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面對被權貴欺壓的人,請不要雪上加霜

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ruthrose 發表於 2010-12-4 21:03 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 ruthrose 於 2010-12-4 22:00 編輯

國家這個形式存在一天,權貴就不會自動退出歷史舞台,權貴欺壓人民的惡行就不會絕跡。

當我們面對一位被權貴欺壓的人,應該怎麼辦?

站在政治的立場,則會有「誰是我們的敵人,誰是我們的朋友「這個政治的首要問題,立場決定一切,如果被欺壓者的政治立場屬於敵對方,那就可以不管三七二十一,」像冬天一樣地殘酷無情「,雪上加霜,把他打翻在地,再踏上一隻腳,讓受欺壓的敵人,永世不得翻身。絲毫的同情憐憫,都是政治的背叛,代價就是成為下一個遭受權貴欺壓的人。

這不是我杜撰的,這是專制政權一貫所宣揚所實行的。我曾經聽到過這樣一個故事:中國遼寧,一位善良聰慧活潑漂亮的女子張志新,她畢業於中國人民大學,就職於省委宣傳部,因為表達了對文化大革命的質疑,被權貴抓捕入獄,因為不肯向權貴低頭,竟被權貴割斷喉管,在一片「打倒xxx」的口號聲中,遊街示眾,最後慘遭殺戮。

聽到這個故事,我哭了,隨後我就在想:如果我與張志新同時代,面對這位被權貴欺壓的姐妹,我能做些什麼?我敢於為她不幸的遭遇而傷心落淚嗎?我想,我不敢。雖然我可以沒有政治立場,但是我不可避免地要被權貴貼上政治的標籤,所以我不能也敢表達與權貴要求相違背的惻隱之心。

這是一個難題,面對被欺壓的人,人類的惻隱之心與政治立場的衝突,人究竟應該何去何從?政治掛帥,惻隱之心蕩然無存。殊不見當下,面對被欺壓的人,有人幸災樂禍,撂一句「活該」,揚長而去,有人視而不見,放一句「不清楚啦」,明哲保身,很少有人敢於挺身而出,象聖經中的好撒瑪利亞人那樣,盡己所能,關懷安慰被欺壓的人。

當人有了從神而來的愛的能力,人就可以超越政治立場,與被欺壓的人,站在一起,譴責權貴,追求公義,出身社會底層的耶穌基督,向我們闡明了這樣的真理。

耶穌來到世界,就是要拯救天下所有勞苦擔重擔的人。他一直站在勞苦大眾的立場上,處在他們之中,他無論走到那裡,都跟著貧窮的人、殘疾的人與患病的人,他稱他們為兄弟,他猛烈地抨擊假冒偽善的權貴。教導民眾人人生而平等,在神的面前人人的生命都是一樣的寶貴,並且說「富人進天堂比駱駝穿過針眼還難」,教導富人將財富分給窮人。
   
耶穌腳踏實地,專著於拯救勞苦大眾,為被權貴欺壓的人民,說智慧講道義求生存,甘受苦難,不怕犧牲,同生死共患難,被釘死在十字架上完成了救恩,復活後繼續與人民在一起。

歷代的權貴,都是騎在人民頭上作威作福,並把權貴的利益神化,變成了天經地義。只有耶穌來了,才讓世人看見,所謂的天經地義都是撒旦的詭計,合神心意的君王,必定也是人民的公僕,凡不能夠善待百姓的權貴,終必被神所棄絕。   

所以,當我們面對被權貴所欺壓的人,神的旨意,就是讓我們伸出援手。而雪上加霜的言行,正是出於撒旦的詭計。                                                                                                

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Dhammapala 發表於 2010-12-4 22:47 | 只看該作者
你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。(路6:24-25)

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拎不清 發表於 2010-12-5 01:10 | 只看該作者
基督教掌權呢?歐洲中世紀的樣子好嗎?都一樣,抓權與錢。沒錢什麼也玩不起來。
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-5 01:13 | 只看該作者
Dhammapala 發表於 2010-12-4 22:47
你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。(路6:24-25)
...

路六24】「但你們富足的人有禍了,因為你們受過你們的安慰。」
『富足的人』是指以地上的財富為人生唯一的追求目標,而不知追求屬靈的財富的人。
「你們受過你們的安慰,」『受過』原文是商業用語,用於承認已經收足款項,故含有『已經充分地受了』的意思。
【路六25】「你們飽足的人有禍了,因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了,因為你們將要哀慟哭泣。」
  『飽足的人』是指以今生的事物為飽足,而不能有更高的目光,去追求永生而不朽壞的食糧。
「你們喜笑的人有禍了,」『喜笑的人』是指只顧肉體的情慾,只顧享受聲色犬馬的歡愉,而不知追求靈里的喜樂(羅十四17)。

