所以從年輕人到中年人、老年人都沒有受到在西方可能受到的心理學知識的教育，像西方那種夫妻學校——教育雙方學會溝通、合作地解決矛盾問題，中國沒有，辦也辦不下去。對體制而言，老百姓只要有個家有個床，能夠給它繁衍小人質讓它千秋萬代恐嚇、欺騙、奴役就可以了。它從來就不希望老百姓的家庭健康、正常，如果健康正常了，那麼人民的公民權利意識就會增強，而它就麻煩了。

而婚姻問題，對美國說來都不過是公民問題的一部份，對美國社會是不傷筋動骨、不危及民族存不存在的正常的個人學習和成長的問題。中國的婚姻問題就不是這樣的了，而是「體制是婚姻中真正的第三者」的問題。

當然，人生就是問題，人就在問題中成長，包括在婚姻問題中成長。中國人現在面臨的婚姻問題，主要不是婚姻問題本身，而是體制的邪惡所製造的人心邪魔，所致婚姻問題也變異為危及中華民族的存亡問題。