明點漏失的防護---蓮生活佛著作

201_大樂中的空性
明點漏失的防護
蓮生活佛著作

藏密, 明點, 雙身法 AND THE REASON WHY ?

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依「道果」的教授，行者漏失「明點」，都是一種大過失。

尤其「時輪本續」中的一句話，最令人驚怵不已：「有漏皆墮。」

其實漏有很多種的狀況，分為：

一、 生樂遍滿盈中漏。

二、 鬼魔習氣夢中漏。

三、 病患諸擾液中漏。

四、 明妃作緣貪中漏。

五、 飲食不調覺中漏。

六、 行止不端過中漏。

我將這六項，解釋如下：

「生樂遍滿盈中漏」──修持力夠了，明點也增長了，但，盈滿的時候，就自動地流了出去。

守護的方法，是以「六勢變」、「寂忿語導引」、「特殊力的吽字」等為防護。

用「獅子解脫印」亦可。

總之，將盈滿的明點，「散」於諸脈之中即是。

「鬼魔習氣夢中漏」──這一類的漏失，行者最容易犯，所謂「尿床僧」是也，俗語是「畫地圖」，床單、內褲濕濕黏黏的，半夜起床洗褲子，好不尷尬！

守護的方法是，「眠光法」。

又取黑色繩子，打二十一結，各誦本尊咒百○八，纏縛於腰。

又取童女紡織的五色線，打三結，黃昏時，各誦咒千零八十遍，纏縛於腰。

咒曰：

「嗡。休炸。達拉達拉。邊打。米西他爹。梭哈。」

如此即能防護。

「病患諸擾液中漏」──這是患病的行者，由於鬼神的干擾才漏失明點。

守護的方法是：「結界」。

「結界」愈嚴密愈好，金剛華蓋、金剛地基、金剛牆、金剛火。

又，攝取滋養的食物，以猛獸的皮毛，覆蓋於密處及腰間。

定可防護之。

「明妃作緣貪中漏」──與明妃行雙身法時，明妃動得厲害，露出種種媚態。此時行者馬上行「六勢變」守護，是最重要的。

又，取完全盛開的花、果，研成細粉，於空腹時食之，可防護。

又，馬上倒立，觀想本尊，可立止。

明妃樂極，現種種嬌媚，最易令行者失守，行者立刻「觀空」，誦咒：

「嗡。阿里亨大嘎叉住。嘎叉住。」

「飲食不調覺中漏」和「行止不端過中漏」這二者，與前四項都有關聯，當然要注意飲食的調養，和行止的端莊。

其防護法並無特別之處，大致上和前四項防護差異不大，均可用之也。

「六勢變。」

「眠光法。」

「獅子解脫印。」

「結界。」

「結繩法。」

「持咒。」等等。

若其中有不明白的地方，宜請教真正的金剛上師，即可明白

唉！做愛就痛痛快快的做愛，搞這些花樣折騰自己，也折騰對方，何苦呢？

你所講的「蓮生活佛」是否指台灣那個送了一座三斤重足金佛像給「達賴喇嘛」的
「盧活佛」？

我不知是否他送了一座三斤重足金佛像給「達賴喇嘛」, 這文是出自真佛宗盧勝彥先生.

密宗大體上可以分為西密（藏密）和東密，其主要的差別，在於是否有雙身大樂法：東密認為雙身大樂法不是佛法，摒除在外；西密認為雙身大樂法才是最高、最究竟的佛法，並且因為有此雙身大樂法而輕視東密，

蓮生活佛盧勝彥的真佛宗，是屬於藏密的傳承；所以在修證的次第上，雙身法在真佛宗裡面佔有很重要的地位，所以不許離開雙身法而有真佛宗的存在；真佛宗最終的成就──「大樂智慧法身」，即是以雙身法為基礎而修得的。這可以從蓮生活佛以下的開示看出來：【密教大成就，大樂智慧法身〔蓮生活佛誤會了！真如是無為法，沒有大樂；若有大樂就有作用，就不是真如無為。蓮生活佛此處所說的大樂智慧法身，應該是指證得大樂永持的肉身。〕是一定要金剛法成就（乙尊就可以，不一定要五尊），但一定要開五輪，因為總攝五方佛的功德，欲開五輪，一定要先開中脈，要開中脈，就一定要修拙火，要升拙火，就一定要修瓶氣，欲修瓶氣，一定要先觀本尊，而本尊一定要上師傳授，要上師傳授，一定要先修四加行。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一九九頁〉】（引自《燃燈》第72期，頁18）

