面對被權貴欺壓的人，請不要雪上加霜

國家這個形式存在一天，權貴就不會自動退出歷史舞台，權貴欺壓人民的惡行就不會絕跡。

當我們面對一位被權貴欺壓的人，應該怎麼辦？

站在政治的立場，則會有「誰是我們的敵人，誰是我們的朋友「這個政治的首要問題，立場決定一切，如果被欺壓者的政治立場屬於敵對方，那就可以不管三七二十一，」像冬天一樣地殘酷無情「，雪上加霜，把他打翻在地，再踏上一隻腳，讓受欺壓的敵人，永世不得翻身。絲毫的同情憐憫，都是政治的背叛，代價就是成為下一個遭受權貴欺壓的人。

這不是我杜撰的，這是專制政權一貫所宣揚所實行的。我曾經聽到過這樣一個故事：中國遼寧，一位善良聰慧活潑漂亮的女子張志新，她畢業於中國人民大學，就職於省委宣傳部，因為表達了對文化大革命的質疑，被權貴抓捕入獄，因為不肯向權貴低頭，竟被權貴割斷喉管，在一片「打倒xxx」的口號聲中，遊街示眾，最後慘遭殺戮。

聽到這個故事，我哭了，隨後我就在想：如果我與張志新同時代，面對這位被權貴欺壓的姐妹，我能做些什麼？我敢於為她不幸的遭遇而傷心落淚嗎？我想，我不敢。雖然我可以沒有政治立場，但是我不可避免地要被權貴貼上政治的標籤，所以我不能也敢表達與權貴要求相違背的惻隱之心。

這是一個難題，面對被欺壓的人，人類的惻隱之心與政治立場的衝突，人究竟應該何去何從？政治掛帥，惻隱之心蕩然無存。殊不見當下，面對被欺壓的人，有人幸災樂禍，撂一句「活該」，揚長而去，有人視而不見，放一句「不清楚啦」，明哲保身，很少有人敢於挺身而出，象聖經中的好撒瑪利亞人那樣，盡己所能，關懷安慰被欺壓的人。

當人有了從神而來的愛的能力，人就可以超越政治立場，與被欺壓的人，站在一起，譴責權貴，追求公義，出身社會底層的耶穌基督，向我們闡明了這樣的真理。

耶穌來到世界，就是要拯救天下所有勞苦擔重擔的人。他一直站在勞苦大眾的立場上，處在他們之中，他無論走到那裡，都跟著貧窮的人、殘疾的人與患病的人，他稱他們為兄弟，他猛烈地抨擊假冒偽善的權貴。教導民眾人人生而平等，在神的面前人人的生命都是一樣的寶貴，並且說「富人進天堂比駱駝穿過針眼還難」，教導富人將財富分給窮人。
   
耶穌腳踏實地，專著於拯救勞苦大眾，為被權貴欺壓的人民，說智慧講道義求生存，甘受苦難，不怕犧牲，同生死共患難，被釘死在十字架上完成了救恩，復活後繼續與人民在一起。

歷代的權貴，都是騎在人民頭上作威作福，並把權貴的利益神化，變成了天經地義。只有耶穌來了，才讓世人看見，所謂的天經地義都是撒旦的詭計，合神心意的君王，必定也是人民的公僕，凡不能夠善待百姓的權貴，終必被神所棄絕。   

所以，當我們面對被權貴所欺壓的人，神的旨意，就是讓我們伸出援手。而雪上加霜的言行，正是出於撒旦的詭計。                                                                                                

你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。（路6：24-25）

基督教掌權呢？歐洲中世紀的樣子好嗎？都一樣，抓權與錢。沒錢什麼也玩不起來。

Dhammapala 發表於 2010-12-4 22:47
你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。（路6：24-25）
...

