西遊記其實是一部很深奧的小說，要多看幾遍才能懂

(1) 唐僧的父母之謎


    西遊記講的是唐僧取經，要講唐僧，我們得先從唐僧的父母親講起。
    在西遊記的《陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本》這一回中, 疑點多多, 迷霧重重, 很難於讀懂。然此篇正是作者立意高遠之處, 讀懂了, 方能明白何為「造化」，讀不懂, 《西遊記》就永遠只能是兒童故事。

    唐僧的父親叫陳光蕊，唐僧的母親叫殷溫嬌。
    在這一回故事中，陳光蕊考上了狀元，遇到丞相的小姐殷溫嬌拋繡球招親，那繡球「恰打著光蕊的烏紗帽」，二人由此成就了一段姻緣。陳光蕊便和丞相之女殷溫嬌結了婚。
    陳光蕊赴任江州，從丞相府出發，一路上竟無人伴隨，僅帶著老婆和自己的一個家僮，到了洪江渡口，艄公劉洪、李彪見色起意, 殺了陳光蕊和家僮，逼小姐順從。小姐尋思無計，只得順了劉洪。
    這個時候，離譜的事情發生了：劉洪穿了光蕊衣冠，帶了官憑文書，同小姐往江州上任去了。
    劉洪，一個水賊，居然敢冒充朝廷命官，還帶著個活證人，難道他不怕小姐害他么？！而小姐卻並沒有揭穿殺夫兇手，那她還在等什麼？
    她可能擔心懷著的孩子有危險，孩子（即後來的唐僧）生下后, 順水放走, 由老和尚收養了, 這個時候，她完全可以報案，卻為何仍不作聲？
    更離奇的是，劉洪竟然冒充了一十八年，也沒被人發覺！女兒出嫁后沒回過娘家, 也無書信來往！這十八年中，小姐和殺夫兇手夜夜同床共枕, 簡直叫人無法想像!
    後來兒子陳玄奘年滿十八歲後到京城報信，丞相居然發六萬御林軍來捉!
    陳光蕊復活后, 一家團圓, 小姐竟然又從容自盡了!

    著實叫人費解啊!
    於是, 就有人說, 這一篇是《西遊記》中最大的一處敗筆。最不合理, 甚為荒誕!犯了寫小說不可犯的錯誤，這些漏洞作者能回答得了嗎？作者吳承恩在處理這段故事時的拙劣只能用一個字來形容：臭！
    恰恰說錯了, 作者絕不至於犯如此低級的邏輯錯誤, 難道他不知道這樣寫很荒誕嗎! 還留下把柄給你來說! 既然他這樣寫了, 就是另有深意的, 這正是西遊作者的高明之處!
    看我來回答這個問題。
    我的答案是: 這一切的一切, 都是菩薩安排好了的。
    這個答案, 你滿意不? 先莫要笑我, 真相就是這樣的!
    什麼? 你覺得這個答案很無聊? 那好, 讓我們一起來尋找證據，細細推論。

    首先, 這段故事裡的疑點很多。疑點越多, 線索就越多, 所以,任何一個疑點都不能放過, 這些看似矛盾的表象背後, 一定有著一個統一的載體。
    這一回故事的結局是: 陳玄奘十八歲後到京城報信, 捉了殺父仇人, 拿到江邊渡口祭奠，活剜了劉洪的心肝。然後龍王送陳光蕊還魂復活, 一家團圓, 後來殷小姐畢竟從容自盡了。
    作者講一個故事，總是有起因、經過、結果等等部分共同構成的。
    而故事的結果, 總是具有唯一的確定性。因此，我們就可以肯定地說：故事既然是以這種結局來結束的, 那麼, 故事中的「任何發展過程」都是為了導致出這樣「一種結局」而設計的。

    這個結果中所存在的最大問題就是: 為什麼一定要等到十八年後, 陳玄奘到京城報了信, 才能復仇? 難道小姐她自己就不能復仇嗎?
    如果小姐可以自己復仇, 那麼, 小姐可以採取至少以下4種辦法:
    1. 寫信給父母。
    2. 找一個與兇手不和的官吏說。
    兇手並未時時不離她身邊，也未將她禁錮，她完全有行動自由, 而且兇手還是經常性地外出辦公。因此，這兩條她完全能夠做的到。
    3. 夜裡睡著了下手。
    4. 飯菜里投毒。
    這兩條更容易做到, 並且成功率更高。
    但是，以上4種可行的復仇方法，溫嬌小姐全部都放棄了，一種也沒有採用。
    溫嬌小姐完全有能力、有條件自行復仇, 但是她沒有復仇。那麼, 很明顯, 這個故事一開始就是設計的是: 這個「血海深仇」，就是專門留給兒子陳玄奘長大了來報的, 而不是給她來報的。

    那麼, 又有新的問題:
    這個「血海深仇」，不讓溫嬌小姐自己報, 這可能嗎? 這個思想工作做的通嗎?溫嬌小姐每天面對著這個殺夫仇人她會怎麼想? 白天的要伺候他吃, 天黑了還要陪他睡, 她就這麼眼睛一閉, 天天忍著緊他折騰啊? 還要忍上一十八年, 我們的溫嬌小姐她忍受的了么?!
    如果她無法忍受, 那麼, 她絕對會採取以下兩種措施之一:
    1.幹掉兇手。
    2.幹掉自己。
    可是, 無論是幹掉兇手還是幹掉自己, 都會導致玄奘長大了不能報仇。因此, 要使玄奘長大了能親自報仇, 我們的溫嬌小姐她既不能幹掉兇手也不能幹掉自己。
    那麼, 究竟怎樣才能讓溫嬌小姐既不幹掉兇手也不幹掉自己, 並且心甘情願地陪著殺夫仇人睡上六千五百七十個夜晚呢?
     欲知後事如何, 且聽下回分解。

(2)《西遊記》中最大的秘密


    陳光蕊中了狀元，跨馬遊街, 遇丞相之女殷溫嬌打繡球招親, 恰打著光蕊的烏紗帽。當晚就拜了堂, 入了房。第二天一大早就攜美妻赴任去了。
    真是爽啊! 就連作《證道書》的殘夢道人澹漪子老前輩都羨慕的不得了, 在此處夾批曰：「真快活！狀元易中，此景難逢。」

    可是, 真快活嗎？這裡面的問題實在是太大了! 我們先來研究一下陳光蕊赴任的路線:
    京城——陳光蕊家——萬花店——洪江渡口——江州。
    這一趟路途究竟有多遠? 原著中作者已經給出了答案。
    陳光蕊與小姐結婚的那天晚上, 丞相吩咐安排酒席，歡飲一宵。二人同攜素手，共入蘭房。次日五更三點，太宗命光蕊為江州州主，即令收拾起身，勿誤限期。光蕊謝恩出朝，回相府, 攜妻前往。
    路上, 「光蕊便道回家」。可見陳光蕊的家住在京城與江州之間, 因為是順路, 便道, 所以陳光蕊順便接老母一同上任。母親張氏大喜，當日即行。

一、從京城到陳光蕊家有多遠?
    後面玄奘見婆婆時有交代: 玄奘領婆婆到劉小二店內，又將盤纏與婆婆道：「我此去只月余就回。」
    這個「月余」是指：
    1. 從萬花店經過陳光蕊家到京城報信, 在外公家住上1或3天（或是更多天）, 然後再返回江州去復仇, 等一切事情都辦完了, 再來萬花店接婆婆, 只在1個月左右的時間。
    2. 從萬花店(經過陳光蕊家)到京城報信, 在外公家住上1或3天（或是更多天）, 然後就馬上直接過來萬花店, 約需1個月左右的時間。
    玄奘是出家人, 一般是不會打誑語的, 何況還是自己的婆婆, 所以,這個時間他應該算的還有多的, 也許還要不了1個月。他給了婆婆約1個月左右的生活費。
    若按1, 從京城到陳光蕊家, 最多只在3天左右。
    若按2, 從京城到陳光蕊家, 最多只在10天左右。(一月30天, 減在京城外公家住2天, 一來一回各14天, 減去從陳光蕊家到萬花店的4天, 約為10天。)
    而事實上是第一種。

二、從陳光蕊家到萬花店有多遠?
    當日即從陳光蕊家出發, 「在路數日，前至萬花店劉小二家安下。」
    「數日」, 為幾天, 一般指3天, 或3——5天。如果有7——10天就是「旬日」了。如果超過10天，就是十數日。
    所以從陳光蕊家出發, 到萬花店, 約有4天左右。總之，「數日」不會超過10天時間。
    在萬花店, 母親張氏養病誤了2天, 光蕊道：「此店已住三日了，欽限緊急，孩兒意欲明日起身，不知母親身體好否？」張氏道：「我身子不快，此時路上炎熱，恐添疾病。你可這裡賃間房屋，與我暫住。付些盤纏在此，你兩口兒先上任去，候秋涼卻來接我。」光蕊與妻商議，就租了屋宇，付了盤纏與母親，同妻拜辭前去。
    陳光蕊打算第4天一起走, 母親叫他們先走。於是, 他們在第3天先走了。

    三、從萬花店到洪江渡口有多遠?
    在萬花店門前，陳光蕊問漁人：「這魚哪裡打來的？」漁人道：「離府十五里洪江內打來的。」
    可見有十五里遠，這是洪江打魚的地方，並不是洪江渡口。渡口要遠一些，原文中寫道：「曉行夜宿，不覺已到洪江渡口。」
    曉行夜宿，是一個成語，指天明趕路，直到夜裡才住下來。也就是當天晚上要找旅社住宿的時候, 到達的洪江渡口。
    從萬花店到洪江渡口，走了一天的時間。緊接著：
    「不覺已到洪江渡口。只見梢水劉洪、李彪二人，撐船到岸迎接。」於是，陳光蕊夫婦誤上了賊船。「光蕊令家僮將行李搬上船去，夫妻正齊齊上船。」
    就在當天夜裡，陳光蕊遇害。「將船撐至沒人煙處，候至夜靜三更，先將家僮殺死，次將光蕊打死，把屍首都推在水裡去了。」

四、從洪江渡口到江州, 已經不遠了。
    劉洪、李彪，候至夜靜三更，先殺家僮，次將光蕊打死, 拋屍洪江。
    「卻說殷小姐痛恨劉賊，恨不食肉寢皮，只因身懷有孕，未知男女，萬不得已，權且勉強相從。轉盼之間，不覺已到江州。」
    殷小姐相從劉洪, 只因身懷有孕。又行了幾日，才到的江州。

