尋找上帝要開啟靈覺 /雪峰

尋找上帝要開啟靈覺

前 言

人類的過去在哪？人類未來的極限點又在哪兒？
靠人類的智慧能阻擋住小行星對地球的撞擊嗎？
若不知道，或不能，那麼，我們就尋求上帝吧！
《道德經》25章首句曰：有物混成，先天地生。
《聖經》開宗明義講：太初，上帝創造了天和地。
《金剛經》云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來（上帝）。」
《詩經.文王之什.大明》道：「維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。」
科學巨匠史蒂芬.霍金在《時間簡史》第8章「宇宙的起源和命運」中說：「廣義相對論本身不能解釋這些特徵或回答這些問題，因為它預言，在大爆炸奇點，宇宙是從無限密度開始的，在奇點處，廣義相對論和所有其他物理定律都失效。」
「看來科學揭露了一組定律，在不確定性原理極限內，如果我們知道宇宙在任意時刻的狀態，這些定律就會告訴我們它如何隨時間發展。這些定律也許原先是由上帝頒布的。」
「一種可能的回答是，上帝選擇宇宙的這種初始結構，是因為某些我們無望理解的原因。這肯定是在一個全能的造物主的力量之內。」
「除非作為上帝有意創造象我們這樣生命的行為，否則，要解釋為何宇宙用這種方式起始是非常困難的。」
人有眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，所以有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、靈覺六種知覺，人靠這六種知覺來與物質世界和反物質世界溝通。
靈覺是一種先天具有的本能。靠靈覺完全可以知覺到上帝的存在。
我們要尋求上帝、認識上帝，否則，我們根本無法知曉宇宙的起源、生命的起源、人類的過去和未來。甚至不能理解動物的本能和人生的目的。
沒有信仰和毫無目標的人生恰似天空隨風飄動的浮雲。
宇宙是由定律和規律控制的，一切的一切都是一種必然，不存在什麼毫無目的的偶然事件。
一切的存在都有各自的目的，那我存在的目的是什麼？
到哪兒去找上帝？
閱讀「無字書」，讀天、讀地、讀人、讀物。
《古蘭經》中說：「神類和人類大眾啊！如果你們能逃脫天地的疆域，那你們就儘管逃出，但你們若不借重權威的幫助，就不可能逃出。」
如何借重上帝的幫助？
靠靈覺，人是宇宙中的一分子，「天人相應」，腳指頭上扎一個小刺，大腦能立刻感應到，給上帝發「思維傳真」，上帝必然知曉。

