張悟本的幕後推手：其實他不是神醫也不是騙子(圖)

張悟本的幕後推手：其實他不是神醫也不是騙子(圖)
　　[社會百態]   
　　06-04 01:13
　　近期，鋪天蓋地的都是對張悟本先生的口誅筆伐，彷彿張悟本變成了李洪志。這就是中國――我的母親嗎?母親會讓兒子這麼恐懼嗎?
　　
　　透過「張悟本現象」，能夠看到中國人的思維方式。楚漁先生在剛剛出版的《中國人的思維批判》一書中寫道，「導致中國落後的根本原因是傳統的思維模式。正因為傳統思維模式是個真正的隱形殺手，在中華民族坎坷前行的路上，它始終是個久治不愈的頑症，從而才形成了我們僵化的體制和愚昧瘋狂的大眾。」楚漁先生認為，中國人的思維方式混亂而僵化，很難做到實事求是和「在真理面前人人平等」，不僅阻礙了中國科技的進步，也限制了中國人智慧的成長。
　　楚漁先生的話非常深刻，反觀今天的「張悟本現象」，更讓人覺得中國人思維模式的滯后。為什麼張悟本能一夜走紅?難道僅靠悟本堂掛一個2000元的諮詢號和我本人的綿薄之力就能讓張悟本由「騙子」變成「神醫」嗎?張悟本原本就既不是「神醫」，也不是「騙子」，他只不過就是一個普通的中醫食療倡導者而已。他身上的光環全部是媒體強加給他的，他幕後的真正推手就是北京電視台、湖南衛視和中央電視台等主流媒體的系列養生節目。這讓我想到了德國猶太戲劇家托勒爾的一則話劇《亨克曼》：
　　亨克曼是一個無產者，儘管他在戰爭中失去了性功能，但他還是深愛著他的妻子格蕾特。他為了給妻子買一件聖誕禮物千方百計想得到一份工作。最後被迫接受了一份差使：在狂歡節上當眾咬活老鼠並吸它的血，以此來愉悅觀眾，因為「群眾是喜歡觀看流血的」。亨克曼的朋友格羅斯哈思為了勾引格蕾特，不僅故意帶格蕾特去狂歡節看亨克曼的當眾表演，還故意揭露亨克曼喪夫性功能的秘密，並不斷羞辱亨克曼。亨克曼不堪重負，當眾暈倒，在蘇醒后趕回家中，他給格蕾特帶回的聖誕禮物，是他買的一隻男性生殖器模型。雖然最後夫妻和解了，但由於他們那種根深蒂固的絕望，雙雙自縊身亡。
　　亨克曼的故事不僅是對「張悟本現象」的最好註解，也是對當代中國社會狀況的真實寓言。張悟本們做為一名下崗職工，創業無門、考職無門，只有鋌而走險或自殺身亡。
　　一個真正和諧的社會是理性的，既不能讓人一夜暴富，也不能讓人走投無路，他應該保護每一個個體的創造性勞動，同時也應該寬容他們的個人偏狹，引導他們走向一條可持續發展的道路。這樣的社會才是溫暖的、安全的，才像我們的母親。尤其是有關部門的管理者，更應該以一種健康而冷靜的心態看待世態人心，並有責任也有義務培養公民的科學常識――絕不應以張悟本的身份地位來決定其理論是否正確，而應請所謂的「專家」站出來告訴人們什麼是正確而科學的養生方法，沒必要使每一個養生書的作者都具有「合法」身份，因為許多有專家身份的人同樣錯誤百出，甚至許多是真正的騙子。只有理性，才能使中國人真正進步，也只有理性和寬容，才能使中國社會真正和諧。
　　最後，講述一則本人在新著《傻瓜書》中的笑話同廣大中國患者共勉，題目為《關於生活的三條忠告》：
　　一次，一個獵人捕獲了一隻能說70種語言的鳥。「放了我」，這隻鳥說，「我將給你三條忠告」。
　　「先告訴我」，獵人回答道，「我起誓我會放了你」。
　　「第一條忠告是，」鳥說道，「做事後不要懊悔」。
　　第二條忠告是：「如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。」
　　第三條忠告是：「當你爬不上去時，別費力去爬。」
　　然後鳥對獵人說：「該放我走了吧。」獵人依言將鳥放了。
　　這隻鳥飛走後落在一棵高樹上，向獵人大聲喊道：「你真愚蠢，你放了我，但你並不知道在我的嘴中有一個價值連城的大珍珠，正是這顆珍珠使我這樣聰明。」
　　這個獵人很想再捕獲這隻鳥，他跑到樹跟前並開始爬樹。但是當爬到一半的時候，他掉下來摔斷了雙腿。
　　鳥嘲笑他並向他喊道：「笨蛋!我剛才給你的忠告你全忘記了。我告訴你一旦做了一件事情就別後悔，而你卻後悔放了我。我告訴你如果有人對你講你認為是不可能的事，就別相信。但你卻相信像我這樣一隻小鳥的嘴中會有一個很大的寶貴珍珠。我告訴你如果你爬不上某東西時，就彆強迫自己去爬。而你卻追趕我並試圖爬上這棵大樹，還掉下去摔斷了你的雙腿。這句箴言所說的就是你：『對聰明人來說，一次教訓比蠢人受一百次鞭撻還深刻。』」
　　說完鳥就飛走了。（賀雄飛）
　　張悟本這個「騙子」為什麼會走紅？