    好了! 真相已經出來了。
    我們可愛的殷溫嬌小姐在和陳光蕊同志結婚的第二天一大早, 「五更三點，文武眾臣趨朝」后，得到皇帝聖旨, 開始遠行。「即令收拾起身，勿誤限期。光蕊謝恩出朝，回到相府。」
    五更三點，約為現今的早上5點10分左右。這個時候，陳光蕊正在朝廷裡面等待調任。而在先一天的晚上, 丞相吩咐安排酒席，歡飲一宵。一宵是多久? 一夜! 即使沒有一夜, 也有大半夜! 至少得轉鍾兩三點。
    也就是說，兩個人在一起睡的時間，只有一兩個小時左右。
    陳光蕊的酒量如何? 精力如何? 這些都是可能存在的問題, 但畢竟是「共入蘭房」了。這一兩個小時有沒有發生性關係? 不好說, 就算真的發生了, 有沒有受孕? 又不好說, 就算一槍命中懷了孕, 還是說不通!
    因為從溫嬌小姐結婚的那天晚上算起, 到老公被殺, 上面已經算的極為清楚，按多的算: 只有18天, 若按短的算: 僅僅只有8天時間！而溫嬌小姐竟然已經確認自己懷孕了!
    按醫學常識, 一個女的, 在受孕后，出現妊娠反應的平均時間是在40天或45天以上。
    那麼，溫嬌小姐怎麼在8—18天內就確認懷孕了呢？只是未知男女。這「未知男女」就是懷孕有一向時了, 而不是剛剛才發現的。

    因此，我可以肯定地說：溫嬌小姐肚子里懷的這個孩子, 是在結婚之前就已經有了, 而絕對不可能是新科狀元陳光蕊的!
    只有這一種解釋，才說得通！
    這種說法，不知道大家能不能接受。但只能這樣解釋。
    是不是我故意要嘩眾取寵呢？不是的。因為在原文中的其他地方，另外還藏有很「鐵」的證據，不信的話，請翻閱《西遊記》第37回, 三藏道：
    「...當時我父曾被水賊傷生，我母被水賊欺占，經三個月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩師，救養成人...」
    「經三個月」這四個字說得非常清楚：唐僧是在陳光蕊死後三個月出生的！
    陳光蕊與溫嬌小姐結婚的時間，可以被證明的，只有8—18天。而無論如何，也證明不了有六、七個月之久。因為結婚的第二天就奉皇命赴任去了，「欽限緊急」、「勿誤期限」，不可能走了七個月還在半路上。
所以，唐僧的母親溫嬌小姐，在認識陳光蕊之前就已經懷孕有幾個月了。是實，無誤。

(3) 殷小姐為什麼要繡球招親


    丞相殷開山有一女，名喚溫嬌，又名滿堂嬌，未曾婚配，正高結綵樓，拋打繡球卜婿。
    丞相的姑娘為什麼要打繡球招親? 繡球招親是一種近乎荒誕的婚配方式, 打著誰, 嫁給誰, 賴都賴不脫的, 丞相會同意嗎?! 這樣一個嬌女兒, 絕對是大美女一個, 怎麼可能亂嫁呢?
    再看看這大街上, 什麼樣的人沒有啊, 撿破爛的, 討米要飯的, 都可以來「重在參與」一下, 繡球往大街上一扔, 誰搶到了, 小姐就歸誰, 哪管他是個什麼樣的人, 她的父母就忍心這樣糟蹋作踐自己的女兒?  

    一般來說，拋打繡球卜婿，是有一個「人選範圍」限定的。
    比如說，被選擇的對象，當大於或等於兩人以上時，他們現有的外部條件已知都基本上一致，家庭條件都好，品德才能都好，人才相貌都好，實在是不知道該怎樣選擇了，才用打繡球的方式，聽天意。
    這樣選出來的結果才是合理的。因為這個「人選範圍」已經決定了這個範圍之內的任何一人都是可以的。
    而溫嬌小姐打繡球的「人選範圍」是什麼呢？並沒有既定的選擇對象，而是大街上的所有人。你看：

    唐王御筆親賜狀元，（陳光蕊）跨馬遊街三日。不期游到丞相殷開山門首，有丞相所生一女，名喚溫嬌，又名滿堂嬌，未曾婚配，正高結綵樓，拋打繡球卜婿。適值陳光蕊在樓下經過。

    陳光蕊中狀元后，騎著馬是在大街上遊街，這「不期」、「適值」、「經過」就充分說明了陳光蕊並沒有存心要走到這裡來，更沒有走到丞相府里去。陳光蕊在大街上隨機漫步，僅僅只是路過這裡而已。
    那麼，溫嬌小姐對著大街上的所有人拋繡球，打著誰, 就嫁給誰, 很顯然是不合理的。拋這個繡球, 百分之百的有問題!
    現在既然這樣做了, 那就一定有「不得不這樣做」的原因。
    這個原因, 就是我在上一回中所說的: 小姐在結婚之前, 肚子已經被人搞大了!這個證據是確鑿的。

    小姐的肚子被人搞大了, 而且她的爹媽肯定是已經知道了, 所以才會如此急切切地辦這個繡球招親。怎麼說是急切切地呢？你看:

    恰打著光蕊的烏紗帽。猛聽得一派笙簫細樂，十數個婢妾走下樓來，把光蕊馬頭挽住，迎狀元入相府成婚。那丞相和夫人，即時出堂，喚賓人贊禮，將小姐配與光蕊。拜了天地，夫妻交拜畢，又拜了岳丈、岳母。

     也就三五分鐘的事兒, 我們的陳光蕊同志還沒有反應過來, 就已經結了婚!
    古代的人結婚雖然不需要辦理結婚證, 但程序也夠複雜的, 我們只按最簡單的說, 納采禮是要擇吉日的, 合婚壓庚是要擇吉日的, 定親過門也是要擇吉日的, 迎娶拜堂, 都是要選擇吉日的啊!
    不擇吉日, 難保白頭攜老, 而「吉日」又不是天天有的, 丞相根本就等不了, 所以,乾脆全部省了, 直接拉進來就拜堂入洞房, 多省事兒。
    甚至連姓什名誰, 家居何處, 是否婚配, 這些最起碼的都沒有問, 反正是打著你了, 你不許賴婚!
    儘快的把小姐嫁出去, 只要是個男人就行, 這就是繡球招親的真相!

    有的朋友說, 丞相辦這個繡球招親, 就是沖著「新科狀元」來的。這個是說不通的。因為：
    1. 丞相的女兒一般要配皇親國戚的, 即使嫁省長都虧了, 新科狀元才市長的級別, 在丞相的眼裡，和大街上的那些人也只略高一點。
    2. 如果丞相真的看中了新科狀元, 就會請人去探, 去說, 也不至於當街拋打繡球，讓別人也有搶到的機會。
    3. 如果目標就是新科狀元陳光蕊, 那麼，小姐打的准嗎? 萬一打到別人了怎麼辦?
    4. 或是陳光蕊根本就不走到這條街上來, 咋辦?
    可見, 小姐打繡球招親的目標, 並不是專沖著「新科狀元」來的, 而是任何一個男人。事已至此, 又能咋辦呢? 盡量地朝著看的順眼的男人打唄。

    小姐在結婚之前, 肚子被人搞大了, 當然免不了丞相的一頓呵斥, 但不管怎樣, 做爹媽的還是得為女兒掩羞遮醜, 所以, 繡球招親就是一個較好的補救辦法。
    那麼, 除了拋繡球招親之外, 還有沒有其他的可行方案呢? 比如說: 是誰搞的小姐, 就把小姐嫁給誰, 小姐情郎, 兩全其美, 這樣豈不是更好? 這個方案才應該是首選啊, 丞相為什麼不採納呢?
    假設1: 丞相允許小姐嫁給情郎。
    那麼, 小姐的情郎當時就應該在現場, 正等著接繡球咧, 只怪小姐沒打准,「恰打著陳光蕊」而已。
    但這也說不通, 因為丞相允許小姐嫁給情郎, 那直接嫁就得了。也就不存在繡球招親了。
    假設2: 丞相不允許小姐嫁給情郎。
    如果丞相不允許小姐嫁給情郎, 而採用繡球招親, 打著誰, 嫁給誰, 那麼, 其背後的隱意就是: 可以嫁給大街上的任何一個人, 也不成全你!
    但這也說不通, 情郎也可以來搶到繡球啊。
    所以, 這兩個假設都不能成立, 既不是丞相允許小姐嫁給情郎, 也不是丞相不允許小姐嫁給情郎。
    那麼，問題就不是出在丞相小姐這一邊, 問題是出在情郎這一邊! 是這個情郎把小姐的肚子搞大了, 又把她甩了, 不要她了!

    怎麼辦呢? 眼看著小姐的肚子一天天凸起來, 丞相也沒招了, 時間緊迫, 那就打繡球吧, 打著誰, 嫁給誰, 只要是個男人就行。


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《西遊記》不是浪漫主義的傑作，而是寫真主義的傑作；不是荒誕無稽的神話
小說，而是報告萬物之母真相、預言燦爛未來的神仙小說；不是降妖伏魔的神
魔小說，而是談心說道的明心明道小說；不是嘲諷世事人情、針砭時弊官病的
諷刺小說，而是通過嘲諷世事人情、針砭時弊官病揭發心道真相的詼諧幽默小
說；不是以假託故事、擬人手法說明某個道理或教訓的寓言小說，而是用虛構
故事、擬人手法說明本心、大道的寓言小說；不只是用定義的漢字寫成的寓言
小說，還是以各種神名、妖名、怪名、鬼名、魔名、山名、河名、洞名、地
名、國名、人名、物名代表月人、月球、十字架、心、道的名字謎、以漢字陰
陽二義——定義與畫義製成的字謎和各種制謎法制出的謎語寫成的謎語小說，
是古今才子猜不出一個謎底的謎語小說；不是一本小說，而是一本正經——顯
無字真經為有字真經的一本正經，闡明三教一家、萬法一源的一本正經，縮萬
卷佛經為一卷佛經的一本正經，化玄奧五千言為通俗《道德經》的一本正經。


——要讀懂《西遊記》，須先讀《唐僧未離長安一步》，文在月空論壇：
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(4) 唐僧的親爹究竟是誰



    唐僧的親爹絕不是新科狀元陳光蕊, 因為他的母親溫嬌小姐與陳光蕊結婚的時間僅為8至18天, 這麼短的時間, 溫嬌不可能確認懷了孕。並且，在陳光蕊被水賊劉洪打死後，只三個月，溫嬌就生了唐僧。
    那麼，唐僧的親爹究竟是誰呢？
    這很不好猜。與溫嬌小姐相關的丞相府內外、甚至朝廷等等，只要是有可能產生接觸的所有成年男性，從理論上講，都是值得懷疑的對象。而單單隻能排除陳光蕊一個人。
    因此，嫌疑對象非常多。我們採用「假設--求證」的方法來論斷推理，那麼，假設誰最合適呢？我認為假設那個「水賊劉洪」，才是最合適的。
    因為：只有「當唐僧的親爹為劉洪」的時候，才能夠將全文中所有的謎團、矛盾一一破解開來! 才可以在邏輯關係上，全部準確無誤。而假設其他人則都不能。