宇宙全息

    宇宙是個渾沌體，這個渾沌體是由能量和上帝的靈——道構成的，猶如人這個生命體由物質的肉體和精神的靈體構成一樣。從龐大的宇宙天體到顯微鏡下才能看到的微塵，都是息息相關，相互貫通的，你中有我，我中有你。從宏觀的角度講，能量充滿宇宙的一切時空，道控制著宇宙萬事萬物的運行和發展變化，所以，宇宙是一個有機的整體，看似互不牽連的多個天體、多個現象、多個人卻是宇宙這個大有機體的有效組成部分——細胞，所以，宇宙是全息的；從微觀的角度講，一個原子、一個分子、一個人都是結構與能量的聯合體，與外界相互感應，共處於道和能量這個統一體中，所以，宇宙是全息的。
    試著拿針尖扎一下自己的腳趾頭，扎的同時全身肌肉會緊縮一下，大腦同時做出應急反應，假如自己的父母或戀人在旁，也會立即對此做出反應，為什麼？因為人體是全息的。
    打開電腦，接通網路，全球信息會根據自己的索取出現在屏幕上，為什麼？因為電腦網路是全息的。
    關節炎患者會提前獲悉降雨的信息，許多動物會提前感應到地震的信息，原因是地球是全息的。
    月亮的盈虧會引起海潮的變化，太陽黑子的活動直接影響著地球氣候的變化和地球生命的節律，因為太陽系是全息的。
    宇宙全息的含義不僅於此，還在於意味著整體中包含著局部，局部中包含著整體。
    人體是由一百三十萬億個細胞構成，而人體的每一個細胞中包含著有關人體整體的全部信息，也就是說，當一百三十萬億個細胞集合在一起時構成了一個完整的人體，每一個細胞只是構成一個人體的不足為道的組成部分，但當我們把一個個細胞分裂出來的時候，每一個細胞就可以形成一個人體，用佛眼看這一個個細胞的時候，這一個個細胞卻是一個個人，五官七竅骨骼毛髮五臟六腑四肢皮肉一件都不少，再分裂這個細胞，發現這個微末細胞又是由一百三十萬億個更微末的細胞組成。
    站在穿衣鏡前面，我們可以看到一個完整的自己，但若把這個穿衣鏡分成兩片，我們就可以看到每片穿衣鏡中有一個完整的自己，也就是說，一個人化身成了三個人，假如把這個穿衣鏡分裂為三片，每片中仍然可以看到一個個完整的自己，一個人化身成了四個人，依次類推，假如把這個穿衣鏡粉碎成十萬片、十萬億片，每一微片中依然可以看到一個完整的自己，就可以化身萬億。
    一粒植物的種子，即使它沒有被埋入土壤中生根發芽開花結果，用法眼可以看到它的全貌，它的葉子的形狀、生長的形態等等。
    一個剛剛抽出的芽蕾，用肉眼看不出它將長成什麼形狀（假若我們不知道它是何種植物的芽蕾，又沒有參照葉片的時候，）也不清楚它將長多大，但用宇宙全息的眼光，就可以看到這個芽蕾生長成的大小和形狀。
    一片生長著的葉子，剪去一半，從剩下的一半中可以看到整片葉子的全貌。
    萬事萬物都如此，因為宇宙是全息的。
    佛可以化身萬億去拯救人，因為佛知曉宇宙是全息的，佛也是全息的。
    假設有一萬個女子愛我，不管每個女子除了我還愛著多少男人，這一萬個女子對我的愛是真心的完整的愛，我會欣然接受這些愛，同理，假設我愛一萬個女子，我對每一位女子的愛都是真心的、完整的。因為宇宙是全息的。
     其他道理可以依次類推。
    總之，天人合一，宇宙全息，微妙玄通，化身萬億。

感應上帝靠靈覺

上帝的靈（道）與宇宙渾然一體，這就象地球與生命渾然一體，人的五臟六腑、氣血筋髓、五官毛髮與人的意識渾然一體一樣。

上帝從來沒有與人類中的任何人進行過直接的用人類創造的語言對話，但這不是說上帝遠離了人類，上帝時時刻刻在與人類對話，只不過對話的方式不是以我們人類的語言在進行，而是以上帝的語言在交流。

自然界的萬事都是上帝的語言，自然界的萬象都是上帝的話語。日月星辰、江河湖海、風雲雨雪、人獸鳥蟲、樹木花卉、山石大地等等都是上帝的語言，而天體的運行、江河的奔騰、大海的呼嘯、風雲的變化、雨雪的飄降、季節的交替、生命體的生長衰亡、包括蟲鳴鳥叫、人喊馬嘶、地震洪澇、雷鳴電閃等等都是上帝的話語。