以上蓮生活佛的開示，開中脈、開五輪都是依雙身法而修，都是依雙身法而證（也有可能是依單身大樂法的手淫而修證，但這是條件不具足者，方才如此，是第二等的），這是屬於三灌的法；拙火、瓶氣，則是二灌的法，目的是為三灌的雙身法修習而作準備；本尊法、上師相應法、四加行，則是初灌的法；初灌的法，又是二灌的基礎。換句話說，真佛宗的整個真佛密法，都是為了使你證得「大樂智慧『法身』」，所以你必須認同「雙身雙運法」及「單身大樂法」；所以蓮生活佛說：【如果您確實無法苟同這種觀念，那您只好修「密教本尊法」，直至本尊相應即可，不用修「氣、脈、明點」，本尊相應就可以往生，但境界不是很高。】（《密教奧義書》頁53）

由此可見，真佛宗仍然是以雙身法的淫觸大樂第四喜境界，作為中心思想與行門；不過，由於雙身法的實修技法，具有「淫猥性」，與佛法修行斷欲離惑的清凈目標相違背，一向為人所垢病，也有妨害善良風俗的嫌疑；所以，蓮生活佛早期是持反對的立場，直到一九九四年七月，開始講解《密宗道次第廣論》之後，才逐漸公開他對雙身法真正的態度。我們可以藉由蓮生活佛書中的文字開示，確實證明這個事實。

壹、蓮生活佛早年對雙身法的態度

蓮生活佛盧勝彥對雙身法的態度，前後差異很大。以下依照他著作的時間，分別引用他對雙身法的說法。

在他的第四十四本著作《伏魔平妖傳》有一篇文章〈破黑教黑法〉（引自「真佛信息網」）如此說：【也許有人會說，密宗也有雙身法，其實「雙身法」也是黑教外道才有的〔按，蓮生活佛此說極是，准此道理，修持藏密雙身法者，應皆是黑教外道，雖然與西密的歷史記載有違〕，佛教祖師為了度化婆羅門與黑教，只有容忍。本維摩大士「不斷淫怒痴，亦不與俱」之旨而設立，令其先享欲，然後領悟欲之無益，進而止欲升華，以智慧來斷淫慾，轉識成智。】

同書〈雙身法易入魔〉（引自「真佛信息網」）說：
【我不贊成「雙身法」。原因有二：
外人觀之，根本無法深知其意，以世俗之人來臆測修「雙身法」，根本是邪魔外道之術。又有心術不正之徒，假修道為名，行邪淫之實，把一個大好的清凈道場變成男女歡悅的無遮大會。例如紅教的僧徒行為錯誤偏差，旨趣全失，流於性的妖妄。本是無障礙的法界，變成全是魔障。

天魔以「色相」誘惑人，釋迦牟尼佛就受過魔王三女的誘惑。天魔色相何等厲害，一般修道人有何大力能妄言破除。除非真的六根清凈，但這六根清凈，千萬人之中不得其一。
修「雙身法」，其結果最易召魔，行不得也。】

第五十本著作《金剛怒目集》〈花教仁波切的問疑，敬答達歷金剛〉（引自「真佛信息網」）：
【問：雙身法，是紅教大法無疑，何以盧上師要破除之？

答：本書中一文，「密教再密如何興，敬以質之法稱上師」之文中已有了詳細的解答。按此雙身法，確實是紅教之法〔按，不只紅教，黃教、花教、白教皆以雙身法的第四喜作為中心思想及修證上之最終目標〕。

雙身法是密傳的法，非具有根基者，不可說。欲詳知者，須由上師授之，完全是悲、智合體真空觀修之法，屬「欲樂定」極秘密之法。能修此法者，萬人不得其一，因具有最危險性，易走邪魔。所以今天祇要說出來的「雙身法」，皆宜破除之，這是為眾生著想，我憐憫修此法而「走邪」者，憐憫誤解此法者，故而在寫作上，一律破除之。】

蓮生活佛第五十五本著作《大手印指歸》頁139-140，〈大手印梵藏語解釋〉：

【那些「雙身佛相」，佛父佛母交泰之相，原本是表示「有形宇宙」與「無形智慧」合一，「空」與「慧」合一，「陽與陰」合一，表示「心色」與「實相」不是對立的，而是合一的，是實出一體的，這是「雙身法」的最高成果。「心色」與「實相」不可分的至上境界。而今天，很多密宗行者，誤解「雙身法」，認為男女相抱的修行就是「雙身法」，道家的「采陰補陽」、「房中術」，就是「雙身無上大法」，這是誤解「佛父佛母」之合一，使得舊紅教行入妖妄的變相，使一切有情之沉沒無明，我今天不勝悲憫，才誓願一再的說明拔濟之。使「雙身法」的真實大義，重新出現，變成了「空」與「慧」合一的大光明境。】

