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佐欽寺住持林喇"仁波切"性侵害的完整紀錄

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SPZ 發表於 2010-3-13 07:55 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
「喇嘛教不是佛教,雙身法不是佛法!出家人淫人妻女者必下地獄!
 將外道的男女雙身法,說成是佛法,是為謗佛者,必墮無間地獄」

佐欽寺住持性侵害的完整紀錄(一)
林喇"仁波切"強姦

【駐美外交官太太 中研院士夫人被迫吞精】
   鮮黃背心,深色裙子,再加上暗紅披肩,密宗打扮在台北街頭並不難見,尤其隨著兩岸逐漸開放,愈來愈多喇嘛飄洋過海來弘法,也讓密宗教派漸顯興盛。
   仁波切在西藏,地位極其崇高,在許多學會的引薦號召下,仁波切來台灣舉辦法會時,常讓許多信徒趨之若騖,甚至甘願拿出大把銀子,供養仁波切,希望自己的付出,能得到加持消除業障。無奈,當信眾們發現,自己跟隨的仁波切,竟是一匹色狼,常對女信眾伸出魔爪時,震驚之餘,還可能對信仰失去信心。

【失控】
{女尼在廚房張羅晚餐,林喇突然進來,從後面將女尼一把抱住,嚇得她不知所措}
   女尼表示,本來林喇仁波切和她的互動非常單純,她常至道場向林喇請教佛法,對於林喇的人品也深信不疑,護持林喇更可說是死心塌地,但就在一個晚上,所有事情都變了。
(受害尼師與柯會長攝於記者會)
受害尼師接受訪問
    當天,女尼本單獨在廚房張羅晚餐,烹煮到一半時,林喇突然進來廚房,從後面將女尼一把抱住,嚇得她不知所措。此時林喇還想要有進一步動作,女尼情急之下,張嘴往林喇的手咬去,痛得他「啊」一聲大叫,這才放開女尼。
   女尼說:「那時林喇只說,對我的動作是想要表示友好,沒有其它意思。我雖然心中不舒服,但總以為只是偶發事件,只提醒自己以後要小心,也沒有放在心上。」
怎料,林喇後來竟變本加厲,多次欲對女尼性侵。
   去年十二月底,正值林喇要回大陸前夕,女尼知道他喜歡瑪瑙和珍珠,便買了幾樣禮物,拿到台南的道場送他。
   那天在道場,有另一位仁波切在場,女尼本欲留下禮物后,便要離去,但林喇卻一直示意,要她稍待片刻。等另一位仁波切離去,林喇便走進佛堂後方的卧室,過了約五分鐘,林喇在房內直呼女尼的名字,要她趕緊進來。女尼還以為發生了什麼事,走進卧室后,才知道誤入陷阱。


四川佐欽寺住持,地位尊貴
【魔爪】
{女尼對林喇失望透頂,甚至一度躲到印度寺廟修行,只為逃避林喇的魔爪}
昏暗的房裡,只見林喇露出淫笑,他將女尼推倒在床,強壓在她身上,露出性器官想強暴她,女尼死命掙扎,只想保住身為佛家子弟最重要貞節。女尼哭著回憶道:「他簡直是禽獸,我愈掙扎他卻愈興奮,甚至前後抖動,似乎很享受那種感覺。」
在那當下,女尼恨不得自己死掉,就不用承受如此大的屈辱。突然,「扣!扣!」兩聲,外面道場似乎有人回來,聽到聲音,林喇愣了一下,女尼則趁此空檔,逃到房外廁所,將自己反鎖在裡面,嘴裡則直念著「阿彌陀佛」。
從那次后,女尼對林喇失望透頂,甚至一度躲到印度寺修行,只為了避林喇的魔爪。今年五月初,女尼自印度回國,台北道場的信眾,一直約她前去拜訪林喇,女尼原本一直絕,但又迫於人情,且考慮到不是單獨前往,便答應邀約。
女尼回憶:「林喇那次竟趁其它人在廚房時,說要幫我灌頂加持,然後強行把手伸進我僧服,摸我的胸部!」女尼表示,在莊嚴的佛堂前,林喇也敢對她伸出咸豬手,由此可見,他根本不配當仁波切。
女尼指出其實在此之前,已經有另一位女尼姑,暗示她不要護持林喇。後來她才知道,原來對方也曾遭林喇毒手,才會提出勸告。女尼說:「其實出家人本不該捲入此紛擾,但我這次再不站出來講話,以後不知道還會有多少信眾受害上騙。」