    當唐僧的親爹是劉洪的時候, 我們的溫嬌小姐才會心甘情願地陪著殺夫仇人睡上六千五百七十個夜晚, 才會過上十八年世外桃源般的真正屬於自己的日子。在溫嬌小姐眼裡, 劉洪才是真正的情郎, 一個為了自己才殺人的人而已。
    否則就根本無法解釋如下事件：
    1. 為什麼溫嬌小姐有條件報仇，卻一直沒有報仇？
    2. 為什麼溫嬌小姐有條件自殺，卻一直沒有自殺？
    3. 為什麼直到劉洪死了之後，溫嬌小姐也自殺了？
    為什麼？因為劉洪才是溫嬌小姐的情郎！只有這樣才解釋得通。
    當年在洪江渡口, 劉洪、李彪兩個水賊殺了陳光蕊，如果真的只是為了劫財劫色, 那麼, 這兩個水賊就會財物平分, 女人也要平分, 先輪姦, 再商量: 這個女人究竟是殺掉, 還是藏起來壓寨。
    可都不是, 錢也沒要, 居然是: 劉洪穿了光蕊衣冠，帶了官憑，同小姐往江州上任去了!
    我們再看這一幕的細節:「先將家僮殺死，次將光蕊打死」。
    家僮是「殺」的, 一刀就解決了, 光蕊是被「打」死的！打, 比殺要慢得多, 劉洪為什麼要打? 打是在泄憤，多數是邊打邊罵:「我叫你干...!」
    小姐見他打死了丈夫，也便將身赴水，劉洪一把抱住道：「你若從我，萬事皆休；若不從時，一刀兩斷！」
    這句話真是耐人尋味啊, 你若跟我過日子的, 我也不計較你跟陳光蕊的事了, 反正你已經有了我的孩子, 你若不跟我過日子, 我就跟你一刀兩斷！
    劉洪若真的是劫色, 根本就用不著說這番話了, 先捶她兩捶, 看她老不老實!
    而作者用的「一刀兩斷」這個詞實在是妙啊。各位看官, 你們都以為劉洪是要殺小姐么? 不是滴, 是在用「分手」嚇唬小姐!
    「一刀兩斷」，百分之百的指「分手」! 為什麼？因為小姐本來就是準備去跳河自殺的呀, 你還再用殺她嚇唬的了么?! 所以, 小姐不是怕死, 而是怕分手!
    劉洪把她的肚子搞大了, 為什麼又不要她了呢? 現在怎麼又在船上呢? 只有一種解釋: 劉洪的家庭反對他娶溫嬌小姐。
    劉洪與溫嬌應屬自由戀愛, 因為家庭反對, 才不能結婚,不能去搶繡球, 如果是他自己不愛小姐了, 他現在也不會化裝偷跑到這船上來打死陳光蕊。 現在, 已經把光蕊打死了, 你若不從我, 我就再回去, 看你怎麼辦! 小姐怕的就是這。
    劉洪的家庭勢力一定不小, 如果比丞相低, 也不敢那樣做, 兩家大概是勢均力敵, 而且是對頭, 這從後面可以看的出來, 劉洪在官場上應付自如, 絕不是一梢公水賊做得了的, 丞相在知道真相后, 一紙公文就能解決的問題, 卻要跑到皇帝那兒討來六萬御林軍去剿, 就說明劉洪的家庭勢力不是那麼好對付的!
    各位看官啦, 看書得仔細, 作者這樣寫, 都是有用意的, 你自己想不通了, 卻說作者水平臭, 這是什麼道理?!
    劉洪是愛小姐的, 因為小姐已經結了婚, 劉洪的爹媽才放鬆了監控, 劉洪才得以脫身, 尾隨而來, 買通開船的李彪, 化裝成梢公, 打死光蕊, 與小姐私奔, 改名換姓, 連顯赫的家世都放棄了, 情願與小姐躲在江州過小日子。如果是在京城, 那她們就是不可能的故事。
    劉洪必然是深諳官場之道, 行事分寸恰倒好處, 才得以十八年來不升不降不調不露。否則，一個水賊又怎麼能夠勝任得了！不露出馬腳才怪咧！
    小姐十八年來必然是經常寫信回去: 爸媽, 我很好, 很幸福, 勿來, 勿念, 光蕊工作很忙, 有時間我們就回來看您。
    小姐要是不幫劉洪打掩護, 請問：她能瞞得住一十八年嗎?! 你怎麼解釋？！
    詳細分析：
    1. 丞相這邊
    為什麼丞相沒來看過她？這隻有兩種情況：
    a. 是丞相不想見到她！自從女兒出了丑，希望快點把她嫁出去，越遠越好！
    b. 是小姐寫有隱瞞真相的信件寄來，才可以阻止丞相過來看她。
    以上任何一種情況，都可以導致丞相沒來看她。
    2. 小姐這邊
    小姐如果想報仇，十八年中一定有機會寫信回去。但是一直沒有。這就足以證明小姐寫有隱瞞真相的信件寄回，或是沒有任何信件寄回。總之是沒有揭發劉洪。
    所以，只有這樣解釋，邏輯上才是通順的。

    若只按表面文字, 劉洪只見了小姐一眼, 就被迷住了, 頓時淫心大發, 殺人劫色, 何等的猖狂! 大家可以想象得到，這究竟是個怎樣的色魔？
    那他怎麼當了市長之後，反而又收斂了呢? 按這個色魔的本性, 再加上江州土皇帝的權利, 應該更加有條件濫發淫威才對啊, 應該比原先更加色膽包天才對呀。
    可是他跟小姐過的一直很好, 從小姐要僧鞋, 找寺院這一段可以看出, 他都是順著小姐的。直到丞相發兵來捉, 從夢中驚醒, 也沒有發現他有一妾。
    可見劉洪其實根本就不是什麼色魔。
    如果小姐懷的那個孩子(唐僧), 不是劉洪的, 劉洪會對小姐這麼好? 而且十八年來，人都半老了, 還這麼好, 那就只能說明: 小姐與劉洪才是真正的原配夫妻。而且從感情上講, 比任何一對夫妻都要好的多。

(5) 小姐為什麼要棄嬰江中


    上回推出的結論：劉洪與溫嬌才是真正的的原配夫妻，而唐僧則是劉洪與溫嬌所生。只有這樣解釋，邏輯上才是清晰、通順的。
    但是，有的朋友可能會有疑問：既然唐僧是劉洪與溫嬌所生，那麼, 劉洪又怎麼會要殺掉自己的親生兒子呢?
    今天就來解答這個問題。

    「忽然劉洪回來，一見此子，便要淹殺」。
    是不是真的如此呢？事實上，劉洪並沒有殺這個孩子。
    劉洪打殺陳光蕊與家僮的時候，是何等的乾淨利索！那麼，請問：劉洪如果要想殺掉一個嬰兒，究竟簡不簡單? 究竟需要耗費多少必要時間？
    答案是顯而易見的，只要劉洪願意，可以在任意時間，採用任意手段，馬上令這個嬰兒當場斃命！可是他並沒有這樣做。
    劉洪如果要殺一個嬰兒, 只要一秒鐘, 怎麼可能拖了一個月還不動手呢?
    嬰兒的下落，究竟是怎樣一回事呢？原文中寫道：

    幸喜次早劉洪忽有緊急公事遠出。小姐暗思：此子若待賊人回來，性命休矣！不如及早拋棄江中，聽其生死。

    由此可見：做出這個棄嬰決定的人，並不是劉洪，而是小姐本人。小姐是在背著劉洪的情況下，一個人偷偷跑到江邊去棄嬰的。
    那麼，小姐為什麼要棄嬰江中？
    一般的說法是：小姐擔心劉洪害死兒子。這個說法根本就是說不通的！因為把嬰兒拋棄到江中去，嬰兒在江中只可能死亡的更快！
    這個行為所產生的後果，要比她所擔心的可能發生的後果還大些，還快些。所以從邏輯上就是說不通的。
各位女士先生們啊, 憑良心說, 把自己的孩子拋棄江中，聽其生死, 還有沒有這個嬰兒活的命?! 這個嬰兒能夠被他人撿到的幾率究竟有多少？
    如果她真的是希望這個嬰兒活，那麼，她至少有以下辦法：
    1. 她可以向劉洪求情，她完全能夠求得了這個情, 反正我已經順了你, 你就饒了這孩子一命吧。總要比丟在江里好得多!
    怎樣證明她能夠求得了這個情呢？那就是：從孩子一出生就要殺掉，一直到滿月了，還沒有殺掉。這就說明小姐求情很有效, 劉洪已經饒了這孩子一命。
    2. 她可以把孩子放到街上人多的地方去，這樣，孩子被別人撿到的概率只會更大。總要比丟在江里好得多!
    她是怎樣做的呢？她是直接抱著孩子往江里丟。原文中寫道：

    正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書系在胸前，推放江中，聽其所之。

    可以想象得到，要是沒有那片木板忽然飄過來，孩子肯定就直接拋向了江中！
    就是有那片木板托著，孩子在江中飄蕩，也不是很容易就能被人發現的！只要有兩三天沒被人發現，那麼，這個嬰兒就會必死無疑！！！

    既然她怕劉洪謀害此子, 性命休矣, 難道她丟棄江中, 聽其生死, 不一樣也是性命休矣？！甚至，死的還要更加快些!
    所以，把孩子丟往江里，就是很有問題的做法。

    那麼, 溫嬌小姐究竟為什麼要拋棄掉自己的孩子呢? 書中有很明確的答案。
    因為在唐僧出世的時候, 有一個叫南極星君的神仙跑來告訴溫嬌小姐說: 「此子異日聲名遠大，非比等閑。」
    這就是告訴她, 你的兒子不會死的, 將來還很不一般。
    南極星君又交代她說「汝可用心保護。」可是，她並沒有用心保護, 不但不用心保護，反而還往江里扔, 往江里扔，就是要他死!
    為什麼要他死? 就是因為南極星君對溫嬌說: 「汝夫已得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。」
    聽到這番話, 小姐的反應很不正常, 居然是「無計可施。」
    此子留下是個禍根! 將來必然要來找她和劉洪報仇。這才是棄嬰江中的真正原因！所以, 溫嬌小姐才做出了一個很艱難的抉擇: 背著劉洪, 棄嬰江中!  
    因為這個孩子是個災星, 他們走到今天這一步, 完全是由這個孩子所賜, 這個孩子從懷上起, 他們就厄運不斷! 可以說他們對這個孩子是惡恨之極!
    而且, 神仙明確的告訴了: 這個孩子將來還要再次危害他們!
    所以這個孩子從一生下來, 他們就不想要了!留下來必是個禍根!