第六十三本著作《真佛秘中秘》頁205-206，〈蓮生活佛答客問（三）〉：
【問：密宗裡面，許多法相均是金剛與佛母合抱的雙身相，也有雙身法傳下，但，何以蓮生活佛不談此法？

答：我知曉雙身法是密宗無上大法，金剛是「非有」，佛母是「非空」。但此法從古至今，均受人毀謗之。

雙身法是陰陽電子，互相循環，氣火溝通的大法。這是我更明白的說法了。

但是，今之世人，不明此法，且在道德觀念之下，根本也不容許的。對不明白的人來說，簡直是邪穢，那裡是佛法？

同時我知道，若有一些心懷不軌的弟子，對外宣稱修法，而實在是行淫穢，一念之差，便落地獄，此法成就者少，落地獄者多，當然一定要受毀謗。

蓮生活佛明白雙身法，但為救眾生計，不談此法，此法雖是無量法門之一，但僅是密法之一種，故不談。】

以上均是蓮生活佛早期的著作，大體的立場是：【祇要說出來的「雙身法」，皆宜破除之，這是為眾生著想，我憐憫修此法而「走邪」者，憐憫誤解此法者，故而在寫作上，一律破除之。】不過，他也認為：【雙身法是陰陽電子，互相循環，氣火溝通的大法。】從文字措詞來看，他應該已經知道雙身法的理趣與實修技法，但心知雙身法不能見容於社會道德觀念，而且有許多流弊，因此「在寫作上，一律破除之」。


貳、蓮生活佛近年對雙身法的態度
蓮生活佛對雙身法真正的態度，是到後期的著作才沒有保留的表達出來，第一百二十三本著作《密教奧義書》頁38說：
【坦白說，我學密教，對「雙身雙運法」（無上密部續），亦深入研究。
我的紅教上師教導我「無漏法〔這個無漏法是指雙修之時不漏泄精液的方法，不是佛法中所說的無漏法〕」、「降、提、持、散」。

花教上師給我灌頂「無上密」，教授「別解脫戒」，我學習「道果」及「薩迦六勢變」。
黃教上師給我灌頂「無上密」、「空行母」。
白教上師教導「大樂技法」。
這裡面包含「雙身雙運法」的種種教授，「升起拙火」、「大樂密修」、「男女無二密修」、「堅固覺受」、「氣之引導」、「觀想引導」、「雙修理趣」、「金剛引水」、「女印要訣」、「下化要義」、「空性清凈見」、「金剛拳法」等等。

當然包括了種種實修的技術。】（這些密法詳見《狂密與真密》的說明，此處容略）
這表示蓮生活佛已經得到完整的雙身雙運法的傳授，包括了實際修行的部分。

而且他認為：「金剛乘行者，為求明心見性，為金剛不壞身，於自身明點不漏失之堪能者，則當進入無上密部續的修行」（見同書，頁39）。前引書40頁說：【我個人省察這種修行法，確實危險至甚，同時有利有弊。在整個理趣上來說，確實是殊勝微妙，是迅速成就的，很快的可以得到「金剛不壞身」，進入「無念」、「無色界」、「見佛性」。這「雙身雙運法」是最秘密法門，是大寶藏。】

同書41頁又說：【大修行者認為，「欲樂」也能定，這才是無上菩提的功夫，一凈一切凈，這不是邪淫，功成自見坐於大佛頂首，此大法只有口傳，不由經典，必須完全靠自己的能力及智慧去面對，但，真正達到此階段的人不多，此「無上密部續」距成佛不遠矣！】從此可以看出，蓮生活佛對雙身法真正的看法，和其它藏密上師並無不同，都是認為：雙身法是殊勝微妙的秘密法，堪能者修之，成就迅速。

蓮生活佛以前為什麼不公開對雙身法真正的態度呢？理由不難想見，雙身法根本無法見容於社會的道德觀，也無法見容於佛門中的有識、有智之士。同書頁33說：【密教的「雙身雙運法」其實也就是男女交合的佛法。這也是密教最被爭議的地方，最被批評的地方，最遭人排斥，也最被人恥笑的原因所在了。　「雙身雙運法」犯大忌！　「雙身雙運法」遭毀謗！　「雙身雙運法」只能「密行」，不可公開！】所以早期的著作，「在寫作上，一律破除之」。蓮生活佛當然知道，自古以來，雙身法一向飽受批評，【只能「密行」，不可公開！】