【毒手】
{有更多受害者向柯普熏指控,她們都遭林喇以雙身法為最高加持之名性侵害}
負責林喇北部會務的會長柯普熏,本來也對林喇十分信服,但現在爆發性侵事件,她深知事態嚴重,經調查后發現,遭受林喇性侵害的女信眾數目,難以估計。因為林喇早在高雄和台南,就曾犯下許多惡行,但他避風頭一陣子后,又會重整旗鼓。柯會長的女兒小庭,也曾受到林喇言語上的騷擾,當時讓她感到相當不舒服。
爆發林喇性侵尼姑事件后,有更多受害者向柯普熏指控,她們都遭受林喇以雙身為最高加持之名性侵害,其中有許多都是有夫之婦,甚至連美國武官夫人、中研院士的太太都遭毒手。
還有受害者說,林喇和她們發生性關係后,還會以他的精液是「白菩提」、吞下便能得到最高加持為由,要她們吃下。柯普熏說:「還有很多不堪的過程,聽了實在令人痛心。」
柯普熏表示,有些人和林喇發生了關係后,便成為「佛母」,幫忙宣傳林喇的神威,和林喇成一陣線。
讓柯普熏氣憤的是,性侵事件爆發后,「禪門佛教文化中心」的老闆徐金榮,和佛學會南部會長林美利,還私下要柯普熏和他一起對外表示,指控林喇的女尼姑是神經病,讓她對人心失望透頂。
事件爆發后,南部會長林美利多次打電話給她表示,如果再亂說話,林喇會以修(誅)法對付他們,讓柯普熏不堪其擾;據柯普熏了解,林美利也是林喇的佛母之一,且扮演白手套角色。
林美利常藉林喇之名,向信徒募款,動輒上百萬元,還會慫恿信徒,表示經仁波切指點:某某生意一定會大賺,要信徒們投資金錢,柯普熏說:「她就曾問我,要不要花兩百萬,投資石油生意,我當時認為應沒有這麼好康的事情,便決定放棄。」經獨家報導致電林美利查證此事,林美利表示,事情真相只有一個,對於林喇有否性侵女信眾一事,她認為應等待司法調查,其它的事情她不多加響應
柯普熏表示,事件爆發后,林喇在徐金榮的掩護下,連本於七月九日要舉辦的火供法會也不管,已用最快時間逃回大陸。由於林喇在台斂財不少,且據柯普熏掌握的資料,林喇每每回大陸,就需繳交固定金錢給政府,經他們向調查局報案后,已往「政治喇嘛」方向調查。
~~以上摘錄自台灣省「獨家報導」雜誌第943期~~
   
   但是實不難理解,林喇仁波切每一次要性侵女信徒時,必定支開身旁的人,或在單獨的情況下,選擇最恭敬虔誠的女信徒,而幾乎是有夫有子的良家婦女,家境也不錯的對象,難怪林喇曾跟我炫耀他腦筋是很好的,不會有事的(註:因在去年他曾性騷擾時,本人已警告過他)他竟如是說的。由此眾多的女信徒,不但賠了夫人又折兵,憤恨不平,可想而知,爆料時的不甘心,但誰政公然的公開呢?勢必造成二度的傷害!而離婚嗎?或夫離子散?!這情何以堪呢?惟有躲在黑暗的角落,獨自吟泣、痛心、無奈!也有一些是被性騷擾后,就不見到中心共修,從此失去蹤影……唯獨有些例外(大約七、八位),在六~八年前,在迷惑於密宗的即身成就(最高修無上瑜伽)***,就是幸得林喇仁波切「 關愛的眼神 」,至今一直在護持「 包裝 」仁波切的一些「 佛母 」,他們一同「 合稀泥 」,做白手套,狼狽為奸,共得到十方信施的供養,尤其那個「 林查某 」自認是至高無上的「 佛母 」,當白手套,從中得到更多利益,也常赴大陸「 查勤 」,所有花費就是仁波切供給的,有次林就爆料(無意中脫口跟柯師姐說,大陸有位「 密母 」,跟仁波切住同處,林很是鬱卒),這些「 佛母 」中,常有的爭吵,在台南時有所聞的,但以「 林查某 」最為得勢的,無風不起浪,也不是空穴來風。
   俗話說:「罪惡之所以囂張,是因為好人袖手旁觀。邪惡之所以形成,是因為沒人勇敢的反抗、檢舉。」

