聖經歸佛小論，從罪談起三

依聖經，無罪的永生，有罪的墮落，有罪的贖了還能永生。
神說，申冤在我，我必報應。
神說，。。。。。
這就是宿業論，因果論（非佛教獨有，但為佛教所重視）。

聖經與佛經有相似之處並不奇怪，首先我們應該明白聖經的作者是神，而佛經的作者是人。神是創造者，人是被造之物。就像創造者定下自然規律，而被創造者只能發現自然規律。在談論自然規律的時候，創造者和被創造者有可能談論的有重合、相同之處，這並不奇怪。

回復 1# windovertree
正是。基督徒也承認因果，只是我們不僅僅知道萬事相互作用（互為因果），我們還知道這所有作用的最終極的原因以及讓這些相互作用變為積極的正確方法。

謝謝風兄的思考，很有益處!

聖經與佛經有相似之處並不奇怪，首先我們應該明白聖經的作者是神，而佛經的作者是人。神是創造者，人是被造 ...
研究 發表於 2010-5-18 00:11

所以，基督教的觀點，與佛教的性空觀，緣起論，因果論沒有衝突嗎？

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正是。基督徒也承認因果，只是我們不僅僅知道萬事相互作用（互為因果），我們還知道這 ...
MapleTree 發表於 2010-5-18 00:23

1.所以，基督教的觀點，與佛教的性空觀，緣起論，因果論沒有衝突嗎？
2.佛教沒有你所謂的」這所有作用的最終極的原因以及讓這些相互作用變為積極的正確方法。「嗎？

回復 5# windovertree
1 我認為是不一樣的，但是佛教理論里有一些元素是符合真理的。
2 有方法，但是在我看來是消極的方法，或者也可以說如果沒有神給我們的方法外，可能是最好的方法。

回復  windovertree
1 我認為是不一樣的，但是佛教理論里有一些元素是符合真理的。
2 有方法，但是在我看 ...
MapleTree 發表於 2010-5-18 00:37

請問發言人（玩笑），佛教有哪些方法？有用沒有用？你怎麼確定都是怎麼消極的？怎麼確定神給的方法與佛教的方法不同？

回復 7# windovertree
風兄幽默，開玩笑沒有問題，家園這裡言論自由，也鼓勵網友間利用討論間隙通過各種方法溝通感情，包括互開玩笑。

我是通過你的言論猜測你是個佛教徒，如果錯了，請糾正哈。你的問題都很大，所以我只好籠統回答，聽起來好像外交部發言哈。不過想回答你的問題三言兩語還真很難。

回復  windovertree
風兄幽默，開玩笑沒有問題，家園這裡言論自由，也鼓勵網友間利用討論間隙通過各種方法 ...
MapleTree 發表於 2010-5-18 00:51

不是很難，是不可能。
因為你所說的神的方法，據我了解，佛教里有基本一樣的。你只要把主耶酥換成觀音菩薩或者地藏菩薩。多找幾本佛經來看看就明白了，如果有膽量的話。
我相信佛陀所教，但也認為聖經不錯。你敢承認佛教有可取之處，何不撇開俗見，找幾本佛經看看。到時候批佛駁佛，也有理有據。

回復 9# windovertree
佛經我也讀過一些。但呼叫觀音菩薩或者地藏菩薩的方法我倒是第一次聽說，我以前聽佛教徒說要呼叫阿米駝佛才行。風兄可否說說呼叫觀音菩薩或者地藏菩薩的方法從哪部經來？能達到什麽效果？

回復  windovertree
佛經我也讀過一些。但呼叫觀音菩薩或者地藏菩薩的方法我倒是第一次聽說，我以前聽佛教 ...
MapleTree 發表於 2010-5-18 01:06

M樹兄自己搜一下吧。我來不是傳播佛法滴，是為了討論真理地。

依聖經，無罪的永生，有罪的墮落，有罪的贖了還能永生。
神說，申冤在我，我必報應。
神說，。。。。。
...
windovertree 發表於 2010-5-17 10:38

這個觀點，接著往下討論，

有誰，能夠
從有罪之生，
通過有生之年的修鍊，
而達到無罪呢？

（所謂無罪，就是沒有犯一點錯，包括心裡的不好的念頭；
而且作了每一件該做的好事）。


風兄，能說說你的觀點嗎？

這個觀點，接著往下討論，

有誰，能夠
從有罪之生，
通過有生之年的修鍊，
而達到無罪呢？

（ ...
Servant 發表於 2010-5-18 01:38

第一，有罪無罪，不是你（我）說了算。
第二，我不認同你的無罪定義。

第一，有罪無罪，不是你（我）說了算。
第二，我不認同你的無罪定義。
windovertree 發表於 2010-5-17 12:49

那風兄能否說說，你所理解的「無罪」的定義？

那風兄能否說說，你所理解的「無罪」的定義？
Servant 發表於 2010-5-18 01:50

就依聖經，分別執著為罪。分別而不執著即是無罪。

就依聖經，分別執著為罪。分別而不執著即是無罪。
windovertree 發表於 2010-5-17 12:58

風兄，抱歉，我不明白你的意思。
能否解釋一下？謝謝。

風兄，抱歉，我不明白你的意思。
能否解釋一下？謝謝。
Servant 發表於 2010-5-18 02:06

反芻智慧果有罪，反芻生命果無罪。明白了嗎？
這兩種果子，每人都有，隨時都能吃。

反芻智慧果有罪，反芻生命果無罪。明白了嗎？
這兩種果子，每人都有，隨時都能吃。
windovertree 發表於 2010-5-17 21:59

還是不明白。

比如說，你我今天，或者明天，在什麽樣的情況下，就是「無罪」呢？

（因為，我們討論的是，能否從有罪之身，靠「修行」，變為「無罪」，
所以，我們先討論，你所認為的「無罪」，到底是什麽意思）

還是不明白。

比如說，你我今天，或者明天，在什麽樣的情況下，就是「無罪」呢？

（因為，我們討 ...
Servant 發表於 2010-5-18 20:37

你不明白，是太學究啦。跩來跩去，把我好好幾貼搞成漿糊啦。
再啟發一次：
全然任我，就是有罪，借神之名，也還是有罪。
全然無我（不是沒有我，而是不憑已意而為），凡事憑神，就是無罪。
若是全然無我，有神之名無神之名，沒有差別。都一樣無罪。
再不明白，就別傳揚基督教了，估計神都著急了。

全然無我（不是沒有我，而是不憑已意而為），凡事憑神，就是無罪。
若是全然無我，有神之名無神之名，沒有差別。都一樣無罪。
windovertree 發表於 2010-5-18 09:06

好，說一個例子。

有一個乞丐，坐在馬路邊，我們從他身邊過去。

我們如何做，算無罪？