密宗大體上可以分為西密（藏密）和東密，其主要的差別，在於是否有雙身大樂法：東密認為雙身大樂法不是佛法 ...
SPZ 發表於 2010-10-20 09:59

其實，東密原本也有雙身法，日本密教的立川流至今仍有男女雙修。

關於男女雙修的問題，學者即使知見不足，也能以常識與邏輯判斷其是非。佛陀在俗家時，貴為太子；倘若男女雙修能成佛，王宮裡美女如雲，佛陀在宮裡修行即可，何必出家？

關於男女雙修的問題，學者即使知見不足，也能以常識與邏輯判斷其是非。佛陀在俗家時，貴為太子；倘若男女雙 ...
Dhammapala 發表於 2010-10-20 11:37

    這個問題問得很有智慧,希望能看到答案.

回復 8# SPZ

Certain  of sects of Tibetan/Vajrayana Buddhism may have been influenced by Tantric teachings, a secret, esoteric pre-Buddhist shramana/yogi spirirual sect popular in the North India-Himalayana regions during early centuries ADs. Among popular Tantric teachings are the practice of Kundalini - Chakra chanels opening - meditation, secret spiritual initiation and some practices that put emphasis on transforming sexual energy that involves sexual intercourse between man and woman. The Tantric doctrines that are adopted by Hinduism (Brahmanism) may have some differences than those adopted by the later schools of Buddhism, such as the Tibetan Buddhism.

藏傳佛教學→何謂「Tantra」即譚崔〈名坦特羅〉？即古印度性力派外道的密宗

「Tantra」即譚崔，亦名坦特羅，即古印度性力派外道的密宗，那時候的印度佛教式微，被許多外道滲透，即稱坦特羅佛教，在印度即將被伊斯蘭入侵，這男女雙修法（譚崔）的密宗信徒，即逃往西藏弘揚譚崔，成為今日的藏傳佛教或西藏密宗，即喇嘛教男女雙修的代名詞。

歐美人士性觀念過於泛濫，在西藏喇嘛等流亡人士逃往歐美等國，即把雙修帶入歐美並盛行於今日，錄影帶店常可租到此類的影片，作為自習之用，以被廣泛以性愛修雙，作為解放壓力的一種方式。但在性觀念較保守地區的中國、台灣、香港、新加坡華人社會裏，弘傳不易，通常喇嘛都要賣關子，先不讓你知道有雙修法，然後用各種方式，讓你相信密宗修行成就很快.

其實, 歷來當真來人世的佛,臨走方說出身份,說完便走.
那種,自稱活佛, 說完還賴在人間, 肯定騙子.
凈空法師對此解釋很清楚.

那個"蓮生" 活佛,台灣產. 據說飲酒吃肉,討幾個老婆,樣樣來得 ......
如此, 佛祖當初何必離開王宮 ? ??
在美國接觸過藏傳佛教任波切, 飲酒茹葷十分開放.
有人辯解, 西藏蔬菜少 ........      
但人到北美,蔬菜不少了?
搞不懂了.

其實, 歷來當真來人世的佛,臨走方說出身份,說完便走.
那種,自稱活佛, 說完還賴在人間, 肯定騙子.
凈空法 ...
xu3331 發表於 2010-10-21 07:31

   " 討幾個老婆,樣樣來得 "

這個應該沒有,不能這樣說.

回復 11# xu3331

我們偉大的毛主席說過：---有階級就有鬥爭，高高在上，有活佛一個，再下是他的
十多個親信都被封做「金鋼上師」然後再對下是護法-------------等等

做「金鋼上師」不易啊！如果真是有鬥爭的話，那就是」一盤漿糊「了！

在密宗的教義方面，」氣脈明點「是無論那一個派別都是必修的，而教理方面」氣
「是代表」法身「，」明點「是」報身「而」脈「是代表」化身「
」明點「在顯教來說亦即是」凈智「一旦行人證得」凈智「的話，就如金礦煉成真
金一樣，是不會回復金礦的面貌，

所以」明點漏失「無論用在哪一方面，在密宗的理論上是行不通的。說歪一點那就
是」邪說「

" 討幾個老婆,樣樣來得 "

這個應該沒有,不能這樣說.
SPZ 發表於 2010-10-21 12:18

這裡是指同時與幾個女性有性關係, 這個活佛的信徒,絕大部分無知. 有個還告知人:   他有法術, 你當心!
我說:   我不怕, 我等著他來.

所以, 愛因斯坦說:  沒有科學, 宗教是迷信.

活佛那套把戲可以休也.