「民運分子」在海外被張學良訓斥

　　張學良將軍暮年在美國曾與一批從祖國逃到紐約的「民運分子」，有過一次短兵相接的遭遇，很能體現他愛國情懷的一個側面。

　　1991年結束了半個多世紀的幽禁生活后，張學良前往美國探親。6月1日他的91歲生日即將來到，一些華裔人士決定為張學良大祝其壽。

　　5月28日下午，張學良按照事先與東北同鄉會會長徐松林的安排，同意在貝祖貽夫人的寓所，會見一批來自祖國的東北同鄉，亦即在正式壽慶之前，由幾位東北同鄉預先為張氏「暖壽」。所謂「暖壽」，也就是以茶話的方式聊聊家常。可是，直到和這些來自故鄉的東北人見面時，張學良才發現這些所謂東北同鄉，其實就是兩年前從國內逃到美國的所謂「民運人士」。其中有一個來自廣東的「民運人士」，冒充「東北黑龍江人」，不料他的口音當即被張學良識破，並追問他究竟是黑龍江省何地人氏，弄得此人十分尷尬。

　　這些「民運人士」和張學良的對話，當然是從便於交流的「西安事變」開始的。有人提出中共在國內對張學良和「西安事變」的宣傳，完全是為了中共自身政治宣傳的需要：一面宣揚張學良是民族英雄；一面又藉此攻擊蔣介石幽禁張學良幾十年，意在誇大張學良對蔣介石的不滿情緒。張學良卻避開「民運人士」的挑撥，不冷不熱地說：「我並不在乎誰說我是世紀功臣，也不怕別人罵我是千古罪人。當年我在西安所以那樣做，完全是為東北軍的利益著想。」另一個「民運人士」說：「如果時光倒流，你還會不會反對蔣介石的『安內攘外』政策而去發動『西安事變』，強迫蔣介石與中共合作抗日？」張學良聽了，不假思索地當即作答：「我還是不能同意蔣先生當時的『安內攘外』政策！」

　　張學良說：「很簡單，那時候中共組織嚴密，紀律井然。軍力強大，豈易瓦解殲滅？我的東北軍兩個精銳師與中共對陣，結果兵敗，中共軍隊經過二萬五千里長征，仍然保持著實力，毫無垮亡的跡象。這樣善戰的中共軍隊，不能消滅它，就只有跟他合作一起抗日。」

　　有人見張學良的態度，始終和他們這些「東北同鄉」難以取得共鳴，便直截了當地說出他的觀點：「張先生，假如您當年沒有走，也留在大陸上不去台灣，很可能在『文化大革命』的浩劫中喪生了！……」那人原以為這樣的話，很可能引起張學良的共鳴，但是誰也沒想到張學良竟會搖了搖頭，說：「那不一定！」

　　張學良吐出的這四個字，讓來訪的「民運人士」大失所望。張學良將軍仍像他在接受美國、日本記者採訪時一樣，避免對中共進行任何批評。他甚至還當著這些人的面公開讚揚周恩來，稱周恩來是「大政治家」，「能屈能伸」，「說話簡潔，反應快速」，「是了不起的大功臣！」等等。於是這些「民運分子」決定忽軟忽硬地對老人進行輪番轟炸。他們或提出各種各樣敏感的政治問題來為難張學良，或苦苦請求老人表態支持他們的「民運活動」，有人甚至不客氣地迫使張學良必須回答。

　　張學良面對這些難纏的「民運分子」，越顯出這位久經風雨的老軍事家的應變才能。對於和他意見相左的發問，他多以沉默應對；對於那些不懷善意且又十分敏感的政治問題，張學良多會以耳朵「聽不清」為由加以婉拒；如果對方實在追問不休，而老人又不能不答的時候，張學良最終會直率地說：「我已經是多年的閑雲野鶴了，早就對政治問題不感興趣。」

　　見張學良無法讓他們利用，那個剛才自稱是東北人而實際上是廣東人的「民運分子」，這時憤慨地站起來，當眾指責張學良，說：「從前我們在美國，說起張老先生來都十分敬佩，認為你是一個敢說真話的人。可現在我們見了面才知道，你原來也不敢說真話。」在這種情況下，張學良以平和的心態，冷冷地答道：「你只要在自己的位置上、自己崗位上把份內的事做好就夠了，管別人幹什麼？」

　　茶話會進行到這種不愉快的程度，是張學良自離開台灣來美國探親訪友以來，從沒有遇見過的尷尬場面。「民運分子」以這種態度對待受人敬重的張學良，惹起了張學良從前的舊部、東北大學教務長寧恩承和隨後進來的貝夫人等友人的共同憤慨。在寧恩承、貝夫人等人怒目注視之下，他們灰溜溜地起身告辭。

　　儘管如此，民運分子對法 輪 功也是不屑的。"民運"在海外也不願意與"法 輪 功"沾邊的，"民運"的一些支派甚至不齒於"法 輪 功"的種種做法的，請看某"民運"人士的聲明《我們為什麼不能跟"法 輪 功"聯手?》是怎麼說的吧：

　　「我們不能接受法 輪 功凌駕於其他宗教信仰團體之上的信仰和宣傳方面的特權的訴求""我們不能接受法 輪 功積極利用製造受迫害事件(而不是儘力避免遭受迫害的發生)來引起人們的注意，目的卻是為了擴大人們對該種信仰的注意的宣傳方式，我們同時也反對組織把人們的正義感和同情心與接受這個信仰組織的信仰內容故意混為一談的做法。」

　　「這兩種做法都明顯地屬於採用欺騙混淆的手段來達到傳播法 輪 功信仰內容的目的。我們認為，任何正當的信仰組織，都會正面宣傳和正面傳播自己的信仰內容，而不會採用欺騙混淆的手段來達到傳播信仰和招攬信徒的目的。」