約伯在受苦的園中

紐曼豪爾，1891

"他必殺我。我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。"

一波又一波的噩耗把約伯掩蓋。士巴人把他的牛擄去－  閃電將他的羊燒滅了 － 迦勒底人把他的駱駝擄走了 — 狂風把他的孩子們埋在他們的房子之下。當他一收到這些消息，他就伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」

看來是我所有的從來就不是我的，它們總是神的。我要為他所借給我的，這所給我的一切安慰感謝神。現在他把這些收回去了，我仍要讚美他。這不僅僅是強盜，天上降下的火，還有狂風 —「看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？凡活物的生命，和人類的氣息，都在他手中。耶和華的名是應當稱頌的！」

其他的苦難跟著來到。人在健康中可以耐心承受損失，但在痛苦之下耐心就沒有了。「你且伸手毀他一切所有的。他必當面棄掉你。」這就是敵人的提議，他抓住他受苦這個機會，想要毀滅的他的靈魂。「撒但擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。」然後是錯誤的朋友，他們來安慰，因著把這些傷心的受苦歸究於他極大的罪而令他煩惱。

聽聽這在受苦的園子中，這位一開始受苦的人的悲嘆。「人為婦人所生，日子短少，多有患難。惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平里，現今都比海沙更重。我躺卧的時候便說，我何時起來，黑夜就過去呢？我儘是反來覆去，直到天亮。我的日子都消耗在無指望之中。我若說，我的床必安慰我，你就用夢驚駭我。我厭棄自己的性命，願神將我剪除。」

現在聽一聽他所唱的歌，這歌變調，從這樣的低調變為放手交託和盼望的曲調。「哎，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」我們豈能忘記過往興旺的歲月 — 我們享受如此之久的富足，健康和家人，我們現在應當低聲埋怨他所差遣來的痛苦嗎？我們的罪豈不是比我們的痛苦更多嗎？這些痛苦豈不應當帶領我們悔改嗎？ 「人在神面前怎能成為義呢？我若用雪水洗身，用礆潔凈我的手，你還要扔我在坑裡，我的衣服都憎惡我。求你叫我知道我的過犯與罪愆。我從前風聞有你，現在親眼看見你，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」

因著加增的禱告，他的受苦變得有益。他像那在客西馬尼園受苦的那一位一樣呼求，求人的同情。「我朋友啊，可憐我，可憐我，因為神的手攻擊我!」他們負他所託，但他更加在神裡面尋求安慰。「惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的台前。我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。」

禱告帶來平安。「我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣，他必理會我。他隱藏，我不能見他，然而他知道我所行的路。他試煉我之後，我必如精金。他必殺我，但我仍要信靠他。」儘管我在他加於我身的重擔下跌倒，儘管我在他點燃的火爐中死去，我仍要盼望他的應許得到實現。我可能不再信靠那負我所託的朋友，但我決不停止信靠神。

神在基督身上更完全的啟示加力給我們，使我們有更大的確據，不僅去盼望和信靠，還去愛和歡喜。作者的家父歷經許多試煉，他給他在半個世紀以來如此習慣引用的這句話加上一句，好像是在引用約伯的話一樣，他說，「他必殺我，但我仍要信靠他，也要愛他。」僅僅有哲學，或堅忍，或冷漠的脾氣，人也許可以忍耐，不發怨言；但唯有聖經的信仰可以使我們有能力去信靠神，並且去愛他，無論他是會命定什麼樣的苦痛。

約伯所說，對將來光景表示相信的話，從一開始到現在都給神的兒女帶來安慰。他不能明白默示人的聖靈的全部意思。「人被聖靈感動說出神的話來」。但是像領受他們還不能完全明白的智慧教導的小孩子一樣，舊約的先知訴說奧秘，新約給這奧秘提供解開的鑰匙。他們的眼睛未曾看見，他們的心未曾想到那些神為愛他的人所預備的事，但是他現在「藉著聖靈向我們顯明了」(林前2:10)。給他們的是花蕾，我們得到的是盛開的花朵；按著我們自己，我們對那些還尚未成就的事還不知道，但是將來的果實是孕育在我們的花朵中的，就像我們的花朵是孕育在他們的花蕾中一樣。「它們表現的不僅僅是畫面的第一批線條，後來再被加上更多的細節，而且還是一種輪廓，是如此被描繪，以致後來時候的所有知識都可以被加在上面。」(德里慈)

「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。」(伯19:25－27)

「我要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪；願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣。」儘管我死了，不得伸冤，但我知道我的救贖主活著，他要站在我屍骨的塵土上，我的墳墓上為我辯護。當我的皮肉被疾病毀壞，然而我必在肉體之外得見神。我要「親眼」見他，他要為我伸冤，反擊一切中傷的人，我的眼要見他，「並不像外人」，而是我現在所信靠的同一位神。

這段經文證明了約伯不死的信心，他堅信將來有一光景，現在看來冤屈的事要得糾正；這表現了他的決心，「他必殺我。我卻要等候他。」「它是指向復活的，這位舊約聖徒的詩歌，這首夜間古老的歌曲要帶出信心對他榮耀出現的渴望，他是『末后的』，他是『首先的』，基督徒可以帶著同樣的信心吟唱這首歌，更明白它的含義。」 (朗磯)

是的！我們要在復活的每一個「主日」，我們客旅路程的每一刻，心裡喜樂地歌唱，「我知道我的救贖主活著」，以此作為我們復活節的頌歌。我知道「基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。」我知道他永遠活著為我代求，為我辯護。敵人要定我的罪，朋友虧負於我，幫助的人死去，肉體衰殘 －但他活著！我知道，不僅出於見證，而且還是因著他在我靈魂間的與我同在。有很多的東西我可能會懷疑，但在這點上我是肯定。「我認識基督，曉得他復活的大能」，「也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」

哀痛的人要歡喜！他不是一位死了的，歷史上的救主，為感恩的回憶所環繞的英雄。他仍活著 — 他在我們當中 — 他住在我們裡面 — 正如他所說的那樣，「我永遠與你們同在。」死亡已經失去了它的威懾。穿過死亡的大門我們進入他的同在。「耶和華後來賜福給約伯比先前更多。」這對所有神的兒女來說都是真實的。對他們來說，他「把好酒留到如今。」他們的憂傷總是以喜樂為結束。同時，地牢的幽暗被這來自天上的光明所驅散 — 因著這靈魂的錨，船得以避免毀壞 — 茫茫曠野疲倦的絕望被這由從前聖徒傳到我們這裡來的聲音所驅散 —「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」我知道他要在父的榮耀中再來，末了必站立在地上，使那些在他裡面睡了的人復活進入榮耀。所以，當我們把這樣的人抬往墓地，預見我們自己被埋葬的時候，我們要重複，更明白這話的意義，這被如此多的眼淚，如此多的喜樂盼望所歸為至聖的神的話語，「我知道我的救贖主活著！」

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