    因此，為什麼要拋棄嬰兒的過程，非常清楚：
    1. 不是劉洪要拋棄嬰兒。
    2. 是溫嬌小姐背著劉洪去拋棄的嬰兒。
    3. 拋棄嬰兒的目的，是怕這個嬰兒長大了再次危害他們。因為這是神仙說的,小姐聽了，「句句記得」。

(6) 唐僧復仇



    原文：
    小姐到了江邊，大哭一場。正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書系在胸前，推放江中，聽其所之。

    把孩子放在一塊木板上，推放江中，聽其所之。這就是說，無論這個孩子究竟是會死掉，還是有機會存活，小姐都是可以接受的。聽天由命。當然, 出於母性的本能, 小姐還是希望他有活命的一絲希望。

    小唐僧被丟到江里, 也算是命大, 「順水流去，一直流到金山寺腳下停住。」被金山寺一個叫做法明的和尚揀到了。書中寫道：

    長老慌忙救起。見了懷中血書，方知來歷。取個乳名，叫做江流，託人撫養。血書緊緊收藏。光陰似箭，日月如梭，不覺江流年長一十八歲。長老就叫他削髮修行，取法名為玄奘，摩頂受戒，堅心修道。

    這個老和尚的行為實在是叫人費解。有什麼問題呢？我們來分析一下：
    既然見了血書，方知來歷。他就應該拿血書去京城告狀, 或是去找丞相報信, 這樣，只需要幾天時間，馬上就可以將劉洪繩之於法！根本就用不著空等漫長的一十八年！對吧。
    可是, 這個和尚什麼也沒有做, 他並沒有去聲張正義, 竟然私自將血書緊緊收藏。這個問題就太大了。他為什麼不去報案？這隻有以下兩種解釋：
    1.說明這個和尚膽小怕事，他知道了真相，也不敢去報案。
    2.說明那個血書上根本就沒有寫「父被賊殺，母被賊占，報仇雪恨」這些情況！老和尚不知道真相，所以才沒有去報案。
    只有這兩種解釋。要麼是「不知道真相」，要麼是知道真相而「不敢」。
    這個老和尚是不是膽小怕事呢？如果說他是因為怕惹事, 怕惹麻煩，才不敢去報案, 不敢去聲張正義的話, 這個也是可以理解的。但是，他後來怎麼又拿出血書唆使、慫恿玄奘去復仇呢?
    很顯然, 這個和尚根本就不怕惹事!而是很喜歡惹事!
    既然可以排除第一種情況，那就是第二種了。可第二種也說不通。如果老和尚不知道真相，又怎麼可能在十八年後唆使、慫恿玄奘去復仇呢?
    所以，很難推知究竟是哪一種情況導致了他沒有去報案。但是，老和尚前後的矛盾行為, 卻充分暴露出了這樣一個問題，即: 他之所以這樣做的目的究竟是什麼。
    老和尚的目的，是整個事件中唯一清晰、明確的線索！這是一個非常肯定的確定因素，即：就是為了得到一個像唐僧這樣經歷曲折的小和尚!
    他的一切行為，都是為了達到這樣一個目的，所以他才沒有去報案。否則，一報案，他就得不到這個小和尚了！只有這樣解釋，邏輯上才是清晰、通順的！
    那麼，他有沒有達到這個目的呢？達到了。你看: 當江流一十八歲的時候, 這個老和尚竟然自作主張的給他削髮為僧, 並取法名為玄奘！
    江流長大成人之後，究竟該做什麼，其實是有N種選擇的，不一定要當和尚，（也不是電視上放的那樣，從小就當的和尚）。是十八歲時，師傅叫他當的和尚。
    而玄奘自己也很感動地說:「此身若非師父撈救撫養，安有今日？容弟子去尋見母親，然後頭頂香盆，重建殿宇，報答師父之深恩也！」
    老和尚再乘機進一步教他如何見母, 如何復仇, 他在見到母親后的第一句話是這樣說的:「我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我說起來，冤有天來大，仇有海樣深！我父被人謀死，我母親被賊人佔了。我師父法明長老教我在江州衙內尋取母親。」
    一口氣說出來的啊! 不需要試探, 不需要考證, 說的清清楚楚。

    這個時候，溫嬌小姐倒吸一口涼氣, 這復仇的終還是來了。
    小姐自見兒子之後的表現是: 心內一憂一喜, 喜, 當然是兒子還活著, 憂呢? 當然是她和劉洪的緣分就要走到盡頭了。
    小姐問:「有何憑據？」玄奘道:「血書為證！」
    小姐在看了這個血書之後, 轉變是非常大的, 來了個180度的大轉彎, 叫玄奘去京城外公家報信來捉拿賊人。因為她知道末日已經來臨。瞞不住了。
    小姐為什麼會有如此大的轉變? 這個契機究竟是在什麼地方？是在小姐看到玄奘拿出的血書之後！因為小姐當年寫的血書，和玄奘現在拿出的血書應該不是一樣的。
    這一點，對於幕後的操縱者來說，簡直太容易做到了！
    凡棄嬰, 留下的信件，多半不會是真，拋棄的原因, 五花八門, 最多只有棄嬰出生的時間是真的。原先的血書並沒有「報仇」內容，而現在的卻有，只有在這種情況下，小姐才會有如此大的轉變！
    否則, 就無法解釋：小姐有18年的時間，完全可以寫信回去，為什麼一直都不寫呢？！
    現在，無論小姐是什麼態度，那個老和尚都可以繼續指導玄奘去報仇！根本就無法逆轉！
    在整個過程中，那個老和尚最為關鍵！因為他也可以去告狀, 但是他沒有！他卻一直在導演這個棄嬰長大了當和尚, 尋親報仇這一幕!
    因此，可以肯定地說，要是沒有這個導演, 唐僧根本就報不了仇! 並且絲毫不存在半點報仇的可能性！所以說，這個老和尚才是最為關鍵的一個環節！
    這個老和尚，應該是這一事件的總策劃者——觀音菩薩安排來的一個人。

    最後的結果是: 玄奘去京城外公家報信, 捉了劉洪, 拿到江邊, 活生生的剜取了劉洪的心肝!
    這個故事究竟說的是什麼意思呢？這個故事真正想要說的是: 唐僧親手殺掉了自己的親身父親, 逼死了自己的親身母親!

    劉洪被捉的時候, 丞相請小姐出來相見。小姐羞見父親，就要自縊。玄奘急急將母解救道：「兒與外公，統兵至此，與父報仇。今日賊已擒捉，母親何故反要尋死？」
    玄奘啊, 他當然不能理解。
    後來, 龍王送陳光蕊還魂復活，一家人應該算是團圓了, 可溫嬌小姐還是自盡了!
    為什麼會是這種結局?
    因為溫嬌小姐對父親說過這樣一句話:「吾聞婦人從一而終。」
    人之將死, 其言也善, 我相信溫嬌小姐說的是真的。
    何況光蕊還魂復活后也說:「更不想你生下這兒子。」

(7) 觀音菩薩的黑帳


    關於唐僧的身世之謎，前面已經推出了以下3個結論：
    1. 唐僧不是陳光蕊的兒子。
    2. 唐僧是那個水賊劉洪的兒子。
    3. 唐僧報仇，是由這一事件的總策劃者觀音菩薩安排的。
    只有這樣理解，邏輯上才是清晰完整的。否則，若只按表面文字，就必然漏洞百出，完全說不通。
    以上的結論，雖然在邏輯推理上是通順的，但有的朋友可能會問：你有沒有什麼確鑿的證據來證明呢？當然是有證據的。
    要證明唐僧不是陳光蕊的兒子，證據有3：
    1. 陳光蕊結婚僅8——18天就死了。而溫嬌小姐居然已經確認懷了孕。
    2. 第37回說，唐僧是在陳光蕊死後僅3個月出生的。（這就足以證明了。）
    3. 但有的朋友可能會懷疑，這個時間上是不是作者有筆誤？我可以肯定地說，這個時間上沒有任何筆誤！
    陳光蕊結婚的次日，就赴任去了。這有明確的時間記錄：「離了長安登途，正是暮春天氣。」正月、二月、三月絕對是春天，「暮春」，最遲不會遲過三月。
    而溫嬌小姐棄嬰江中的時候，是幾月？原文：「取貼身汗衫一件，包裹此子」。貼身汗衫，肯定不是什麼厚衣服，並且只是一件，所以可以確認是在熱天，最遲也是初秋，總之不會太冷。
    按三月結婚就懷孕算，怎麼也得到寒冷的冬天才能出生。不會在熱天出生，而在熱天出生，就恰恰證明了只是3個月就出生了！
    所以，我說唐僧不是陳光蕊的兒子，你駁不翻。

    那麼，又有的朋友可能會問，你怎麼證明唐僧就是劉洪的兒子呢？你又怎麼證明這一切都是觀音菩薩暗中策劃操縱的呢？
    其實這個很好證明，這一切的一切, 都是觀音菩薩策劃操縱的, 因為她需要一個像唐僧這樣的取經人! 你若不信, 我們來看人證、物證, 鐵證如山:

    (一) 人證: 南極星君
    南極星君對溫嬌囑曰：「滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你。異日聲名遠大，非比等閑。」
    「奉觀音菩薩法旨，特送此子與你。」也就是說, 溫嬌小姐要生的這個孩子, 是觀音菩薩安排來的, 那麼, 這就說明觀音菩薩對這一切早就是知道的!
    不僅僅是知道，而純粹是由觀音菩薩策劃安排的整個事件。
    劉洪在打死陳光蕊的時候, 大慈大悲、救苦救難的觀音在哪兒?! 為什麼不發發善心加以制止呢?! 不但不發慈悲救他一命, 反而看著劉洪活活打死陳光蕊, 好讓唐僧尋仇, 再來殺掉自己的親生父親劉洪, 殺了生父劉洪, 就能逼死自己的母親溫嬌!
    這樣, 才能夠得到一個他們所需要的「惡人」唐僧。這樣, 唐僧才會萬念俱恢, 看破紅塵, 終身懺悔, 一心向佛。這樣, 觀音菩薩才可以最終完成他們的整個計劃。
    也就是說，先讓劉洪在船上行兇打死陳光蕊，是觀音菩薩整個計劃中的一個環節，一個非常重要，不可缺少的環節！

     (二) 物證: 菩薩的黑帳
    查任何人, 只要查到她的黑帳, 就一目了然! 菩薩記的黑帳, 就是那一本所謂的唐僧經歷九九八十一難的簿子, 在《西遊記》第九十九回, 記的清清楚楚:

    金蟬遭貶第一難，
    出胎幾殺第二難，
    滿月拋江第三難，
    尋親報冤第四難，......

