guaiyouli請看：

這裡是毛主席曾經講過的一些話，值得重溫。

那些類似曹XX之流者尤其需要反覆學習，深入領會，我期待他們今後能講出有點水準的話，哪怕是一句也好，免得每次啰里啰瑣的討人煩。


「我們的工作將寫在人類的歷史上。
它將表明，占人類總數四分之一的中國人，從此站立起來了。」

「讓那些內外反動派在我們的面前發抖吧。
讓他們去說我們這也不行，那也不行吧。
中國人民的不屈不撓的努力，必將穩步地達到自己的目的。」

「我們正在前進，
我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業，
我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成為一個偉大的社會主義共和國。

領導我們事業的核心力量，是中國共產黨，
指導我們思想的理論基礎，是馬克思列寧主義。

我們的事業是正義的，
正義的事業是任何敵人也攻不破的。

我們的目的一定要達到。
我們的目的一定能夠達到。」

---------- 毛澤東

1# 又紅又專

呵呵 ，學習了 ，謝謝 ！  但你不覺得這些話今天說來 ，平添一份幽默 ？ 毛大人說這話時可不想要什麼幽默呵 。 一旦毛大人在精美的玻璃棺休息夠了 ，欠起身來 ，恐怕江胡二位會哆嗦起來， 尿褲子也是必然的  。你說呢 ， 親愛的 「 又紅又專 」 ？

1# 又紅又專

剛讀一文 ，想來可以解答你的一些疑惑 ，借花獻佛 ，欣賞之 ：

《 毛是什麼樣的「理想主義者」？ 》
——與張博樹博士商榷（之二）

作者：張成覺   

張博士的大作中提出：「究竟如何看毛？如何理解毛掌權的那段歷史？」

這的確是「一個爭議頗多、又頗具現實意義的問題」。

對此，文中稱：「我以為，毛是個獨裁者，這毫無疑問；但他又不是一個單純的斂權之徒。作為共產黨人，毛有其獨特的社會理想。他並不滿足於僅僅奪取政權做一個太平皇帝。他還要奮鬥去建設一個既符合馬克思主義理念、又符合中國人『大同』理想的『人間天堂』，甚至想以此為世界人民做出榜樣。『繼續革命』的確是實現毛式『人間天堂』的基本綱領和具體途徑。如果我們把馬克思主義共產革命的基本主張理解為20世紀共產主義運動的一般邏輯的話，毛澤東的繼續革命主張就曾是20世紀50~70年代、特別是文革期間支配中國的烏托邦社會改造工程的特殊邏輯。我們要把二者做適當的區分，才能更好地釐清這段歷史的基本脈絡。」

儘管「馬克思主義共產革命」和毛的「繼續革命」確應區分，但上世紀九十年代的「蘇東波」已宣告了前者的破產，此前十二年的中共三中全會（更準確地說是三中全會前的中央工作會議），已為後者劃上了句號。正所謂「實踐是檢驗真理的唯一標準」，上述兩個「革命」都遭到了「實踐」的否定，再來仔細區分兩者之間的不同，也許還有理論研究之需要，實際上卻似乎意義不大了。

我們還是回到對毛的評價這個問題上。誠如張博士所言，「毛有其獨特的社會理想」。西方不少學者更認定毛是「理想主義者」。這或者不無道理。但更值得探究的是：毛是個什麼樣的「理想主義者」？

竊以為，運用「實踐」這把尺子來量度，毛是個斷章取義走火入魔的「理想主義者」；是個剛愎自用氣量狹小的「理想主義者」；是個口蜜腹劍出爾反爾的「理想主義者」；是個不擇手段人性泯滅的「理想主義者」。一句話，是「全世界幾百年、中國幾千年」（借用林彪語）才得一見的混世魔王。

毛以馬克思主義者自居，其實他只讀過極其有限的幾本馬克思、恩格斯著作。他不懂英文，更不懂德文；數學成績差，不懂微積分。《資本論》他從未通讀過，即使翻過幾頁也不可能明白。《反杜林論》充其量囫圇吞棗瀏覽過，也必定是似懂非懂。他概括稱：「馬克思主義千頭萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理。」他還將馬克思主義哲學濃縮成：具體情況具體分析。這就是他的全部「理論素養」所在。曾被吹得神乎其神的「實踐論」、「矛盾論」，「實際上是周恩來、林伯渠、王稼祥、康生、陳伯達等人起草的，毛澤東只是作了修改，就成了毛澤東寫的了。」（莊重：《《毛澤東選集》真相》，《開放》雜誌，2009年10月號，61頁）

斯大林曾說過：「沒有革命的理論，就不會有革命的行動。」此語不假，我們不應因人廢言。毛以及以之為祖師爺的中共既然「沒有革命的理論」，所進行的也就不可能是什麼真正意義上的「革命」，而只能是掛著「馬列」招牌的農民「造反」，與歷史上從陳勝、吳廣到太平天國的「起義」本質完全一致，純屬「改朝換代」而已。

