【一年讀完聖經】11/15(2）羅馬書 7

7 : 1 弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候么？

7 : 2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的
律法。

7 : 3 所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法
，雖然歸於別人，也不是淫婦。

7 : 4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於
別人，就是歸於那從死里復活的，叫我們結果子給神。

7 : 5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死
亡的果子。

7 : 6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著
心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。

7 : 7 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪么？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為
罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。

7 : 8 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是
死的。

7 : 9 我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。

7 : 10 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；

7 : 11 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。

7 : 12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。

7 : 13 既然如此，那良善的是叫我死么？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良
善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。

7 : 14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。

7 : 15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去
做。

7 : 16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。

7 : 17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。

7 : 18 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只
是行出來由不得我。

7 : 19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。

7 : 20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。

7 : 21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

7 : 22 因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；

7 : 23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯
罪的律。

7 : 24 我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？

7 : 25 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律
，我肉體卻順服罪的律了。

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保羅在本章經文里主要強調了兩件事：第一，為什麼基督徒不再活在律法之下，換句話
說，就是不再對基督途起作用；第二，為什麼會在基督徒身上出現力不從心的現象。

首先，保羅用強大而且準確的邏輯推理說明了為什麼律法不會如同以前一樣在基督徒身
上令人死。原因是律法只能作用在活人身上，而基督徒已經向罪死了，與主耶穌同死同
埋葬。

在解釋了這個原因以後，保羅同時澄清，真正讓人死的不是律法，而是罪。

然後，保羅用了較長的篇幅描述了他的生命狀況：意願和身體的矛盾。有心向善，身體
卻使他事與願違。

這實際上是描述了所有基督徒的屬靈狀態：靈魂已經得救，卻依然時有軟弱和犯罪。想
想使徒保羅尚且如此，我們這樣就不奇怪了。我們和保羅的區別可能是，保羅清醒地認
識並且坦承這種現象，我們往往認識不到，即使認識到也不願意坦然承認。

那麼事與願違到底是怎麼回事呢？我認為就是老我和新我之間的征戰。新我是重生得救
的靈魂；老我是有罪的自我，還沒有被克服的罪性，象徵性的代表是肉體。這種象徵性
的肉體和靈魂不宜過度區分，因為人是一個整體。因此，有罪，整體生命的有罪；屬神
也是整體生命的屬神。

這種新我和老我的征戰正是我們生命成聖的過程。最終我們會依靠神的的大能徹底戰勝
老我實現生命的成聖。

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思考題

在本章經文里，保羅側重闡述了律法對處於恩典之下的基督徒與以前的不同作用和在基
督徒生命裡面老我和新我之間的征戰。請思考如何把律法和恩典這個外在的不同引用到
老我和新我之間這個內在的征戰上?