凡人類用眼耳鼻舌身知覺到的一切的一切都是上帝的語言和話語。
    要理解上帝的語言，明白上帝的話語，不能靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，而要靠靈覺，僅僅靈覺還不夠，還要有智慧。沒有靈覺，我們永遠不明白上帝的語言和話語，沒有智慧，我們永遠不清楚上帝在說什麼。
    只有靈覺沒有智慧，我們僅僅能感知到上帝的存在，卻無法準確地知曉上帝的靈（道）的運行。也就是說，我們僅僅知道自己必然要活著，必然要死亡，卻不清楚我們為什麼要活著，為什麼要死亡。這叫「知其然，不知其所以然。」
    只有智慧沒有靈覺，我們無法真正地感知到上帝的存在，我們惟有靠人類積累的知識和經驗及教訓，進行嚴密的邏輯推理和科學的實驗，從而發現宇宙自然生命的一些奧秘。也就是說，我們僅僅知道為什麼要活著，為什麼要死亡，卻無法知曉為什麼必然要活著，必然要死亡。此謂「知其所以然，不知其然。」
    捨去極少數既有靈覺又有智慧的人類賢哲之外，總體上說，宗教界的人士有靈覺，卻無智慧，科學界的人士有智慧，卻無靈覺，介於二者之間的普通大眾既無靈覺，也無智慧，只是渾渾然為活著而盲目活著而已。
人在靈覺沒有開啟前，他的命運完全是一條固定的軌跡，就像天文學家能準確預測行星運行軌道那樣，智慧的「算命先生」完全可以預測出某個人未來的生命走向。
    人的靈覺開啟之後，命運就完全掌握在了自己手中，再偉大的「算命先生」也推測不出其人生命的走向，因為靈覺開啟后的人隨時會變化，瞬間可以千變萬化，我們修行修鍊就是在開啟靈覺，所謂開悟就是開啟了自身的靈覺。

意識能聽到上帝的聲音

    在茫茫的宇宙中，有萬萬億種『聲音』，這些『聲音』各自表達著自己的『心聲』，只要我們用靈覺（意識）去聽，就能聽到。

常識告訴我們，聽要靠耳朵，沒有耳朵就無法聽到任何聲音，也就無法更好地理解他人的意圖。但若我們拋棄『常識』，看看能否『聽』懂。

首先看一個例子：被《大英百科全書》譽為有史以來殘疾人士最有成就的代表人物——美國盲人作家海倫.凱勒，集盲、聾、啞於一身，她雖聾，卻能『聽』到他人的聲音，她不是靠耳朵，而是靠觸覺。她把食指放在說話人的嘴唇上，中指放在鼻子上，大拇指放在喉嚨上，就可以清楚地『聽』到對方的聲音，把手放在小提琴上，就能『聽』到小提琴演奏的旋律。

這個事實說明，不用耳朵我們也能『聽』懂他人的聲音，我們可以靠觸感覺來『聽』。

患有關節炎的人只要留心，就能首先『聽』到氣候變化的『聲音』；「春江水暖鴨先知，」「向陽花木早逢春，」春天的『聲音』首先被一些動植物『聽』到了。
    『聽』分三個層次：用耳朵『聽』是初級層次；用感覺『聽』為第二層次；用靈覺（意識）『聽』為最高層次。

耳朵『聽』到的是事物的表象；感覺『聽』到的是事物的過程；意識『聽』到的是事物的本質。

假若有人說：「我愛你！」用耳朵你聽到的是甜蜜悅耳的聲音，實際上這是表象。假如你能感覺到愛的聲音，這個愛已有了過程，假若你能用意識『聽』到愛的聲音，這個愛就是一種無私的令人神往的愛。

用耳朵聽到的愛是短暫的，用感覺聽到的愛是持久的，用意識聽到的愛是永恆的。

至高無上的愛是「無聲」的。

推而廣之，耳朵聽到的聲音是往往是虛幻的，用感覺聽到的聲音則是虛虛實實、真假難辯的，用意識聽到的聲音才是真實的。

大聲「無聲」，「無聲」的聲音要靠意識聽。
    大風吹過原野，我們可以用耳朵聽到風的聲音，微風吹過原野，我們可以靠感覺聽到風的聲音，但有許許多多風的聲音，我們無法用耳朵或感覺聽到，需要用靈覺（意識）聽。在炎熱的日子，你若能靜下心來用意識聽到北極冰天雪地的聲音，馬上會覺得涼爽；在寒冷的夜晚，若能聽到火山暴發后熾熱的溶岩流動的聲音，就不會覺得寒冷。