【另一位護法弟子的聲明稿】
原護法弟子張旭明的聲明書
本人原為佐欽中心的弟子,皈依於林喇(但現在我已不再承認他為具德的上師),在六月時,因林喇當知大陸佐欽寺須籌建綠度母壇城,經多時仍未完成,尚欠經費十六萬台幣,故本人以清凈之發心,希望能協助完成此事;在六月中旬,與公司同事一同至台北佐欽中心,親自將十六萬元供養林喇,以圓滿林喇心愿,林喇當時並將一條金黃色哈達贈送予我(在場有我的同事及會長柯師姐可供做證)。
    本以為成就一善緣,未料不久即爆發林喇性侵多人之醜聞,經個人多方了解后,我深感痛心,自己的清淨髮心與對上師的恭敬竟遭林喇如此踐踏;故在深思過後,決定向林喇討回此筆款項,因我已對林喇等人徹底喪失信心與恭敬心,不願再承認他為我的上師;但無奈當我找尋等人時,台北佐欽中心已空無一人,不知去向,我再打電話至台南中心林美利(台南中心執事),林美利推說不知林喇去向,並說林喇為具德上師,還抨擊台北佐欽中心會長柯師姐等中心弟子,讓我對林喇與林美利等人之行為,更感深惡痛絕。
    今日我撰此聲明稿,在乎的不是我募集來的十六萬元,而是林喇與林美利等人罔顧法理,詐財騙色,斷人法身慧命,葬送台灣眾多佛子菩提之路;故此事讓我深刻感受到,我不能默不作聲,我應該與會長柯師姐、中心眾多善良金剛師兄等人站在一起,揭發林喇與林美利等人之惡行,為被林喇等人性侵之善良佛子,討還公道,並把林喇邪僧、林美利等人揪出,以正視聽。希望以後不會再有此憾事發生,還給台灣佛教、藏傳佛教一個乾淨的空間。
末法亂世,願正法常住,蓮師護佑台灣善良佛子。
    上述聲明,佛菩薩為證,如有不實,本人願負相關責任,並自負因果,特此聲明
張旭明 2006.7.14


佐欽寺住持性侵害的完整紀錄(二)
【後續】
如同過去所發生的喇嘛性侵害事件,後續的發展及處理程序如出一輒:1、通常加害者會躲起來或出國以避風頭,大約三個月後警方便不再去追問這種非本國人的案件。 2、由加害者的支持者及朋友,對外宣稱加害者乃「假喇嘛」,轉移大眾焦點,設下停損點 3、發動所有的力量,去影響受害者,也就是最可惡的「二次傷害」、「原罪過失」:據議員辦公室告知,記者會後,有許多密宗的師兄姐,不停地來電,希望這名尼師「到此為止」,不要損害佛學會,不要害佛學會關門大吉,不要害了「佐欽」的名聲,不要讓社會大眾「誤會」了密宗,所以不要再和民意代表聯絡,不要再向新聞界報料,不要害別的活佛仁波切因此而得不到台灣簽證,一夜之間,該尼師就成了佛教界的罪人。 4、風頭過後,再由加害人的師兄弟們接收該佛學會,擇期重新開張,再過一段時間,加害人再回來台灣繼續傳法。

【密法中男性的精液真是「白菩提」嗎?】
換一本書來看吧,在「西藏欲經」中,作者根敦群培,也是近世黃教的大學者,被國務院封為「愛國僧人」,他說:「當自生體液(女性的精液)進入男性體內,當月亮的精髓(男性的精液)在女性體內消溶,較高的能量和大樂確切的達到了,他們成為濕婆(印度教中主神-大梵天)和烏瑪(梵天之妻)」、「自性的喜悅實現了,它來自一個人不滅的本質,蜂蜜的滋味來自於自生的體液,這個感覺有如千絲萬縷的拂盪,即使是天神的舌頭,也不曾嘗到如此的美味」,所以林喇活佛才會要女信徒來嘗嘗這「如此的美味」啦。
【林喇的性侵只是他個人錯誤的、偶發的特例嗎?】
依西藏密宗來說,他不但沒有破戒,而且是真修密法的「大修行人」!繼續以陳健民上師為例:「陳健民閉關貢噶山時,欲修三灌,經貢師密許,可覓當地女為事業明妃。適逢老貢噶寺旁邊臨時住有一戶人家,農忙時回家務農,平時在此戶牧守廟。家中有一小女,年方十五,芳名貢措,此女面目嬌好,體態婀娜。雖無大家小姐之雍容秀麗,卻具有藏家女兒的憨直樸素,一雙迷人的大眼睛有如秋水一樣明澈,長長的的獨辮子鬆散地盤在頭上,稚嫩的臉上映出藏區獨有的高原紅,談話時口中露出兩排白凈的米牙,笑靨中顯出兩個淺淺的酒窩…在這寂寞的深山之中,常與此女為伴,又受些供養,人非草木,孰能無情,再加之雙運所需,便依法對其攝授(*修密法勾召此女前來獻身),使其成為陳健民在藏區攝受的第一位雙運明妃」。陳上師並為此風流韻事作詩一首:「寂寞高山有異痕,石頭深印女男根; 小姑具種寺旁住,預告蒙師有宿恩。」

