黑死病：基督教神職人員都跑光光，獻上平民百姓給耶和華耶穌享用。

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14世紀橫掃歐洲的黑死病：奪去2500萬人生命
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1349年底，黑死病在歐洲達到了它自己傳播的高峰期，但至此為止，它的魔爪還未能捕獲一位最高級別的教士和貴族，這是因為這些人採取了當時針對瘟疫最為有效的戰術：三十六計，走為上計。當大批買不起交通工具的貧民被迫留在疫區等死之時，他們則乘坐著華麗的馬車，來往於各個著名而潔凈的溫泉療養地之間。只有一位君主毫不動搖地決定堅守自己的陣地，繼續攻擊不共戴天的異教徒，他就是卡斯提利國王阿方索十一世。如此高尚的行為自然有相應的代價：1350年耶穌受難日那天，這位歐洲最勇敢的領袖和他的數千名近衛軍士兵一道在軍營中倒下了，他是死於黑死病的唯一一位歐洲國王。幾個月後，他的鄰居，阿拉貢王后利奧諾娜及其女兒瑪麗亞也因同樣的原因含恨撒手人寰。被阿方索十一世在塞維利亞戰場上活捉的數千名穆斯林戰俘倒是因禍得福：他們一覺醒來，發現看守們已經死了個精光，而他們自己卻居然安然無恙。於是在儘可能簡短地讚美了一番安拉的偉大之後，戰俘們開始了幸福的勝利大逃亡。這當然和他們的的宗教信仰關係不大，也許是因為阿拉伯人不像當時的歐洲人，常常幾個月都不洗澡，生活相對比較清潔，所以身上的跳蚤也相應少的緣故。其實，阿拉伯世界也受到了鼠疫的沉重打擊，黑死病剛開始爆發的時候，許多不久前還陶醉在擊退十字軍東征的歷史性勝利中的阿拉伯人，還以為這瘟疫是耶和華的報復，所以認認真真地準備改宗天主教。可惜基督徒們自己不爭氣，人員損失不久就大大超過了穆斯林，從而很快打消了對方的這種荒唐念頭。

1351年，黑死病在蹂躪歐洲的六年之後，傳染的勢頭突然開始迅速減緩，這令許多人在驚喜之餘感到莫名其妙。究其原因，鼠疫的傳播有一個特點：每年秋天是它爆發的高峰，因為那時是家鼠的生育季節，鼠蚤也隨之大肆繁殖；在冬天幾乎不發作，原因是嚙齒類動物在那時冬眠，鼠蚤也隨之休息幾個月。鼠疫不僅對人類致命，對嚙齒類動物常常也是致命的。到了1350 年後，歐洲家鼠的數目銳減，到1351年已近乎絕跡。它們的原來的位置被穴居田鼠所取代，而後者不喜群居，密度較小，所以鼠蚤的數目也不至於爆炸性地增長。不過在當時，被天主教會無孔不入地嚴密控制著的人們，一般都把這個功勞歸於上帝的仁慈。而這位上帝的仁慈，首先是以至少2350萬歐洲人的生命為代價的，這相當於疫前（1346年）歐洲人總數（約6250萬）的八分之三。要知道，歷時六年之久的第二次世界大戰，也只消滅了歐洲人口的5%。

黑死病對歐洲的影響，遍布社會的每一個角落。首先，基督教會在瘟疫期間的表現令所有人失望，大部分神職人員不肯履行自己的職責，爭先恐後地逃命，使得災區活著的人沒有地方訴苦和懺悔，死者下葬時得不到應有的禱告。更有甚者，許多教士還利用人民的恐懼心理，大肆招搖撞騙，從販賣一些據說能夠禳病的聖物中牟利。在英格蘭的Yeovil鎮，憤怒的群眾用鐵棍和弓箭攻擊Bath主教，使其死於非命，這在從前是不可想象的。