    這個簿子裡面記的都是大難，從金蟬遭貶開始記錄的。
    一出世, 唐僧就幾乎被父母做掉了, 這肯定算是一難。
    和父母僅僅只生活了一個月, 到了滿月的時候, 被母親拋入江中等死, 這也絕對算得上是一難。
    可是, 當他見到了母親, 又「替父報仇」了, 應該是大快人心啊, 怎麼菩薩也還給他記著一難呢?!這就完全說不通了。
    我們再細看這一段的原文, 唐僧除了走了幾步路, 向外公報了個信之外, 從頭到尾, 自始至終沒有發現他遇到過任何難!
    這黑帳裡面記的可都是大難啊! 請問: 他的難在哪兒呢?!
    這一難的名稱, 就叫作: 尋親報冤! 尋到親人之後而以冤相報! 殺死親爹, 逼死親媽, 這才叫真正的難啊! 否則, 你怎麼解釋這一難?!你解釋不了，只能認為這沒有難，是菩薩們記錯了。
    錯不了的。菩薩及其下屬，是這一事件最知情的人，也只有他們才知道唯一的真相，他們記的是「尋親報冤第四難」。
    這個尋親報冤的「親」，一定是指：溫嬌是他的親媽，劉洪是他的親爹。否則，「尋親報冤」就不能成立。為什麼這樣說呢？
    1. 已經證明：陳光蕊不是唐僧的親爹，兩個人不存在任何血緣關係。
    2. 那麼，劉洪打死了陳光蕊，又關唐僧什麼鳥屁事呢？和唐僧沒關係的。
    3. 唐僧無論怎樣殺死劉洪，都不能叫為父報仇。因為陳光蕊根本就不是他爹！
    所以，唐僧和劉洪之間，根本就不存在殺父之仇。那麼，究竟有什麼「冤」要報呢，只有一點，那就是：要報出生后的「淹殺」之冤！
    唐僧和劉洪只存在這唯一的「冤」。菩薩們記的非常清楚：唐僧報這個「冤」的時候，尋到的是「親」！是尋到「親」后，報的「冤」，從而剛好構成了一「難」。否則，無論怎樣報仇，「難」又從何來呢？
    所以，如果你只看表面現象，則既不存在「報冤」，也不存在「難」，完全說不通。而只有當他的親爹是劉洪的時候，就全部清晰通順了。既存在「報冤」，也存在「大難」。
    只有這樣解釋，所有的環節，才能夠順理成章，清清楚楚。

    為什麼會是這樣的呢？因為這一切，都是在觀音菩薩的暗中策劃、操縱下完成的。這是對唐僧同志的一種考驗!
    我們的唐僧同志, 在觀音菩薩的安排下, 被他們刻意製造成了一個「惡」人, 稀里糊塗的殺掉了親爹, 逼死了親媽, 滿分通過了組織上的考驗, 終於與有罪的家屬徹底地劃清了界限, 堅定不移地站在了佛組織這一邊, 繼續接受後面的考驗。

    那麼，在幕後掌控操縱這一事件的觀音，究竟是想要達到何種目的呢？

（8）唐僧的相貌之謎


    對唐僧的身世之謎進行了一番推理之後，有充分的理由可以確認唐僧並非狀元陳光蕊之子。上回已經說明。
    但是，有的朋友可能又會問：既然唐僧並非陳光蕊之子，那麼，為什麼他長得很像陳光蕊呢？
    今天就來分析這個問題。

    （一）溫嬌
    溫嬌最初見到唐僧時：

    叫進衙來，將齋飯與玄奘吃。仔細看他舉止言談，好似與丈夫一般。小姐將從婢打發開去，問道：「你這小師父，還是自幼出家的？還是中年出家的？姓甚名誰？可有父母否？」

    溫嬌見到唐僧后，認為和陳光蕊長得很像。「好似與丈夫一般」。那麼，溫嬌的心裡肯定會有巨大恐懼。因為她無法解釋唐僧不是陳光蕊的兒子，卻為什麼會長得很像陳光蕊。

    （二）婆婆
    唐僧來尋找婆婆時：

    尋著婆婆。婆婆道：「你聲音好似我兒陳光蕊。」......玄奘問：「婆婆的眼，如何都昏了？」婆婆道：「我因思量你父親，終日懸望，不見他來，因此上哭得兩眼都昏了。」玄奘便跪倒向天禱告道：「念玄奘一十八歲，父母之仇不能報復。今日領母命來尋婆婆，天若憐鑒弟子誠意，保我婆婆雙眼復明！」祝罷，就將舌尖與婆婆舔眼。須臾之間，雙眼舔開，仍復如初。婆婆覷了小和尚道：「你果是我的孫子！恰和我兒子光蕊形容無二！」

    婆婆說得更為詳細：
    1. 聲音：好似我兒陳光蕊。
    2. 長相：恰和我兒子光蕊形容無二。

    為什麼婆婆說得比溫嬌要具體肯定？因為溫嬌和陳光蕊相處的時間短，而婆婆和陳光蕊相處的時間要長。所以婆婆會更加肯定些。
    總之，溫嬌和婆婆都認為唐僧和陳光蕊長得很像，這一點是一致的。

    但是，兒子是不是一定要長得像父親？這個在邏輯上是不成立的。沒有任何理論支持兒子一定要長得和父親一模一樣。另外，沒有任何血緣關係的人長得很像，也是常有的事。
    唐僧長得不像別人，偏偏就像那個陳光蕊，你說這怪不怪？這究竟是怎麼一回事呢？只要聯繫上下文看，答案就很清楚了。
    唐僧之所以長得像陳光蕊，完全是觀音菩薩在幕後操縱的結果。
    在觀音菩薩她們這個組織內部，掌控著一套「投胎轉世」的設備，（後面自然會論述到）。觀音菩薩要唐僧長得像陳光蕊，並且一模一樣，完全具備這個條件。
    因為做假做的太逼真了，反而露出了破綻。破綻在哪兒呢？破綻就出在聲音上。婆婆道：「你聲音好似我兒陳光蕊。」陳光蕊是海州人，而唐僧是江州人。口音是不會一樣的。不要說隔州，就是隔縣（甚至隔鄉），口音也是有差別的。
    不同州的人說話，應該是存在一定的語音障礙的，所以這就是個破綻。

    那麼，觀音菩薩為什麼要讓唐僧長得和陳光蕊「形容無二」呢？這有兩個方面的原因：
    1. 借婆婆之口，給天下輿論一個明確的交代，讓大家都知道唐僧是狀元陳光蕊的兒子。你看，唐僧向天禱告之後，「將舌尖與婆婆舔眼。須臾之間，雙眼舔開，仍復如初。」請問：如果沒有觀音，唐僧他有這個本事嗎？
    2. 唐僧是觀音選定的一個取經人，觀音菩薩讓唐僧長得和陳光蕊「形容無二」，這是她做下的一個獨特的「標記」。以防止將來認錯了。
    《西遊記》第12回，唐太宗請天下高僧做法事，熱鬧非凡，觀音菩薩和木叉雜在眾人叢中，也去觀看:

    這菩薩直至多寶台邊，果然是明智金蟬之相。

    觀音見到唐僧的長相是「明智金蟬」之相。一眼就認出來了。
    唐僧是金蟬長老轉世，金蟬長老長的什麼樣子，已經不重要了，重要的是：唐僧就是陳光蕊的長相！因為唐僧和陳光蕊長的「形容無二」，所以才不會認錯。
    因此，我認為唐僧長得和陳光蕊「形容無二」，主要是以上這兩個方面的原因。
    （又：「光蕊」與「明智」相對應。取「光明睿智」之意。）

    在整個事件中，我反反覆復地強調：唐僧的出生以及曲折的命運，都是觀音菩薩在幕後一手操縱的結果。但是有的朋友說我胡說八道，一派胡言，其實，這個根本不需要爭辯。
    因為《西遊記》是小說，是一部揭露黑暗現實的小說，並不是什麼宗教經典。你拿宗教里的人物來評論小說藝術，那才真的叫扯淡！
    在小說的第12回中，寫的只有那麼清楚明白不過了：
    「卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領了如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是她原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。」
    1. 「江流兒和尚」，就是唐僧。唐僧的乳名，叫做江流。
    2. 「正是極樂中降來的佛子」。說明唐僧的前世，正是他們這個組織里的人。
    3. 「又是她原引送投胎的長老」。這一句話，就說明唐僧投胎、出生，都是觀音菩薩一手經辦的。菩薩十分歡喜。
    既然書中已經說明了，唐僧出世是由觀音菩薩「引送投胎」的，那麼，這一點就不應該產生歧義。唐僧的經歷，觀音菩薩不可能不知道，不僅知道，而且還記了帳的。

    唐僧這個和尚，你能說不是觀音菩薩刻意製造出來的？

另有新意，分析得當，有理有據，領教了。書讀到這宗地步，想的如此縝密，佩服！
只想說一句……既然「觀音菩薩」如此處心積慮，「江流」恐是其之子也！
………………？？？！！！
彌勒大度，大肚能容天下事，
如來佛祖，佛祖方能度眾生。

真有閑情，精神可佳

(9) 唐僧為什麼要取經



唐僧取經，大家都再熟悉不過了。但是，若要問一句：「唐僧為什麼要去取經呢？」恐怕有多數人回答不上來。
    大家一般主觀臆想的答案是：「為了宏揚佛法。」也有的朋友會說，唐僧是為了學習更高深的佛法，才去西天拜佛取經的。等等。
    但是，這些都不是的。究竟是什麼呢？《西遊記》第12回有十分明確的標準答案：

    （太宗）問：「誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？」
    （唐僧）道：「貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。」

    可見，並不是唐僧要取這個經，而是他幫唐太宗去取這個經。
    也就是說，對這個「經」產生需求關係的，是唐太宗！而不是唐僧！唐僧在取經的過程中，僅僅只相當於一個差人、郵遞員的身份，他的工作任務只是負責幫唐太宗送一趟貨而已。

