凡預定得永生的人都信了

徒 13:48 外 邦 人 聽 見 這 話 ， 就 歡 喜 了 ， 贊 美 神 的 道 ， 凡 預 定 得 永 生 的 人 都 信 了 。  


凡是神預定得救的，都信了。

我想，不信的人就是預定不得永生的，這個反過來的邏輯推理應該也站得住腳。希望又不信, 邏輯推理又很有工夫的朋友思考和論證一下。

不願意思考和論證也不必勉強。

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凡預定得永生的人都信了。

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但凡信的不一定都得永生，呵呵

對信的人是當頭一棒。信不一定得永生。保羅要哭了。老戰友背後使槍。

BenAl 發表於 2010-12-10 02:59
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但凡信的不一定都得永生，呵呵

猶大就是信了，卻被預定不得永生。

BenAl 發表於 2010-12-10 02:59
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但凡信的不一定都得永生，呵呵

凡聽見耶穌的話，就去行的，就得永生。

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預定從何而來？由預知而來。

羅 8:29
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
羅 8:30
預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

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神的心意是讓萬人得救。

聖經的確明說神「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼后三9），又說「祂願意萬人得救，明白真道」（提前二4）。神的心意是清楚的，祂滿有慈愛和憐憫，不願意罪人滅亡。因此，神所賜的救恩是為所有人預備的，每個人都是神要拯救的對象。這正是我們傳福音的原因。

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神預定得救的方式：在耶穌基督里。

聖經說神「在基督里揀選了我們……就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」（弗一4-5）。

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如果單單談預定，就會落入宿命論的陷阱。用神的虛擬主權作為陷阱的蓋子。看似高舉神權，實際上與神的心意和神的作為背道而馳。

預定是由神愛與公義的屬性所決定的。對人的預定是源於神對人的預知。

ruthrose 發表於 2010-12-10 11:19
凡聽見耶穌的話，就去行的，就得永生。

我好像為了「行」這個字，與他們在這裡進行了許多年的殘酷鬥爭。

ruthrose 發表於 2010-12-10 11:19
凡聽見耶穌的話，就去行的，就得永生。

耶穌說要得永生，就得做到三件事：1、遵守誡命。2、變賣你所有的，分給窮人（積財寶在天上）。3、跟從耶穌。（太19：16-21）

永生兄不行，你行不行？

Dhammapala 發表於 2010-12-10 16:14
耶穌說要得永生，就得做到三件事：1、遵守誡命。2、變賣你所有的，分給窮人（積財寶在天上）。3、跟從耶 ...

要厚道。

厚道厚道, 躲起來看版主各操各的基督精兵干仗，

既然「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」，那就「預定」人人都「得永生」不就得了嗎？ 如果都預定了，豈不皆大歡喜？事先預定了某些人「得永生」，也預定了某些人不得永生，那還說「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」幹嘛？豈不是自己許的「願」從一開始就「預定」了是虛晃？

回復 ·八戒· 15樓 的帖子

「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼后三9）。
這是摩門教的法寶。也就是最終不會出現一件神不願意的事，神的願是全部都實現的。因此人人得救。
如果有一件事是神不願看到地，卻永遠在那兒，神也就不為神了。

拎不清 發表於 2010-12-11 02:19
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「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼后三9）。

這該是佛教的理論吧。

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可能

·八戒· 發表於 2010-12-10 22:42
既然「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」，那就「預定」人人都「得永生」不就得了嗎？ 如果都預定了，豈 ...

這個觀點很新穎哦，怎麼被你想去了？

拎不清 發表於 2010-12-11 02:19
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「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼后三9）。
這是摩門教的法寶。也就是最終不會出現一件神不願意的事，神的願是全部都實現的。因此人人得救。
如果有一件事是神不願看到地，卻永遠在那兒，神也就不為神了。

換句話說，信不信都無所謂，因為最終結局是皆大歡喜，人人得救，否則神就不是神了。