目光短淺,只顧眼前的利益和享受,沒有禍,那才怪了。人無遠慮,必有近憂,居安思危。我想你不至於為了反基,連安身立命不可或缺的憂患意識,也一併反了去吧?
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-5 01:21 | 只看該作者
本帖最後由 ruthrose 於 2010-12-5 01:25 編輯
拎不清 發表於 2010-12-5 01:10
基督教掌權呢?歐洲中世紀的樣子好嗎?都一樣,抓權與錢。沒錢什麼也玩不起來。


宗教審判所在中世紀所犯下的罪行,不僅被世人所譴責,也必將面臨神嚴厲的審判,他們必須為再次把耶穌基督釘在十字架上的暴力,付出代價——不僅僅是錢權。
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拎不清 發表於 2010-12-5 01:50 | 只看該作者
本帖最後由 拎不清 於 2010-12-5 01:50 編輯

回復 ruthrose 5樓 的帖子

聽不懂,看不明。我只知道基督教掌權的時候,現在叫它天主教。那些教皇沒有好東西。和現在的獨裁者情況一樣。
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-5 03:34 | 只看該作者
本帖最後由 ruthrose 於 2010-12-5 04:36 編輯
拎不清 發表於 2010-12-5 01:50
回復 ruthrose 5樓 的帖子

聽不懂,看不明。我只知道基督教掌權的時候,現在叫它天主教。那些教皇沒有好 ...


兼聽則明。與被欺壓的人站在一起,多聽聽弱勢的呼聲,不明也明。
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拎不清 發表於 2010-12-5 07:37 | 只看該作者
我是說他們一樣獨裁。只要有王。立王是背神的。士師時代沒王。是撒母兒搞壞了。
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hellman 發表於 2010-12-5 08:09 | 只看該作者
牧師們不喜歡這個. 沒有聖經依據. 一般教會都是巴結有權有勢的,多得奉獻.
他們的目的是誰的奉獻都要.
聖經:代下15:13 凡不尋求耶和華以色列神的,無論大小,男女,必被治死.
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Dhammapala 發表於 2010-12-5 08:43 | 只看該作者
本帖最後由 Dhammapala 於 2010-12-5 08:46 編輯
ruthrose 發表於 2010-12-5 01:13
路六24】「但你們富足的人有禍了,因為你們受過你們的安慰。」
『富足的人』是指以地上的財富為人生唯一 ...


可能是當時社會的貧富差距很大,而耶穌是木匠的兒子,屬於工人階級,因而對資產階級提出警告。這是階級鬥爭。
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-5 09:18 | 只看該作者
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Dhammapala 發表於 2010-12-5 08:43
可能是當時社會的貧富差距很大,而耶穌是木匠的兒子,屬於工人階級,因而對資產階級提出警告。這是階級 ...


上綱上線啊。

有錢不是罪,把錢當做神才是罪。

做資本家不是罪,仰仗資本欺壓百姓就是罪。
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-5 09:31 | 只看該作者
hellman 發表於 2010-12-5 08:09
牧師們不喜歡這個. 沒有聖經依據. 一般教會都是巴結有權有勢的,多得奉獻.
他們的目的是誰的奉獻都要.

你是真不知道,還是以訛傳訛?

民主國家所立定的「好撒瑪利亞人法」,難道不是以聖經為依據嗎?

「 路加福音 」(10:25-37)中耶穌基督講述了這樣的寓言 :一個猶太人被強盜打劫,受了重傷。 躺在路邊。 有祭司和利未人路過但不聞不問。 惟有一個撒瑪利亞人路過,不顧隔閡,動了慈心照應他。 在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店的故事。

撒馬利亞人( 北國以色列 )受到宗教的約束比絞少。 他們崇拜偶像,與異族通婚,為南國猶太人所不認同。 他們雖然是兄弟,但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭 ,早已變成了仇敵。 在民間,撒馬利亞人與猶太人互相不交往長達數百年。

耶穌用這個寓言說明,鑒別人的標準是人心而不是人的身份。 猶太人自己的祭司和利未人雖然是神職人員但見死不救。 仇敵卻成了救命恩人,見義勇為者。

該寓言對西方法律制度的影響是,許多國家制定了好撒馬利亞人法 ,用立法手段保護見義勇為的好心人。
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青貝殼 發表於 2010-12-5 14:44 | 只看該作者
本帖最後由 青貝殼 於 2010-12-5 14:49 編輯
ruthrose 發表於 2010-12-4 21:03
我曾經聽到過這樣一個故事:中國遼寧,一位善良聰慧活潑漂亮的女子張志新,她畢業於中國人民大學,就職於省委宣傳部,因為表達了對文化大革命的質疑,被權貴抓捕入獄,因為不肯向權貴低頭,竟被權貴割斷喉管,在一片「打倒xxx」的口號聲中,遊街示眾,最後慘遭殺戮。

聽到這個故事,我哭了,


你或許並沒有聽到對張志新肉體迫害的詳情,在她被槍斃前,她事實上已經瘋了。對她肉體上進行的殘害,一般人是不知道的。鄧小平剛上台時,為了揭露四人幫的罪行,披露了張志新被殘害的詳情,但很快又被掩蓋了起來,因為他們覺得這有損於整個偉大、光榮、正確的黨的形象。
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青貝殼 發表於 2010-12-5 14:51 | 只看該作者
Dhammapala 發表於 2010-12-5 08:43
可能是當時社會的貧富差距很大,而耶穌是木匠的兒子,屬於工人階級,因而對資產階級提出警告。這是階級 ...