    前面已經探討了唐僧同志的身世之謎。現在，我們再來探討唐僧為什麼要到西天去取經。凡事總有個原因，唐僧總不會無緣無故的要去取經吧。
    話說唐朝開國不久，皇帝唐太宗舉辦了一次曠世規模的宗教活動，叫作「水陸法會」。舉辦這場「水陸法會」，需要選舉一名有大德行的高僧來作壇主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧雲集京師，眾人從中選舉出了陳玄奘法師。
    注意：陳玄奘法師之所以能夠成為水陸法會的壇主主持人，是從所有的和尚之中「海選」出來的。海選主持人的條件標準是：「根源」與「德行」。
    小說中的玄奘，這個法名是金山寺的老和尚為他取的，他俗姓陳，乳名江流。因為他是唐朝的和尚，所以簡稱唐僧。從廣義上講，所有的唐朝和尚都可以稱作是唐僧，但在小說《西遊記》中，「唐僧」是專指陳玄奘的。
    太宗皇帝查得他「根源又好，德行又高」。於是太宗大喜道：「果然舉之不錯，誠為有德行, 有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。」玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。
    唐僧之所以能夠得到皇帝的封賞，是因為根源好、德行高這兩個條件。
    「根源又好」, 這是真的。因為唐僧的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親則是開國元勛殷開山丞相的女兒, 所以他是標準的高幹子弟。
    「德行又高」, 從哪兒說起呢? 書中說他「千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會」。

    菩薩送來兩件寶物「錦闌袈裟，九環錫杖」，袈裟賣五千兩, 錫杖賣二千兩, 合人民幣約700000元了。就連皇帝唐太宗也問:「有何好處,就值許多?」可見挺貴的。儘管貴, 唐太宗還是說「朕買你這兩件寶物，賜他（唐僧）受用。」
    太宗宣唐僧入朝:「求證善事，有勞法師，無物酬謝。願送錦闌異寶袈裟一件，九環錫杖一條。今特召法師領去受用。」玄奘叩頭謝恩。
    太宗道：「法師如不棄，可穿上與朕看看。」
    唐僧就抖開袈裟，披在身上。君臣文武，個個喝采。
    待唐僧穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，叫他上大街去威風一把，就如中狀元誇官一般。感動的唐僧再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。長安城裡，大男小女，無不爭看誇獎。
    唐僧直至寺里，僧人們下榻來迎。唐僧便對眾僧人感述「聖恩」不已。
    太宗皇帝對唐僧如此禮遇，給足了面子，以至唐僧的感激之情，難於言表。

    最後, 菩薩對太宗皇帝說, 你辦的這個水陸法會跟本就不行! 你請的法師只會講小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真經，可以度亡脫苦，壽身無壞。
    太宗正色喜問道：「你那大乘佛法，在於何處？」
    菩薩道：「在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。」
    太宗一聽，馬上就叫法會暫停。水陸法會原本計劃是做49天的，現在是第7天。
    即命眾僧：「且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。」
    這句話有3重意思：
    1. 水陸法會暫且停止。不做了。
    2. 等我派人去西天把如來佛的「大乘經」取回來。
    3. 取來大乘經后，再重新做這場水陸法會。
    當時在寺中問曰：「誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？」
    這下好了!
    唐僧吃了人家的嘴軟, 拿了人家的手軟, 推也推不掉, 躲也躲不脫, 只好上前施禮道：「貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。」
    注意，他說的是 「願效犬馬之勞，與陛下求取真經。」說明他自己並不對這個「經」產生需求。是幫唐太宗去取經。
    唐太宗多少還有點擔心他一去不復返。於是說：「法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。」就去那寺里佛前，與唐僧拜了四拜，口稱 「御弟聖僧」。
    唐僧感謝不盡道：「陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。」
    那唐王果真十分「賢德」, 把個玄奘師傅感動的連毒誓都發了。

    唐僧回到寺里。幾個徒弟都來相見：「師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。」
    唐僧道：「我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。」
    這句話有兩個關鍵語：
    1. 大抵是受王恩寵。
    2. 不得不盡忠以報國耳。
    不得不啊！我已經受了他的恩寵，所以不得不盡忠報國。我現在已經沒有選擇了。拿了人家的手軟, 不得已要還他一個人情，那就只有替他賣一回命了。

    結論：不是唐僧要取這個經，而是唐太宗派遣唐僧去幫他取回這個經。

(10) 唐太宗地府還魂


    上回說了, 不是唐僧要取這個經, 而是皇帝唐太宗要取這個經。
    那麼，唐太宗要這個「經」究竟想幹什麼用? 還得從「唐太宗地府還魂」說起。

    《西遊記》第10、第11回，講了一個關於唐太宗死而復生的故事。
    故事的起因是一條龍和一個算命先生打賭時，觸犯了天條而當斬，天庭行刑的劊子手叫魏徵，魏徵在人間的職務是太宗皇帝手下的一名大臣。於是，這條龍便向唐太宗求情，叫他阻止魏徵行刑。
    唐太宗答應救龍一命，但是，這條龍還是被魏徵給斬了。於是，龍的冤魂便天天纏住太宗皇帝索命，最終導致唐太宗一命嗚呼，到閻羅殿報到去了。

    我們知道, 普通人死了, 都是由鉤魂使者, 黑白無常, 牛頭馬面之類的角色拿腳燎手銬把你強拉硬扯去的。
    而皇帝唐太宗死了則不同, 是閻羅殿的大管家崔判官親自跑來接的! 只見他跪拜路旁，口稱：「陛下，赦臣失誤遠迎之罪！」二人正說間，只見一對青衣童子，執幢幡寶蓋，高叫道：「閻王有請，有請。」
    看樣子, 是閻王有請在先, 崔判官是在得到消息后搶了先。總之，大家都對唐太宗很尊敬。
    到了陰曹地府，雖然閻王、判官對他很「尊敬」，但是閻羅殿的各種鬼都對他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次驚心動魄的「恐嚇」。
    首先遇到的是他的老頭子李淵，哥李建成，弟李元吉, 叫道：「世民來了，世民來了！」那建成、元吉上來就揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

    閻王, 共計有十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
    這十殿閻王全部都出了森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗。十王道：「陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？」
    十殿閻王對殺人如麻的唐太宗, 真是客氣啊!
    秦廣王道：「急取簿子來，看陛下陽壽天祿該有幾何？」崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，逐一檢閱，只見大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官急取濃墨大筆，將「一」字上添了兩畫，將簿子呈上。
    十王看時，見太宗名下註定三十三年, 閻王驚問：「陛下登基多少年了？」太宗道：「朕即位，今一十三年了。」閻王道：「陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。」

    十閻王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝還魂。
    崔判官順便做了一次導遊, 帶著唐太宗參觀了一次地府。
    到了地府的十八層地獄, 處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心。一個個被緊綁牢栓，赤發鬼、黑臉鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應。
    太宗看得心中驚慘。這是第二次恐嚇。
    過了奈河橋，又到枉死城，只聽哄哄人嚷：「李世民來了，李世民來了！」太宗聽叫，心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道：「還我命來，還我命來！」
    這些人，不對，他們都不是人，而是鬼！他們都是來攔住太宗皇帝索命的。
    這是第三次恐嚇。慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；儘是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，才能救你。
    太宗空身到此，那裡有錢？便立一約, 借得金銀一庫，叫太尉盡行給散。
    判官又吩咐眾鬼道：「這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂, 教他到陽間做一個水陸大會,度汝等超生，再休生事。」
    眾鬼聞言，得了金銀，俱唯唯而退。

    判官送唐王直到超生貴道門, 判官道：

    「陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司里無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。」

    唐王一一準奏，辭了判官，脫了陰司，回到陽間。開始出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。

    由此可見, 太宗皇帝為什麼要招集全國高僧，舉辦一次曠世規模的「水陸法會」？原因就在這裡，是閻羅殿的崔判官叫唐太宗復活后辦的。
    崔判官叫唐太宗辦這個水陸法會, 有兩大好處，說得非常清楚明白:

    1. 凡以前的種種不善之處，俱可一一改過。
    不善, 就是惡, 以前所行的種種惡, 逼父, 殺兄, 害弟, 蕩平六十四處煙塵，剿滅七十二處草寇，南征北伐，殺人無數，以至無數枉死冤魂叫冤報怨, 這些都是可以改的。只要辦了這個水陸法會, 也就改了, 這些無數枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 也就不再追究你的責任了。

    2. 普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。
    辦了這個水陸法會, 還可以以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。這樣, 管教你後代綿長，江山永固。

    既然能有這兩大好處(最揪心的), 唐太宗何樂而不為呢? 所以一回到陽間, 他就著手大辦這個水陸法會。
    因為唐太宗大辦水陸法會，所以才招來了全國的高僧。在眾高僧裡面，又「海選」出了唐僧陳玄奘法師做壇主主持人。
    順序就是這樣的。

(11) 真經究竟有什麼作用


    唐太宗辦水陸法會, 從本意上講, 並不是要宏揚佛法, 而是要達到他個人的兩個目的:
    1. 超度以前枉死在他手上的無數孤魂野鬼, 通過辦這個水陸法會, 以前所行的種種惡, 就改了, 就沒有了。
    2. 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。辦了這個水陸法會, 就能保後代綿長，江山永固。

    這場水陸法會, 從全國各地海選出一千二百名高僧, 聚集到長安化生寺, 打造禪榻，裝修功德，整理音樂, 分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選定本年九月初三，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。
    由陳玄奘大闡法師，開演諸品妙經。太宗及文武皇親國戚，俱至期赴會，拈香聽講。
    那麼，這場水陸法會的場面有多大呢？數據如下：
    1. 級別之高：這是一場有全部國家領導人參與的佛事活動。
    2. 人員之多：聚集了有一千二百個和尚一起作法。
    3. 時間之長：計劃作法的時間，為連續七七四十九天。
    相信各位都沒有見到過如此大場面的佛事活動。
    那麼，這麼大的場面, 究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢? 不好說, 但可以肯定的是: 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來信佛行善不作惡不危害大唐, 這個目的, 是百分之百的可以達到嘀!
    這一點, 唐太宗的心裡是有數的, 因為他完全有能力支配這場水陸法會在民間的影響力!
    可第一點, 唐太宗的心裡就沒有數了,你們這些和尚到底有多少道行? 你們念的經究竟有多大的法力? 你們究竟能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗絕對是半信半疑的。

    此時,他最關心的就是: 枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
    超度, 指誦經等佛事活動使鬼魂脫離苦難, 重新超生, 投胎轉世。
    那麼, 什麼樣的人死後不能超生呢? 在我們這一群善良的人的印象中, 都是「壞事做絕」的人永世不得超生。
    但是，我們今天是在講西遊記, 所以應該尊重原作者的意思來講解。原作者可沒有說是壞事做絕的人不得超生。而是這樣說的:

    又到枉死城，只聽哄哄人嚷，分明說：「李世民來了，李世民來了！」......都叫道：「還我命來，還我命來！」......判官道：「陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；儘是枉死的冤業，無收無管，不得超生。......」

    注意: 是「枉死的」不得超生。
    這些人, 按生死簿, 死期到都沒到, 就被唐太宗殺了, 所以是枉死的。
    這些枉死的孤魂野鬼, 無收無管，他不超生, 他就守這兒, 天天蹲點, 賴在這個鬼地方不走了專等你來, 嘿嘿, 總有一天, 你李世民是要從這走的, 叫你也莫想投胎享榮華。
    你說李世民他想了怕不怕?
    所以, 究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他內心深處最大的隱痛!
    你們這些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊?!
    就在唐太宗半信半疑的時候, 觀音菩薩跳出來說:「你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。」
    你辦這的個水陸法會, 根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走! 僅僅只能做做樣子, 給天下的老百姓看看而已。
    你說, 觀音菩薩只這一句話，是不是說到唐太宗的心坎里去了?
    菩薩又說:「我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。」
    此言一出, 唐太宗心裡的疑慮盡釋, 就像抓住了救命稻草一般, 連忙問道:「你那大乘佛法，在於何處？」
    菩薩道：「在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。」太宗大喜道：「教法師引去，請上台開講。」
    觀音菩薩可沒有隨隨便便地就和他講什麼大乘真經，而是現出真身，讓大家都知道她是真的觀音菩薩。這是在進一步取信唐太宗。並留下一個帖子點化道:

    禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。
    此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

    注意: 這個真經對於唐太宗來說，僅僅只有一個功能作用, 很簡單, 就是「能超鬼出群」。
    這個「能超鬼出群」的真經，菩薩並沒有上台開講，而是：如果你想要，你就到西天如來佛那兒去取。太宗即命眾僧：「且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。」
    好了! 水陸法會也不做了, 取真經要緊, 待取來真經, 再重做這場法會。為什麼法會只做了七分之一，就中斷停止了？因為菩薩說了，這個度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

    前面說過，唐太宗辦這個水陸法會, 可能有兩個目的。如果他僅僅只是為了做給天下人看的, 勸化全天下人都來行善這一個目的, 那麼他的目的就已經圓滿的達到了, 他也就不會稀罕什麼西天的真經了, 對吧。
    可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經, 那麼, 這就只有一種解釋: 他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走! 這才是頭等大事。至於擺擺場子、做做樣子給老百姓看，倒是次要的了。
    至此, 我們可以得出結論: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的：

    1. 不是為了宏揚佛法佛教。
    2. 不是為了普度天下眾生。
    3. 是為了消除自己以前所行的惡, 做的孽, 犯的罪, 掃清心中的鬼。

(12) 取經難, 傳經更難


    唐太宗之所以需要如來佛的經，是為了消除自己以前所行的惡, 做的孽, 犯的罪, 掃清心中的鬼。上回已經說明。但是細想：要是觀音菩薩不告訴唐太宗，唐太宗會知道如來佛有這個經嗎？肯定是不知道的！
    如果唐太宗不知道如來佛有這個經可以為他解災，那他也就不會派遣唐僧去西天取經了。所以整個事件的關鍵之處還在於觀音菩薩。
    那麼，觀音菩薩又為什麼要來指點唐太宗呢？《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》，講得非常清楚：

    一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子, 對大眾說：我今有三藏真經，可以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？
    觀音菩薩道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。」
    如來見了，心中大喜道：「別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。」   

    凡作一部大書，必有提綱挈領之處，然後線索在手，絲絲不亂。此一回為取經故事千頭萬緒之總綱, 不明此, 則極易被後面取經過程中的精彩故事所迷惑。
    從這個總綱可以看出: 取經的最初緣由, 是如來佛祖要傳經, 而不是唐僧要取經, 也根本沒有任何人想要取他的經。
    這段提綱挈領的文字, 數百年來竟無人讀破, 都誤把「傳經」作「取經」。

    如來佛祖要傳他的經, 要把他的經永傳東土，這個難度其實是挺大的。
    怎見得? 是萬水千山, 路途遙遠嗎? 不是的, 是那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識旨要，怠慢正宗。
    這個難度究竟有多大呢？派誰去，都完成不了這個任務，只有神通廣大的觀音菩薩方可去得。
    那麼, 我堂堂中華真的很愚蠢嗎? 以至讓佛法無邊的如來佛祖都感到傳經難, 我們來看《西遊記》中是怎麼講的:

    1. 福陵山雲棧洞的豬八戒同志, 此時扮演的角色是處於社會最底層的「匪類」。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。
    豬八戒在為匪的時候, 是靠「吃人」來過生活的, 而且還是「依本等吃人」的。可見豬八戒同志為匪是有「幾不殺」,「幾不搶」原則的, 說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。
    菩薩點化他道：「古人云，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改凶心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？」
    豬八戒同志道：「前程前程，若依你，教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪萬罪！」
    豬八戒同志非常的直率, 他根本就不信佛, 即使是觀音菩薩本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填飽肚子要比犯罪強。

    2. 菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裡叫賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道：「你的袈裟要賣多少價錢？」菩薩道：「袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。」那愚僧笑道：「這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！」
    愚僧, 倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表, 手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表, 而且還是級別很高的會員, 因為他們是水陸法會主持人落選的。要知道：能夠參加皇帝舉辦水陸法會的和尚，都是全國有名的高僧。
    這些高僧們雖然披著佛教的外衣, 其實心裡壓根都不信佛, 因為他們都非常的現實, 就是對「長生不老」，「成佛作祖」都明確的表了態: 沒有興趣。

    3. 我們再看皇宮貴族這一階層, 太史丞傅奕大膽的上疏皇帝「謗」佛：
    西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。
    言禮本應事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。
    太史丞傅奕, 不僅不信佛, 還「謗」佛, 專揀佛的壞處說, 直接了當的提出「佛教有害」論。

    由此可見: 說我中華眾生愚蠢，非真。我看這做惡的, 勢利的, 權貴的, 一個個的既不愚, 也不蠢。說毀謗真言，這倒不假。幾乎是人人詆毀, 個個誹謗。
    無量無邊的佛法，在我中華大唐社會最底層的尚未解決最基本生存問題的人員中, 沒有市場。在小富小康, 手上有幾個錢的人員中, 也沒有市場。在上層貴族官僚中, 更沒有市場。
    要到一個沒有市場的地方去推廣自己的產品, 真是難啊!

    我們大家看西遊記，一般都誤以為，取經的難度是在西天路上。總以為唐僧歷經種種磨難是最大的難度。其實不是的。難度總共有兩個方面：
    首先是沒有市場。其次才是路上的困難。
    從上面如來佛的話中，可以十分明確地看出：他並不擔心路上的困難有多大；而擔心的是這個地方根本沒有市場。

(13) 觀音菩薩是一個什麼樣的人


    經過一番市場調查, 在我中華大唐社會的各個階層, 均不信佛, 並沒有對佛法產生需求關係, 這裡根本就沒有市場。而供給卻十分巨大!
    如來佛的出貨量為:《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。這三藏經書合計為三十五部，共有一萬五千一百四十四卷之多!
    吾觀天下, 各行各業, 萬般皆不難, 唯「出貨」為最難! 賣不出去等於零。即使身為如來佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的產品, 三藏經書, 推廣到一個沒有市場的地方去, 這真的是個難難難!
    所以如來尋思著, 要想辦成這件事,「怎麼得一個有法力的」去才行。觀音菩薩當即表態: 願意去。如來見了，心中大喜道：「別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。」

    那麼, 觀音菩薩究竟是一個什麼樣的人? 究竟是何德何能? 有何種法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?
    如果能用民間的傳說來評價她為大慈大悲, 救苦救難的話, 那麼, 也一定有人會引用封神榜, 說他是專施毒計的慈航道人, 手裡拿個清凈琉璃瓶, 將人畜吸入瓶中，身皮肉化成膿, 後來又欺師悖祖, 叛經離道, 割了雀雀, 變了性, 改了名, 投到西天如來佛門下。
    這樣就說不清白了, 我們還是從《西遊記》原著中找答案比較客觀公正。

    在西遊記中，觀音菩薩就是個女性。
    觀音菩薩最初的出場是在孫悟空偷蟠桃反天宮后的第六回。這個時候, 是她向玉皇大帝舉薦的二郎神, 導致孫悟空第一次被捉。
    菩薩開口對老君說：「貧僧所舉二郎神如何？」又說:「我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。」
    而事實卻是: 菩薩自己僅僅只是說說而已, 並沒有動手, 又問老君道：「你有什麼兵器？」老君道：「有，有，有。」捋起衣袖，取下個金鋼圈，自天門上往下一摜，可可的著猴王頭上一下。打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤。
    由此可見, 菩薩對自己的「用人之道」頗為自得。而後面說的那句話, 躲在背後使陰招, 唆使他人下暗手, 就絕對不是光明之舉。
    菩薩第一次出場, 未見行一善, 也未見行一惡, 未施展任何法術, 也未使用任何法器, 只是如如不動, 空口說了幾句白話而已。足見: 高深莫測!

    現在, 傳經業務中, 如來佛對看她的看法是: 有法力, 神通廣大。
    如來座下的四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、大小尊者聖僧，除她之外, 沒有一個人能辦得成這件事。
    這麼說來，觀音菩薩就是如來身邊最得力的一個人了。如果觀音菩薩辦不成這件事，相信其他人更不能辦成。
    觀音菩薩此時的表現是: 那菩薩聞言，踴躍作禮而退。即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍，重有千斤，只在菩薩左右，作一個降魔的大力士。
    看樣子, 菩薩接到這筆大單, 對籌建新的分公司, 顯得非常興奮。她身邊的惠岸行者大概是個狠人, 不好惹的。
    這是菩薩在《西遊記》中的第二次出場。
    至此, 仍未見菩薩做一事, 還是如如不動。不過, 她兩次出場的環境卻是交代的清清楚楚, 前一次是天宮大變之際, 這一次是如來大愁之時, 她總在關鍵時候出場, 真可謂: 大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。
    菩薩在前往長安的路上, 遇到沙僧、八戒、悟空, 可以看出菩薩慣用的三招:
    1. 數落對方的罪孽,
    2. 入我門下可脫罪,
    3. 勸人行善。
    看完《西遊記》全書, 菩薩也僅只是「理論」學的好, 勸別人行善而已, 她自己勉強行了一善, 即救了小白龍一命, 可她的目的卻是要弄一匹好馬。

    菩薩到了長安大唐國。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入。

    唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令，及滿長安各廟神祗，都知是菩薩，參見告道：「菩薩，恕眾神接遲之罪。」
    菩薩道：「汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。」眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住。

    注意：土地佬兒是被觀音菩薩趕出去的。
    土地佬兒, 是仙界天庭玉皇大帝設在人間最基層的幹部。不是佛派的人員。那麼，他怕菩薩作什麼? 菩薩會來檢查他的工作么? 不會, 菩薩既不是上司, 更不是幹部, 一出家人而已。現在的身份是在街上賣衣服賣拐。
    據我所知, 基層幹部對付在大街上亂擺攤設點賣衣服賣拐棍的人, 唉...還是不說了。怎麼這位基層幹部怕她就怕成了這個樣子呢? 怕的蹊蹺, 怕的離譜, 而且, 把辦公室都讓出來了。
    可見, 在土地佬兒這位基層幹部眼裡, 觀音菩薩是個極厲害、極恐怖的角色!
    菩薩道：「汝等切不可走漏一毫消息。」這麼神秘! 她想幹什麼? 到底有什麼見不得光的事怕走漏了?
    書中沒有直接交代。這是《西遊記》第八回的事, 但後面緊接著的五回, 自從觀音菩薩到了長安之後, 長安城裡就發生了三大怪事!