不同的是，毛打下江山，坐上龍庭之後，異想天開，走火入魔，要當世界革命的棋手，搞什麼「無產階級文化大革命」，最後眾叛親離一敗塗地。曾經不可一世的大獨裁者成了孤家寡人，身邊沒有任何親人，在極端寂寞中嗚呼哀哉。其「理想」被證明為徹頭徹尾的狂想！

毛自稱有「虎氣」，「在原則問題上從不讓步」。他在1962年七千人大會上侃侃而談，讓手下學習劉邦的「豁達大度，從善如流」，不要當聽不得不同意見的西楚霸王，「老虎屁股摸不得」，否則會落得「別姬」的下場。如此引經據典，口若懸河，卻是「馬列主義手電筒」，只照人，不照己。

例如，50年代初，胡風上三十萬言書對文藝政策建言，完全是行使公民權利，他卻欽定之為「反革命集團」，親自下令將其下獄。1959年廬山會議，彭德懷寫信給他談「大躍進」存在的問題，意在補救當局的失誤，使面臨斷炊絕境的百姓得以活命。卻被橫加「反黨」罪名，一巴掌打入冷宮。1962年劉少奇揭破「三分天災，七分人禍」的實情，他懷恨在心，不惜發動「文革」將其打倒，造成十年浩劫，國民經濟瀕於崩潰。

凡此種種，足見其本人才是「老虎屁股摸不得」！他最終逃脫「別姬」和「烏江自刎」的結局，算是僥倖。但其醜惡的真面目，已被越來越多的國人識破。其頑固堅持的「理想」，十足是具有正常思維的普通民眾的噩夢！

不可否認，毛舌燦蓮花，文才出眾，否則也不會在剛過而立之年成為孫中山賞識的青年才俊，出任國民黨中央宣傳部代部長，實際主持部務。對於當時的國民革命及北伐大業，他不無寸功。但此人深受列寧的「共產邪說」蠱惑，煽動階級仇恨，其所激賞的湖南農民運動實質為「痞子運動」，與現代社會的法治精神形同水火。

至1927年夏蘇俄及中共勢力坐大，國民黨不得不實行「清黨」，毛迅即落草為寇，成為魯迅所稱的「山大王」。在緊握槍杆子的同時，其筆杆子也未嘗放下，特別是自抗戰起10餘年間，在一批難得的幹才如周恩來、張聞天等人傾力協助下，毛使盡渾身解數，舞文弄墨，搖唇鼓舌，炮製了一批漂亮文章，贏得了文宣的優勢。其花言巧語，尤其連篇累牘的「民主」言論，令廣大知識分子以及青年學生受其迷惑，誤以為真而心嚮往之。

不過，毛生性乖僻，翻手為雲，覆手為雨。朝令夕改，喜怒無常，登基后尤其變本加厲，往往令手下及臣民莫衷一是。1957年春號召幹部群眾大鳴大放，幫助中共「整風」，宣稱「言者無罪」。曾幾何時，民主黨派與知識分子一片赤誠，慷慨陳詞，卻被毛誣指為「向黨猖狂進攻」，扣上「資產階級右派」的如山大帽，並趕製「勞動教養」的非法條例，加以殘酷迫害。至少55萬「右派」沉冤莫辯，多少人妻離子散，家破人亡。自由主義知識分子全軍覆沒。神州大地萬馬齊喑，言路盡塞，從而為其後緊接著的大躍進與大飢荒打開了大門。

如此言而無信，公然「引蛇出洞」，還要以「陽謀」自詡。毛身為罪魁禍首，真不知人間有「羞恥」二字，堪稱世所罕見。

毛天生異稟，有別常人。他以「反潮流」為傲，價值觀出人意料，道德感極為另類。據其侍從回憶稱：有次在中南海住地看香港古裝片，內容是青年書生甲、乙同時愛上某富家小姐，某日小姐失足掉入花園中一口深井。甲捨身下井救人，講好乙在上面接應。不料甲在井下將小姐托至井口，乙接過小姐后卻把井口封住，企圖使甲困死井下。后甲僥倖脫險，終與小姐成親。看完影片，侍從們無不唾棄乙之卑鄙陰險。毛卻獨持異議，認為乙之利己行為出自人之常情，無可厚非；反而是甲太過迂腐，下井前應作好兩手準備，提防乙加害於己。此番高論，令侍從們驚詫之餘敬佩莫名，自愧不如「主席」之高瞻遠矚，見識超凡。

見微知著。由此可見毛品格之一斑。要言之，《三國演義》曹孟德殺死呂伯奢一家時，所秉持的準則：「寧可我負天下人，不可天下人負我」是也。換句話說，為實現自己的遠大「理想」，可以不擇手段。「仁義道德」，婦人之仁也。「人民救星」焉能如此婆婆媽媽？

對此，毛毫不隱諱。1957年11月在莫斯科對全世界共產黨、工人黨首腦講話時，他就聲稱如「帝國主義發動戰爭」，中國死三億人，世界死一半人也不要緊，一樣實現共產主義。各國共黨首腦聞之瞠目結舌，感到不可思議。

這樣的「理想主義者」，正如其詩句所云：「撒向人間都是怨」，對之理應如送瘟神一樣，「紙船明燭照天燒」！不是嗎？

（09-10-5）

lz,你給它看什麼?它不懂人話的.