路六24】「但你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰。」
『富足的人』是指以地上的財富為人生唯一的追求目標，而不知追求屬靈的財富的人。
「你們受過你們的安慰，」『受過』原文是商業用語，用於承認已經收足款項，故含有『已經充分地受了』的意思。
【路六25】「你們飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣。」
  『飽足的人』是指以今生的事物為飽足，而不能有更高的目光，去追求永生而不朽壞的食糧。
「你們喜笑的人有禍了，」『喜笑的人』是指只顧肉體的情慾，只顧享受聲色犬馬的歡愉，而不知追求靈里的喜樂(羅十四17)。

目光短淺，只顧眼前的利益和享受，沒有禍，那才怪了。人無遠慮，必有近憂，居安思危。我想你不至於為了反基，連安身立命不可或缺的憂患意識，也一併反了去吧？

拎不清 發表於 2010-12-5 01:10
基督教掌權呢？歐洲中世紀的樣子好嗎？都一樣，抓權與錢。沒錢什麼也玩不起來。

宗教審判所在中世紀所犯下的罪行，不僅被世人所譴責，也必將面臨神嚴厲的審判，他們必須為再次把耶穌基督釘在十字架上的暴力，付出代價——不僅僅是錢權。

回復 ruthrose 5樓 的帖子

聽不懂，看不明。我只知道基督教掌權的時候，現在叫它天主教。那些教皇沒有好東西。和現在的獨裁者情況一樣。

拎不清 發表於 2010-12-5 01:50
回復 ruthrose 5樓 的帖子

聽不懂，看不明。我只知道基督教掌權的時候，現在叫它天主教。那些教皇沒有好 ...

兼聽則明。與被欺壓的人站在一起，多聽聽弱勢的呼聲，不明也明。

我是說他們一樣獨裁。只要有王。立王是背神的。士師時代沒王。是撒母兒搞壞了。

牧師們不喜歡這個. 沒有聖經依據. 一般教會都是巴結有權有勢的,多得奉獻.
他們的目的是誰的奉獻都要.

ruthrose 發表於 2010-12-5 01:13
路六24】「但你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰。」
『富足的人』是指以地上的財富為人生唯一 ...

可能是當時社會的貧富差距很大，而耶穌是木匠的兒子，屬於工人階級，因而對資產階級提出警告。這是階級鬥爭。

Dhammapala 發表於 2010-12-5 08:43
可能是當時社會的貧富差距很大，而耶穌是木匠的兒子，屬於工人階級，因而對資產階級提出警告。這是階級 ...

上綱上線啊。

有錢不是罪，把錢當做神才是罪。

做資本家不是罪，仰仗資本欺壓百姓就是罪。

hellman 發表於 2010-12-5 08:09
牧師們不喜歡這個. 沒有聖經依據. 一般教會都是巴結有權有勢的,多得奉獻.
他們的目的是誰的奉獻都要.

你是真不知道，還是以訛傳訛？

民主國家所立定的「好撒瑪利亞人法」，難道不是以聖經為依據嗎？

「 路加福音 」（10：25-37）中耶穌基督講述了這樣的寓言 ：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷。 躺在路邊。 有祭司和利未人路過但不聞不問。 惟有一個撒瑪利亞人路過，不顧隔閡，動了慈心照應他。 在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店的故事。

撒馬利亞人（ 北國以色列 ）受到宗教的約束比絞少。 他們崇拜偶像，與異族通婚，為南國猶太人所不認同。 他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭 ，早已變成了仇敵。 在民間，撒馬利亞人與猶太人互相不交往長達數百年。

耶穌用這個寓言說明，鑒別人的標準是人心而不是人的身份。 猶太人自己的祭司和利未人雖然是神職人員但見死不救。 仇敵卻成了救命恩人，見義勇為者。

該寓言對西方法律制度的影響是，許多國家制定了好撒馬利亞人法 ，用立法手段保護見義勇為的好心人。

ruthrose 發表於 2010-12-4 21:03
我曾經聽到過這樣一個故事：中國遼寧，一位善良聰慧活潑漂亮的女子張志新，她畢業於中國人民大學，就職於省委宣傳部，因為表達了對文化大革命的質疑，被權貴抓捕入獄，因為不肯向權貴低頭，竟被權貴割斷喉管，在一片「打倒xxx」的口號聲中，遊街示眾，最後慘遭殺戮。

