加爾文註釋羅馬書(7)第一章4. 按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。

4. 按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。

註釋：

4．顯明是神的兒子 如果你願意的話，你可以說是"決定"為神的兒子；正如保羅所言，使基督從死里復活的大能，有如御旨（或言聖定），藉此宣布祂為神的兒子。根據詩篇第二篇7節所說，"我今日生你"，這裡所說的"生"乃指所宣布的而言。雖然有些人在此找出基督神性的三大證據--行神跡的能力；聖靈的見證；並從死里復活。但我建議將此三項合而為一，即借公開實施屬天的大能來宣布基督為神的兒子，那就是當祂從死里復活的時候顯明聖靈的能力。但惟有當此同一的聖靈在我們內心作工，令我們悔罪改過的時候，方能理解這能力。其實保羅所用的言語正與此處的見解相合。因為他說基督以大能宣布（為神的兒子），因為有神的能力在祂身上顯明出來，這就絕對證明祂是神；而且這也的確由祂的復活證實了。保羅在別處也提及此同樣的事；他說借著死表明肉體的弱性，他同時高舉在基督復活中聖靈的能力（林后十三4）。但這榮光還未啟示給我們，直等到此同一的靈將此信念印刻在我們的心中。保羅把眾信徒心中所感知的見證，也一同包括在基督從死里復活所表現的聖靈奇妙能力之內；這事實從他明明提到成聖看來是很清楚的。正如他說至於成聖方面，這靈確定並批准那能力的見證。因為聖經時常提到神的靈這個名稱，對我們現在所討論的題目投下不少亮光。主耶穌稱此靈為真理的聖靈，祂所以如此提說，乃因聖靈的果效（約十四17）。 　　此外，神的大能在基督的復活上顯明出來，也有這個原因 --因為祂是憑自己的能力復起，正如祂時常見證的："你們拆毀這殿，我三日內要建立起來"（約二19）；"沒有人奪我的命去"（約十18）。祂所以勝過死亡（祂只有在肉身的軟弱上屈服了），並非由於他人的助力，乃是由於祂自己的靈屬天的能力。

顯明是神的兒子 如果你願意的話，你可以說是"決定"為神的兒子；正如保羅所言，使基督從死里復活的大能，有如御旨（或言聖定），藉此宣布祂為神的兒子。

根據詩篇第二篇7節所說，"我今日生你"，這裡所說的"生"乃指所宣布的而言。

雖然有些人在此找出基督神性的三大證據--行神跡的能力；聖靈的見證；並從死里復活。但我建議將此三項合而為一，即借公開實施屬天的大能來宣布基督為神的兒子，那就是當祂從死里復活的時候顯明聖靈的能力。但惟有當此同一的聖靈在我們內心作工，令我們悔罪改過的時候，方能理解這能力。

其實保羅所用的言語正與此處的見解相合。因為他說基督以大能宣布（為神的兒子），因為有神的能力在祂身上顯明出來，這就絕對證明祂是神；而且這也的確由祂的復活證實了。

保羅在別處也提及此同樣的事；他說借著死表明肉體的弱性，他同時高舉在基督復活中聖靈的能力（林后十三4）。但這榮光還未啟示給我們，直等到此同一的靈將此信念印刻在我們的心中。

保羅把眾信徒心中所感知的見證，也一同包括在基督從死里復活所表現的聖靈奇妙能力之內；這事實從他明明提到成聖看來是很清楚的。正如他說至於成聖方面，這靈確定並批准那能力的見證。

正如他說至於成聖方面，這靈確定並批准那能力的見證。因為聖經時常提到神的靈這個名稱，對我們現在所討論的題目投下不少亮光。主耶穌稱此靈為真理的聖靈，祂所以如此提說，乃因聖靈的果效（約十四17）。

此外，神的大能在基督的復活上顯明出來，也有這個原因 --因為祂是憑自己的能力復起，正如祂時常見證的："你們拆毀這殿，我三日內要建立起來"（約二19）；"沒有人奪我的命去"（約十18）。祂所以勝過死亡（祂只有在肉身的軟弱上屈服了），並非由於他人的助力，乃是由於祂自己的靈屬天的能力。