　　一個「著名養生專家」突然變成了一個招搖撞騙的大騙子，性質完全變了，張悟本本人以及靠張悟本爆得驚人收視率的湖南衛視都將直面公眾和管理部門質疑。不過據報道，管理部門對張悟本難以查處，那麼，湖南衛視恐怕很難被過多連累。
　　至於如何從法規去查處，如何給張悟本「定性」，這實非我這非專業人士所清楚，據報道，衛生部門表示，張的行為只是「食療」，並非「診療」，悟本堂所收的費用屬於「諮詢費」，不屬醫療收費範疇，因此無法處罰;工商部門則表示悟本堂沒有「藥品」銷售，暫時未發現違反工商法規的情況，需衛生部門認定張是否「非法行醫」后再做進一步處理。而且悟本堂所收的高額「諮詢費」也屬「市場行為」，不屬國家價格調控範圍內，對於悟本堂收費需要向外公示也是由發改委物價部門來監管。云云。
　　據此看，張悟本並非我們想象的那麼「邪惡」，關於他的學歷、出身什麼的，我覺得沒必要深究，既然人家只是「食療」並非「診療」，那就是說人家只是依據自身經驗，介紹一些養生的「土法」，並非行醫，也就不需要行醫所必備的學歷、出身之硬體。這就好比隔壁大媽給你推薦一種她治療某種疾病的經驗。對此，你可信可不信，可試可不試，這要結合自己的情況而定，因為在她身上試驗成功的辦法，不一定能在你身上試驗成功。
　　我們得相信，在民間確實是有很多土方，並且不能說毫不管用，有時還相當管用。我也相信，張悟本說吃白蘿蔔能治肺熱，綠豆湯能泄肝火是有理有效的。但正如民間有些土方並不對一樣，張悟本的方子也肯定有不對的，至少是不具普遍性的，我們應該取其精華，去其糟粕。
　　現在最值得琢磨的是，一個學歷、出身如張悟本者，為何受到那麼多的人追捧?當張悟本被打壓之後，很多「病友」站出來現身說法，證明自己按照張悟本的「指點」去「食療」，結果還真的治癒了多年的慢性病。這其中不排除有張悟本和電視台的托，但也不排除真正的受益者在說據理力爭，算是對張悟本的一種「感激」。
　　無論管理部門在處罰張悟本時感到「棘手」，還是有人痛批張悟本為「神漢」，還是有人站出來力挺，都充分說明，張悟本不是一件簡單的「醫療事件」，不能一棍子打死，要我說，去掉一個最高分，去掉一個最低份，加權平均，就是真實的張悟本，也是我們最真切的現實，即張悟本呼應了三個現實的需要，而成為一個怪奇的現象。
　　首先，在「看病難、看病貴」的時代，不時曝出上醫院看個感冒就花成百上千元的新聞的背景下，張悟本開了一些僅僅靠吃點綠豆和白羅卜就能治病的食療土法，不能說是現代華陀，但一定是為病不起的人開了一劑廉價的偏方，讓他們不必為一些小病小痛去醫院花冤枉錢，這是多麼實惠的事。這不是說張悟本有多大的能耐，而是民眾「看病難、看病貴」的民眾無奈的選擇。而且，聰明的張悟本時常將醫院種種將病人視為砧板上的魚肉一樣隨意宰割的現象作為抨擊、嘲諷的對象，很能引起共鳴，贏得觀眾的信任(這不排除走極端賺眼球的成分)。
　　其次，養生熱是張悟本揚名得利的肥沃土壤。如果說那些「看病難、看病貴」的人追捧張悟本，是因為張悟本給他們開出了廉價的治病單子的話，那麼，對於生活或小康或大康的人來說，他們追捧張悟本是因為生活好了，更加註重保養身體，享受生活。尤其是在一個節奏越來越快速，環境越來越糟糕，生活越來越缺少規律，怪病越來越頻出的時代，養生，這個古老而又在短缺經濟時代無力談起，沒有條件去做的事情，現在已經廣有市場了。況且，張悟本的簡單療法，無論對富人或是窮人都有吸引力，是他們可以在緊張的時間裡可以實踐的。
　　再者，就是敏銳的電視台捕捉到了養生需求這些信息， 正像崔永元所說，「收視率是萬惡之源」，在收視率的追求下，電視台成為炒紅張悟本助推器。
　　通過以上分析，可以看出，不是老百姓天生地相信騙子，一個人相信騙子是想從騙子那裡占些便宜，人們之所以相信張悟本這個「騙子」，主要是貪圖便宜，假定民眾到正規醫院看病不難，看病不貴，張悟本即便有市場，也不會有這麼大的市場。說到底還是民眾的醫療保障太低了，才給張悟本以機會。而不是張悟本的騙術有多麼高明，否則，白羅卜就能治病就能將人給騙得團團轉，這豈不是要否定群眾的眼睛是雪亮的，折辱民眾的智商?
　　通過以上分析，也可以看出，打擊張悟本主要不應該貪圖便宜的老百姓，而是被張悟本動了乳酪的人，張悟本觸動了很多賣葯的、賣保健品的和醫院的利益，斷他們的財路，當然要除之而後快。但願但願，這只是我的誅心之論。
　　最後說明一點，作為一個評論人，寫這篇文章，不是要做張悟本的托，更不是要做醫院的托，只是對這件事說句客觀的話。（廖保平）

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