在此說明，想象到的與真正用意識聽到的有本質的不同。比如，飢餓時，想象吃山珍海味，並不能解決餓的問題。但若用意識『吃』，就感覺不到飢餓。這是層次問題。

若象海倫.凱勒那樣有意識地鍛煉，就會發現許多自然奧秘。在無一絲風的寧靜夜晚，你舉起手掌，感覺一下四面八方，你就會發現有的方向有涼風吹來，有的方向有熱風吹過，久而久之，你的手掌就能分辨出任何物體的聲音，無論是對著山石、河流、樹木、花草，還是對著房子、車輛、人、桌子，你都能『聽』到他們的聲音。比如，你用手掌對著一本書，（薄的書捲起來），就能感覺到此書的價值，有的書有熱氣，有的書有涼氣，有的書什麼氣也沒有。假如你什麼也感覺不到，原因不在於物質本身，而在於你自身未經過有意識的鍛煉。就象一快普通鐵，未經過磁化，就沒有磁性，本身就沒有南北極，也就無法分辯出南北極來。我們塞著耳朵，把手指頭放到他人的嘴唇上，肯定『聽』不到說話人的聲音，而海倫.凱勒就能。原因是我們未經過有意識的訓練。

宇宙萬物的創造者創造了人，但並沒有給人以非凡的聽力，只把我們的聽域限制在20——20000赫茲之間，這個範圍之外的聲音我們無法用耳朵聽到，若我們能聽到次聲和超聲，我們將無寧日，心臟跳動的聲音比鑼鼓還響，刷牙的聲音如山蹦地裂，喝水的聲音如維多利亞大瀑布轟鳴，我們怎能受得了！

萬物都有聲音，任何運動都產生聲音，噴氣式飛機起飛時震耳欲聾，但若起飛時其聲音的頻率超過20，000赫茲，反而無聲了，實際上不是無聲，而是超出了我們的聽域。

有些聲音我們聽不到，因為我們是凡俗人，只有極個別的人能聽到，因為他們是超凡脫俗的人。

有些聲音我們聽不到，原因是我們在用耳朵聽，有些人能聽到，因為他們是在用意識聽。

人的心念活動有聲音、思維意識活動有聲音，這些聲音準確無誤地把每個人的內心世界展示給了大千世界，上帝也就準確無誤地知道了我們每個人內心世界的高貴與卑劣。

中國歷史上出了許多高人，他們掌握了宇宙的許多奧秘，他們告戒我們：「人間私語，天若聞雷，暗室虧心，神目如電，」「心地要光明，念頭勿暗昧，」「欲無罪於昭昭，勿得罪於冥冥，」「萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明，」等等，明確地告訴我們，我們內心世界的任何活動都產生「聲音」，人聽不到這些「聲音」，但上帝和神佛卻聽的清清楚楚，有如雷電，轟然作響。

耶穌、釋迦牟尼、老子等留給我們的也只是智慧，而不是宇宙的奧秘，耶穌明確地表示，不能給豬喂珍珠，凡事用比喻，好叫那些心地邪惡的人不明白，釋迦牟尼也只是為發大乘的人說，老子也清楚一旦小人知曉宇宙的奧秘就會禍害無窮。

生命禪院盡了最大的努力，已經把大家領到了宇宙奧秘的邊緣上，從人類的歷史來看，現在的人心比以前的人心更壞，本來早已經沒有資格繼續在這個藍色漂亮的地球上生存，但神佛仍不願放棄，還想做最後一次努力，儘管願望實現的可能性只有萬分之一。
    我們內心的一切毫無遺漏地被上帝聽到了，同樣地，上帝也把他的意圖完整無私地告知了我們每一個人。我們之所以聽不到上帝的聲音，關鍵是我們的靈覺（意識）失聰，我們被現象迷惑了，我們的意識太混亂、太躁動，我們沒有專心致志。

釋迦牟尼坐在菩提樹下七天七夜，專心一致，才聽到了上帝的聲音，成了佛，任何一個人，只要能聽到上帝的聲音，必然成佛。

心靈能相互感應，非凡的意識能聽到上帝的聲音。

沙發

lxd840220: 沙發

祝你開心幸福。

lxd840220: 沙發

祝你開心幸福。