路六24】「但你們富足的人有禍了......

但耶穌偏偏選擇去稅吏的家做客,對有錢人進行思想工作。
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-6 13:02 | 只看該作者
青貝殼 發表於 2010-12-5 14:44
你或許並沒有聽到對張志新肉體迫害的詳情,在她被槍斃前,她事實上已經瘋了。對她肉體上進行的殘害,一 ...

令人髮指。

因言獲罪,權貴對直言者的迫害,殘害,恃強凌弱的現象至今時有所聞,面對被欺壓的人,我們能做些什麼?
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-6 13:20 | 只看該作者
回復 青貝殼 14樓 的帖子

耶穌時代的猶太稅吏,雖有錢,卻被猶太人視為猶奸,是猶太群體所鄙視的罪人,他們既不是羅馬帝國的統治階級,也不是猶太人所尊重的貴族,他們是勞苦大眾中的一分子,他們迫切需要救恩。

路加19:1-4 『 耶穌進了耶利哥,正經過的時候,有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主.他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過.』
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-6 14:10 | 只看該作者
回復 拎不清 8樓 的帖子

的確,人治不符合神的心意,君王是人,即使如大衛這般明君,也難免犯罪,因為人對權錢色的慾望,沒有止境,大權在握,難免耀武揚威任意而為。

關於以色列人要求立王的來龍去脈,聖經有詳細的記述:
【撒上八 5 】 「對他說:「你年紀老邁了,你兒子不行你的道。 現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。 」」
【撒上八 6 】 「撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們,他就禱告耶和華。」
【撒上八 7 】 「耶和華對撒母耳說:「百姓向你說的一切話,你只管依從,因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。 」
【撒上八 8 】 「自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我,侍奉別神。現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。」
【撒上八 9 】 「故此你要依從他們的話,只是當警戒他們,告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」」
【撒上八 10 】 「撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓,說:」
【撒上八 11 】 「「管轄你們的王必這樣行:他必派你們的兒子為他趕車、跟馬,奔走在車前;」
【撒上八 12 】 「又派他們作千夫長、五十夫長,為他耕種田地,收割莊稼,打造軍器和車上的器械;」
【撒上八 13 】 「必取你們的女兒為他製造香膏,作飯烤餅;」
【撒上八 14 】 「也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園,賜給他的臣僕。」
【撒上八 15 】 「你們的糧食和葡萄園所出的,他必取十分之一給他的太監和臣僕;」
【撒上八 16 】 「又必取你們的僕人婢女,健壯的少年人和你們的驢,供他的差役。」
【撒上八 17 】 「你們的羊群,他必取十分之一,你們也必作他的僕人。」
【撒上八 18 】 「那時你們必因所選的王哀求耶和華,耶和華卻不應允你們。」」
【撒上八 19 】 「百姓竟不肯聽撒母耳的話,說:「不然,我們定要一個王治理我們,」
【撒上八 20 】 「使我們像列國一樣,有王治理我們,統領我們,為我們爭戰。」」
【撒上八 21 】 「撒母耳聽見百姓這一切話,就將這話陳明在耶和華面前。」
【撒上八 22 】 「耶和華對撒母耳說:「你只管依從他們的話,為他們立王。 」撒母耳對以色列人說:「你們各歸各城去吧! 」」


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追求永生 發表於 2010-12-6 14:17 | 只看該作者
本帖最後由 追求永生 於 2010-12-6 01:18 編輯
ruthrose 發表於 2010-12-4 08:03
國家這個形式存在一天,權貴就不會自動退出歷史舞台,權貴欺壓人民的惡行就不會絕跡。

當我們面對一位被 ...


基督教本來是貧窮弱小被欺壓之人的信仰/期望,可惜逐漸被一些人誤解誤用了。

謝謝姊妹的分享。
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 樓主| ruthrose 發表於 2010-12-6 14:33 | 只看該作者
本帖最後由 ruthrose 於 2010-12-6 14:39 編輯
追求永生 發表於 2010-12-6 14:17
基督教本來是貧窮弱小被欺壓之人的信仰/期望,可惜逐漸被一些人誤解誤用了。

謝謝姊妹的分享。




這是一個以強為榮的世界,進化論讓恃強凌弱的社會行為變得天經地義,虧欠了神的榮耀,帶來了人類的災難。
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jiandao 發表於 2010-12-6 14:40 | 只看該作者
青貝殼 發表於 2010-12-5 01:44
你或許並沒有聽到對張志新肉體迫害的詳情,在她被槍斃前,她事實上已經瘋了。對她肉體上進行的殘害,一 ...

多謝分享~
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