【如果雙身修法是西藏密宗的最高修法,為什麼漢人都不知道呢?】
不久前筆者和格魯派哲蚌寺果芒札倉(學院)的多傑(Dorjee)格西(大學者)面會時,聊到智慧灌頂的實修,由密宗的觀點,他並不諱言雙身法的確是即身成佛唯一法門,但他一生中從未見到一個有資格修習本法的人,他說現在有些格魯派僧人在印度閉關,修行有沒有成就不知道,但不久后就還俗去結婚了,對象就是關房附近的牧羊女一類的,空寂的印度平原上,雙方日久生情,不久就免不了那個什麼什麼的…,當時在場的還有桃園的張x聰建築師。
在密宗中,無上瑜伽本來就必須秘密傳授,更何況是無上瑜伽第三智慧灌頂,自古來就必須保持師徒單傳,絕不令第三個人得聞。

【什麼是「修誅法對付她」?】
密宗的事業修法當中,有息災、增益、懷愛及誅殺四類,其中的誅殺法,是借著事奉妖魔厲鬼,斥令鬼魅去害人,而各派除了供奉佛、菩薩、清凈的金剛明王外,都會供奉這類神祇,名為「不共護法」,也就是各派各有各專屬的鬼魅神將,依喇嘛的修法要求,去執行一些不敢向佛菩薩稟白、見不得人之惡事。
例如寧瑪派供奉的「主馬波」
護法神主馬波
、薩迦派的「大媽魔」,
瑪魔女神

主要參考文獻
張嘉文。2006。獨家報導雜誌 pp.45-47 Vol.934。獨家報導雜誌出版社。
程韻舫。2006。台北市議員林奕華辦公室新聞稿。台北市議會六二八室。
王德生。2006。貢噶活佛。雲南人民出版社。
更培群培。陳琴富 譯。1990。西藏欲經。大辣出版社。
圖齊 等。向紅笳 譯。2005。喜馬拉雅的人與神。中國藏學出版社。
丹珠昂奔。1990。藏族神靈論。中國社會科學出版社。

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 樓主| SPZ 發表於 2010-3-13 07:57 | 只看該作者
Dhammapala 發表於 2010-2-26 17:48


婦女於宗教熱情中應保護自己


女眾由於在生理上居於先天的弱勢,而且由於宗教熱情的緣故,在心理上對於出家人較不設防,往往入於險境而不自知。一位法師有無正定,是否已斷欲貪,一般人無從判斷。然而,其人是否遵守戒律,卻能輕易分辨。以下依律制提供幾項供女眾保護自己的指標:

(一)、搏食斷,知已,於五欲功德貪愛則斷。比丘律與在家齋法的八戒都禁止非時受食,制戒旨趣就在於守護根門、對治欲貪。倘若一位法師不但過午而食、吃宵夜,甚至喝補藥酒養生健身,其人不但不堪依止,而且絕對是女眾的險惡之境。

(二)、比丘律禁止比丘向婦女說淫詞穢語或帶有性暗示的話,違者犯僧伽婆屍沙(僧殘罪),是僅次於波羅夷(驅擯)的重罪。因此,女眾要注意!倘若一位法師稱讚妳長得很美、身材很好、很性感...,妳不但不應沾沾自喜,而且要提高警覺,因為一個正經的出家人絕不會對婦女說出那樣的話。

(三)、比丘律禁止比丘以淫慾心觸摸女人,違者犯僧伽婆屍沙(僧殘)。由於行為人有無淫慾心不易查證,因此持戒嚴謹的出家人不論有無淫慾心,都會避免觸及婦女的身體。倘若一位法師向妳表示關懷,拍拍妳的肩膀;聲稱他學過中醫,要為妳把脈;他會看相,要替妳摸骨、看手相...等等,妳都應斷然拒絕,並且提醒他自重自愛。千萬不要因為他是妳一向尊敬的大師而掉以輕心,因為一失足成千古恨。

(四)、比丘律禁止比丘與婦女獨處(二不定法),也不許比丘與婦女共期同行。因此,一位持戒嚴謹的出家人不會與女眾私會或講悄悄話。女眾請注意!下次妳尊敬崇仰的大師來找妳時,注意他身旁有無淨人或其他有智男子陪同。若無,妳大可閉門謝絕他的來訪,事後再說明原委。妳不必害怕同修們的批評,因為妳依正法律行事。當然!妳也不應獨自去拜訪男性的出家人。

正法律裡沒有秘密法門,雙身法是外道異學。倘若『大師』告訴妳說他與妳有宿世夫妻緣、要與妳雙修共成佛道、要以『金剛杵』替妳加持改運...等等,妳就能判定其人外現威儀、內與物無殊,只是一個淫棍。妳應速速捨離此險惡處。
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