【一年讀完聖經】11/13(1）羅馬書 1

1:1 耶穌基督的僕人保羅、奉召為使徒、特派傳　神的福音．

1:2 這福音是　神從前借眾先知、在聖經上所應許的、

1:3 論到他兒子我主耶穌基督．按肉體說、是從大衛後裔生的、

1:4 按聖善的靈說、因從死里復活、以大能顯明是　神的兒子。

1:5 我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫人為他的名信服真道．

1:6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。

1:7 我寫信給你們在羅馬為　神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父　
神、並主耶穌基督、歸與你們。

1:8 第一、我靠著耶穌基督、為你們眾人感謝我的　神．因你們的信德傳遍了天下。

1:9 我在他兒子福音上、用心靈所事奉的　神、可以見證我怎樣不住的提到你們、

1:10 在禱告之間、常常懇求、或者照　神的旨意、終能得平坦的道路往你們那裡去。

1:11 因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固．

1:12 這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。

1:13 弟兄們、我不願意你們不知道、我屢次定意往你們那裡去、要在你們中間得些果
子、如同在其餘的外邦人中一樣．只是到如今仍有阻隔。

1:14 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。

1:15 所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。

1:16 我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、后是
希利尼人。

1:17 因為　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記
、『義人必因信得生。』

1:18 原來　神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真
理的人。

1:19 　神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為　神已經給他們顯明。

1:20 自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但借著所造
之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

1:21 因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛
妄、無知的心就昏暗了．

1:22 自稱為聰明、反成了愚拙、

1:23 將不能朽壞之　神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式
。

1:24 所以　神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。

1:25 他們將　神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是
可稱頌的、直到永遠。阿們。

1:26 因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的
用處．

1:27 男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的
事、就在自己身上受這妄為當得的報應。

1:28 他們既然故意不認識　神、　神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事．

1:29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、兇殺、爭競、
詭詐、毒恨．

1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎惡的〕侮慢人的、狂
傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、

1:31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的．

1:32 他們雖知道　神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡
別人去行。

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保羅的羅馬書在聖經的現有編排上不但是保羅的第一封書信，也是所有書信的第一封，
集中說明了保羅向猶太人和外邦人傳揚的福音內容，是比使徒行傳更系統更具體地記載
了保羅的神學思想的一卷非常重要的書信，可以說是為以後不斷發展擴大的教會之信仰
根基。

1，第一節，保羅以使徒的職分寫的這封信，並且把使徒職分定義為特派傳神的福音。

2，第二節，保羅再一次明確福音是神借眾先知之口在聖經中應許的。

3，第三和四節，保羅確定耶穌是大衛王的後裔是神的兒子，從死里復活顯明是神的兒
子。

4，使徒的恩惠和職分都是從神而來，為了在萬國宣揚神的真道，叫人信服。

以上這四點，為羅馬書確立了基調。

5，第十六節，保羅說，他不以福音為恥．因為這福音本是神的大能、要救一切相信的
，不管是猶太人，還是外邦人。

6，第十七節，保羅強調神的義在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信．如經
上所記：「義人必因信得生」。 這就是因信稱義。

一般對福音的理解側重於神的良善，恩典和慈愛，這當然不錯；但是往往忽略了福音也
是神的公義，在神的恩典中，神的公義也得到了彰顯。

得救的人都是有罪的人，神並沒有忽略這些罪，而是赦免了這些罪。這些罪之所以被赦
免，是因為耶穌的替罪而死。

這樣，神的恩典和神公義同時得到實現。

7，第十八到二十節，保羅闡明神的公義顯明在不義的人身上，神的屬性和永能顯明在
被造上面，都使人知道神，沒有抵賴的餘地。

8，從21到32節，保羅揭示了那些明知道有神，卻不敬畏神的人和他們的倒行逆施行為
，知道神對這樣的人必定給予死亡的懲罰，卻不思悔改回頭，神就任其自取滅亡。

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思考題

1，保羅不以福音為恥，因而無論面對什麼人，身臨什麼環境，都放膽宣揚福音，你是
否和保羅一樣，也不以福音為恥，為宣揚福音而不顧別人的諷刺挖苦，甚至各種逼迫？

2，保羅明確教導，神在創造的萬物中顯明了神的屬性和永能，使人不能推諉神的存在
和大能，以及對被造的掌管。這個教導對所有人都意義重大。作為非基督徒，你是如何
思考對神的認識的不可推諉性的？作為基督徒，你是怎樣從被造中對神加深認識的？

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我對您的思考題和一些經文發表感想。

1：19 「 神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為　神已經給他們顯明。」
我的認識：神的事不都讓人知道。讓人知道的，都顯明在人心裡。可惜自創世紀以來，日子久遠。人在內心對所顯明之事的反應微弱，混雜在物慾和私慾中。人所念想的事與神的啟示漸行漸遠。我覺得人在瞬間的感動和對平安的直覺來自於神。

1:20 「自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但借著所造
之物、就可以曉得、叫人無可推諉。」
我的認識：從歸納和演繹的思維方法說開，恰恰是那些「叫人無可推諉」的成了叫人大可推諉的。聖經在自然科學上的直接啟示是零。

沒完沒了 發表於 2010-11-14 15:47
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我對您的思考題和一些經文發表感想。

"我對您的思考題和一些經文發表感想。

1：19 「 神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為　神已經給他們顯明。」
我的認識：神的事不都讓人知道。讓人知道的，都顯明在人心裡。可惜自創世紀以來，日子久遠。人在內心對所顯明之事的反應微弱，混雜在物慾和私慾中。人所念想的事與神的啟示漸行漸遠。我覺得人在瞬間的感動和對平安的直覺來自於神。

1:20 「自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但借著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。」
我的認識：從歸納和演繹的思維方法說開，恰恰是那些「叫人無可推諉」的成了叫人大可推諉的。聖經在自然科學上的直接啟示是零。"

謝謝兄弟討論。願聖靈繼續指引。

是的，如果沒有神的拯救，由於罪的影響，人會越來越悖逆神。對平安的渴求可以說是對神的盼望，因為罪使人，使整個世界都失去了平安。感動，是人的一個功能，這個功能是神的創造結果，如果是聖靈的感動，這是來自神。但是，並非所有感動都是來自神。所以，泛泛地提感動，不一定來自神。

聖經不是直接把科學作為對象教導的，而是對人的拯救，也就是對罪人的拯救。但是聖經是一切真知的基礎和指導，沒有聖經，任何知識都會被人的犯罪意識左右。比如，聖經開篇就說，起初，神造了天地。這就是意味著，我們周圍的大自然，是神造的為了實現自己的目的而產生和存在，如果沒有規律，既不可能產生，也不能存在。沒有規律，所有科學也沒有方向了。科學研究都是在有規律可循這個假設上的。而這些規律以及所有大自然表現的有序美麗雄偉等等，都是神的屬性的證明，所以對神的存在和掌管一切不可推諉。

人之所以推諉，正是說明人的有罪，也是人有罪的顯明。