聽到這個故事，我哭了，

你或許並沒有聽到對張志新肉體迫害的詳情，在她被槍斃前，她事實上已經瘋了。對她肉體上進行的殘害，一般人是不知道的。鄧小平剛上台時，為了揭露四人幫的罪行，披露了張志新被殘害的詳情，但很快又被掩蓋了起來，因為他們覺得這有損於整個偉大、光榮、正確的黨的形象。

Dhammapala 發表於 2010-12-5 08:43
可能是當時社會的貧富差距很大，而耶穌是木匠的兒子，屬於工人階級，因而對資產階級提出警告。這是階級 ...

路六24】「但你們富足的人有禍了......

但耶穌偏偏選擇去稅吏的家做客，對有錢人進行思想工作。

青貝殼 發表於 2010-12-5 14:44
你或許並沒有聽到對張志新肉體迫害的詳情，在她被槍斃前，她事實上已經瘋了。對她肉體上進行的殘害，一 ...

令人髮指。

因言獲罪，權貴對直言者的迫害，殘害，恃強凌弱的現象至今時有所聞，面對被欺壓的人，我們能做些什麼？

回復 青貝殼 14樓 的帖子

耶穌時代的猶太稅吏，雖有錢，卻被猶太人視為猶奸，是猶太群體所鄙視的罪人，他們既不是羅馬帝國的統治階級，也不是猶太人所尊重的貴族，他們是勞苦大眾中的一分子，他們迫切需要救恩。

路加19:1-4 『 耶穌進了耶利哥,正經過的時候,有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主.他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過.』

回復 拎不清 8樓 的帖子

的確，人治不符合神的心意，君王是人，即使如大衛這般明君，也難免犯罪，因為人對權錢色的慾望，沒有止境，大權在握，難免耀武揚威任意而為。

關於以色列人要求立王的來龍去脈，聖經有詳細的記述：
【撒上八 5 】 「對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。 現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。 」」
【撒上八 6 】 「撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們，他就禱告耶和華。」
【撒上八 7 】 「耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。 」
【撒上八 8 】 「自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，侍奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」
【撒上八 9 】 「故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」」
【撒上八 10 】 「撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：」
【撒上八 11 】 「「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；」
【撒上八 12 】 「又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；」
【撒上八 13 】 「必取你們的女兒為他製造香膏，作飯烤餅；」
【撒上八 14 】 「也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。」
【撒上八 15 】 「你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；」
【撒上八 16 】 「又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。」
【撒上八 17 】 「你們的羊群，他必取十分之一，你們也必作他的僕人。」
【撒上八 18 】 「那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」」
【撒上八 19 】 「百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然，我們定要一個王治理我們，」
【撒上八 20 】 「使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」」
【撒上八 21 】 「撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。」
【撒上八 22 】 「耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。 」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！ 」」

ruthrose 發表於 2010-12-4 08:03
國家這個形式存在一天，權貴就不會自動退出歷史舞台，權貴欺壓人民的惡行就不會絕跡。

當我們面對一位被 ...

基督教本來是貧窮弱小被欺壓之人的信仰/期望，可惜逐漸被一些人誤解誤用了。

謝謝姊妹的分享。

追求永生 發表於 2010-12-6 14:17
基督教本來是貧窮弱小被欺壓之人的信仰/期望，可惜逐漸被一些人誤解誤用了。

謝謝姊妹的分享。

這是一個以強為榮的世界，進化論讓恃強凌弱的社會行為變得天經地義，虧欠了神的榮耀，帶來了人類的災難。

青貝殼 發表於 2010-12-5 01:44
你或許並沒有聽到對張志新肉體迫害的詳情，在她被槍斃前，她事實上已經瘋了。對她肉體上進行的殘害，一 ...

多謝分享～