但與此同時，鼠疫也引發了大規模的宗教狂熱，因為在科學極不發達的當時，人們除了向神懺悔之外，看不到其它什麼阻止瘟疫的辦法。這直接導致了黑死病時期歐洲的兩道風景線：鞭刑者運動和迫害猶太人。所謂的鞭刑者運動，在1260年起源於神聖羅馬帝國，是當時的天主教會在十字軍從中東潰敗的不利客觀情況下，倡議並組織的一種自虐式的懺悔方式。運動開始后，成千上萬的人光著腳，身披麻衣，手持皮鞭湧向教堂，一路之上不停地責罵自己，同時用皮鞭抽打身體，直到渾身流血為止，以為這樣就可以抵銷他們過去所犯下的罪行了。因為據說耶穌基督活了33歲半，所以鞭刑者運動一般也要持續33天半，情節嚴重時，甚至有用蠍子取代皮鞭來傷害自己的信眾。黑死病開始流行時，歐洲人普遍相信，《聖經·啟示錄》里所說的末日審判就要到了，都急著要趕快贖罪，鞭刑者運動的規模因此越來越大。在荷蘭，一次性參加者高達十萬之眾，按人口比例講，遠遠大於近年來發動的任何遊行示威。到1350年為止，法國的鞭刑者總數超過了80萬，神聖羅馬帝國和義大利等地的教徒也同樣樂此不疲。迫害猶太人的歷史，則漫長得多。猶太人原來住在以色列，在被羅馬帝國征服之後，自公元2世紀便開始陸續向歐洲遷移。因為特殊的宗教信仰和生活習慣，再加上擅長經商及放高利貸等種種原因，他們總是與當地人格格不入。在417，423和534年，羅馬皇帝們先後頒布過限制猶太人公民權的法令，到公元9世紀時，反猶太人思潮（也被稱作「反閃米特人思潮」）開始真正興起。天主教會向來把猶太人視為眼中釘，在向西亞和北非發動十字軍東征的同時，也沒忘了在本土迫害這些異教徒，宗教裁判所不斷判他們死刑，普通民眾在教會的煽動下犯下的反猶暴行也層出不窮。

偷了人家的聖經，當然呀殺人滅口。

義大利新書揭露已故教宗常鞭打自己

作者：天亞社     來源：天亞社     2010年01月30日    點擊數： 689 次    【大 中 小】 　

近期發表的一本新書披露，教宗若望保祿二世經常鞭打自己來仿效基督的苦難，並曾簽署密件，聲明如患絕症即辭去教宗的終身聖職。

由出任若望保祿二世列聖品申請人的斯瓦沃米爾．奧代爾（Slawomir Oder）蒙席撰寫的《為何他是聖人》（Why a Saint?）一書，還刊載了一些從未曝光的文件。

二零零五年去世的教宗若望保祿在任期間，屢受病魔煎熬。他於八一年遭行刺險些送命，后又經歷多次手術，包括癌症治療，以及患上柏金遜症逾十年。




一月廿六日發表的新書透露，他身體健康時會作苦修以期更親近天主。

新書引用已故教宗的近身隨員見證，不論在祖國波蘭克拉科夫當主教時，或七八年獲選為教宗后，他都常鞭打自己。

新書里又說：「在波蘭當主教時，他經常睡在地板上來學習放下自我及苦修。」

很多聖人如聖五傷方濟各、聖女加大利納棲亞那及聖依納爵羅耀拉亦以抽打自己及苦行作靈修。

該書亦證實若望保祿在身體狀況變差后準備了文件，表示一旦身患絕症或受永久損害未能執行教宗職務時，願意辭職。到最後，他為教會的利益著想，決定留任直至去世。

教宗本篤十六世上月頒令，對若望保祿超凡地活出基督信仰予以肯定，使封聖程序又邁進一步。
【完】來源：《路透社》，本文經天亞社翻譯及編輯。

http://www.cncatholic.org/zxpd/09184221270.html

幹嘛要鞭打自己？夠矯情的，不喜歡自己罪人之身可以死呀，這樣就立馬可以到「靈」界見上帝了。