【一年讀完聖經】11/13(3）羅馬書 3

3:1 這樣說來、猶太人有甚麼長處、割禮有甚麼益處呢．

3:2 凡事大有好處．第一是　神的聖言交託他們。

3:3 即便有不信的、這有何妨呢．難道他們的不信、就廢掉　神的信么。

3:4 斷乎不能．不如說、　神是真實的、人都是虛謊的．如經上所記、『你責備人的時
候、顯為公義．被人議論的時候、可以得勝。』

3:5 我且照著人的常話說、我們的不義、若顯出　神的義來、我們可以怎麼說呢．　神
降怒、是他不義么．

3:6 斷乎不是．若是這樣、　神怎能審判世界呢。

3:7 若　神的真實、因我的虛謊、越發顯出他的榮耀、為甚麼我還受審判、好像罪人呢
。

3:8 為甚麼不說、我們可以作惡以成善呢、這是毀謗我們的人、說我們有這話．這等人
定罪、是該當的。

3:9 這卻怎麼樣呢．我們比他們強么．決不是的．因我們已經證明、猶太人和希利尼人
都在罪惡之下．

3:10 就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．

3:11 沒有明白的、沒有尋求　神的．

3:12 都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。

3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐．嘴唇里有虺蛇的毒氣．

3:14 滿口是咒罵苦毒．

3:15 殺人流血他們的腳飛跑．

3:16 所經過的路、便行殘害暴虐的事．

3:17 平安的路、他們未曾知道．

3:18 他們眼中不怕　神。』

3:19 我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人
都伏在　神審判之下．

3:20 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在　神面前稱義．因為律法本是叫人知
罪。

3:21 但如今　神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．

3:22 就是　神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．

3:23 因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。

3:24 如今卻蒙　神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。

3:25 　神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、借著人的信、要顯明　神的義．因為
他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．

3:26 好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。

3:27 既是這樣、那裡能誇口呢．沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法么．
不是、乃用信主之法。

3:28 所以〔有古卷作因為〕我們看定了、人稱義是因著信、不在乎遵行律法。

3:29 難道　神只作猶太人的　神么．不也是作外邦人的　神么．是的、也作外邦人的
　神。

3:30 　神既是一位、他就要因信稱那受割禮的為義、也要因信稱那未受割禮的為義。

3:31 這樣、我們因信廢了律法么．斷乎不是、更是堅固律法。

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本章經文中保羅重點解釋因信稱義，這是神救贖原則。凡是相信聖經是神的話語的，一
定會對保羅的這一至關緊要的教導心悅誠服。

首先保羅論述了猶太人的益處，這就是神把聖經託付給他們，而且聖經的可信神的可信
並不因為這些猶太人的不信受任何影響。然後，保羅就引用舊約詩篇中的經文說明世人都
犯了罪，虧缺了神的榮耀這一現狀。根據神的律法，罪的工價是死，因此若靠自己，人
人都必須付出生命的代價，來滿足神的公義的要求。

以此為背景，保羅指明得救的基督徒全靠神的恩典，把耶穌的義無償地給了信靠耶穌的
人。耶穌自己為義，因此，凡是信靠耶穌的人也為義。

所以保羅確認，人稱義是因著信，不是因為遵行律法。這樣，在信心這個統一的要求下
，猶太人因信稱義；外邦人也因信稱義；有律法的因信稱義，沒有律法的也因信稱義。

信，是把神的拯救恩典，耶穌的義，和個人的生命結合的唯一途徑。是所有的人的責任
，因為神的要求對所有適用範圍的被造都有效。

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思考題

為什麼因信稱義是唯一的也是必須的實現神的拯救計劃的途徑？為什麼這個原則對所有
人都適用，而不管是猶太人或者外邦人，有律法還是沒有律法？

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難道信「因信稱義」不是信心的一部分嗎？

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好問題，我認為是。