(14) 皇帝是最佳的傳經人選  


    前面講過，不是唐僧要取經，而是如來佛要傳經。
    那麼，如來佛為什麼要把他的真經傳到東土大唐來呢？《西遊記》第98回有答案，如來佛祖親口笑著說道：

    「向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。」

    如來佛的經，念一遍，最低收費標準為：三斗三升米粒黃金，這還是賤賣了。可見是有著巨額利潤的。
    舍衛國，是在西方。如果如來佛能把他的經傳到東土大唐來，則利潤至少會翻倍增長。但是，東土大唐這個地方沒有市場，所以如來佛很難辦，就尋思著要找一個有法力的去才行。
    於是，觀音菩薩自告奮勇地接下了這筆大單。

    觀音菩薩來到這塊沒有市場的地方, 底層不信佛, 中產不信佛, 貴族不信佛, 那究竟從哪兒開展業務呢?
    上回有交代: 觀音菩薩是個深諳「用人之道」, 又善「背後使陰招」的人。既然你們都不信佛, 那就乾脆直接找皇帝! 只要皇帝一個人信奉受行, 則全國信奉受行, 市場大著呢!
    於是, 就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩為總導演。

    我們來看孫悟空是怎麼到陰司里的: 兩個人拿一張批文，上有「孫悟空」三字，走近身，不容分說，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，那兩個勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進去。
    而唐太宗死的時候, 是閻王有請, 判官來接, 自上而下, 完全不符合陰司的程序, 很明顯, 是受人指使的。
    還有一個非常重要的線索就是, 陰司閻羅殿本屬仙界天庭玉皇大帝管轄, 經孫猴子大鬧一場后, 啟表上天奏聞玉帝, 可是玉皇大帝也拿猴子沒有辦法, 還是如來佛收拾了猴子, 這閻王自然會掂量著倒向哪邊, 所以本屬仙界天庭管轄的陰司就被佛派西方極樂世界收編了!
    收編的時候, 經過整頓, 重新掛牌開張。這陰司, 在猴王去的時候, 那城上有一鐵牌，牌上有三個大字，乃「幽冥界」。而唐太宗去的時候, 招牌都換了! 城門上掛著一面大牌，上寫著「幽冥地府鬼門關」七個大金字。三換七, 道變佛。
    所以, 觀音菩薩在這陰司里要指使安排幾個人, 簡直太容易了。
    那條被魏徵斬了的龍，他的魂魄就被關押在陰司里，按說是不應該出來危害陽間的人的。但他卻天天跑來纏著唐太宗索命，終於把唐太宗也逼到陰司里去了。
    那條龍，在整個事件中，僅僅只起了一個作用：就是纏著唐太宗逼命！試問：要是沒有人放他出來，他又怎麼可能跑來逼唐太宗呢？！所以，被操縱的痕迹太明顯了。

    唐太宗在遍游地府之後, 點頭嘆曰：

        善哉真善哉，作善果無災！善心常切切，善道大開開。
        莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。  

    唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，這一切都是神鬼有安排。
    唐太宗還陽的時候, 判官送唐王直至那超生貴道門出的地府，何為貴道門?
    地府里有「六道輪迴」之所，魑魅魍魎，滔滔奔走那輪迴之下：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。
    唐太宗殺人如麻不為善, 叛國自立不為忠, 逼父造反不為孝, 射兄害弟算惡毒。但是, 地府陰司里對他的評價卻是「忠」! 因為是從「貴道門」送他出來的, 只有「盡忠的」才走貴道。
    唐太宗忠於誰? 不是朝廷, 不是君父, 而是佛祖。
    是因為唐太宗信仰佛教, 才被陰司評定為「忠」的嗎? 很顯然, 也不是, 因為唐太宗是在出了陰司，還陽復生之後才信佛的。
    那麼, 這就只有一種解釋: 逼父造反, 射兄害弟, 為「忠」, 好殺, 善殺, 為「忠」, 以惡, 大惡為「忠」, 因為「忠」, 才得到認可, 得到嘉獎: 再添陽壽20年。
    各位看官, 莫要以為我在胡說, 如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的, 看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢, 哪一個不是大惡人? 你不惡, 他還不要呢。
    《我佛造經傳極樂》一回中講到:

    如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

    從這兒可以看出三個問題:
    1.如來佛需要惡人,
    2.如來佛的法寶很惡,
    3.用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。

    觀音菩薩奉如來佛旨, 到長安尋找「善信」, 為了打開局面, 以唐太宗為突破口, 讓他死, 讓他活, 讓他大辦水陸法會, 促成傳經大業, 這一切都做的不動聲色。《西遊記》有詩為證：

        萬里相尋自不言，卻雲誰得意難全。
        求人忽若渾如此，是我平生豈偶然？

    各位: 菩薩應如是布施。不住於身不住於法不住於相布施, 其福德不可思量。

(15) 觀音選定取經人始末


    觀音菩薩來到了長安之後, 長安城裡就發生了三大怪事：
    1. 狀元陳光蕊赴任逢災, 留下一子,
    2. 皇帝唐太宗死而復生, 要辦水陸法會,
    3. 和尚陳玄奘當選法會主持, 菩薩當眾顯象點化。
    這三件事都與「取經」有著最直接的關係, 任缺一件, 則取經不能成立! 很顯然，這三件事都是觀音菩薩做的, 從許多方面都可以看出，下面略舉一二:

    (一) 關鍵人物魏徵
    1. 在陳光蕊事件中: 狀元陳光蕊結婚的第二天凌晨五更三點，魏徵丞相奏太宗：「臣查所屬州郡，有江州缺官。乞我主授他此職。」太宗就命光蕊為江州州主，即令收拾起身，勿誤限期。
    這麼大清早，魏徵只一句話, 就把陳光蕊推上了死路! 時間, 路線都是設計好了的。
    2. 在唐太宗事件中: 龍王求太宗看住魏徵不要斬它, 魏徵偏要斬, 使老龍冤魂來尋仇索命, 把太宗逼到了陰間地府。
    魏徵還自以為是的充當好人, 寫個信給崔判官, 殊不知，壞就壞在這個信上, 不寫這個信, 還不知道魏徵和他們是一夥的, 寫了這個信, 才知道原來是他們安置在唐太宗身邊的一個間諜!
    為什麼這樣說呢？因為他那封信根本就沒起到半點作用! 他的信還沒有亮出來, 崔判官早已跪在地上迎接來了, 人家是接到上級的命令來的! 不是這封信!
    所以，魏徵的這個信並沒有起到幫助唐太宗的作用，僅僅只是起到了「暴露」自己身份的作用！
    3. 在陳玄奘事件中: 水陸法會選主持人, 1200名和尚，最後「海選」出陳玄奘, 其實只是由魏徵與蕭星、張道源這三個人來評選的, 魏徵的官最大, 是丞相, 皇帝的紅人, 蕭星是副宰相, 負責宗教的, 張道源是太僕, 說話不算數的。
    乾脆直接說, 就是魏徵選出的玄奘!
    這個魏徵真是可疑, 三件事中，處處有他!
    我們從中也可以看出魏徵的身份: 在人間擔任的是丞相之職, 在仙界擔任的是執屠刀行刑的一名劊子手之職。魏徵自幼得授仙術, 可在仙界之職實在是太低, 所以想跳槽到佛界, 正好被菩薩利用了, 讓他當個間諜。

    (二) 錯亂時間的喻意
    這三件事, 從邏輯上講, 應該是先後關係, 先有事件1, 再有事件2, 後有事件3, 事件1必然在事件3的至少前18年。
    而作者卻一律改用「貞觀十三年，歲在己巳」這同一個時間，好像這三件事是同時發生的。但是我們看完西遊記，也沒有發現哪個神仙具備使時光倒流或時間停止的能力。所以大家都一致認定，這是作者的筆誤。
    但是我個人認為，作者是故意犯下如此明顯的邏輯錯誤的。因為這個邏輯錯誤是很容易糾正的，作者卻偏偏不糾正。那麼，這裡面究竟有什麼喻意呢？
    喻意就是：作者直指觀音操縱了這一切。
    第八回《觀音奉旨上長安》講了西天極樂世界究竟是什麼樣子的: 西方稱第一，無相法王門。這裡寒暑無侵不記年。大千之處沒春秋。佛祖曰:「我處不知年月。」
    在西天極樂世界, 如來佛自稱是不存在時間觀念的! 所以, 作者不惜連用三次「貞觀十三年，歲在己巳」, 以暗示這三件事都是菩薩做的!

    (三) 觀音親自出馬
    水陸法會上, 玄奘法師正在講經, 這菩薩近前來，拍著寶台厲聲高叫道：「那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘么？」
    唐太宗道：你為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？
    菩薩道：「你那法師講的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。」太宗正色喜問道：「你那大乘佛法，在於何處？」菩薩道：「在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。」
    太宗大喜道：「教法師引去，請上台開講。」
    菩薩便飛上高台，遂踏祥雲，直至九霄，現出原身本像，託了凈瓶楊柳。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：「好菩薩，好菩薩！」
    觀音菩薩的真身都現出來了, 唐太宗能不相信嗎?!
    喜得太宗即命眾僧：「且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。」

    觀音菩薩領如來佛金旨往大唐尋取經人, 來是時候，是《西遊記》第8回，離開的時候，是第12回。至此，如來佛的東進擴張計劃，觀音菩薩通過種種手段運作，已經完成了一半的任務，找到了取經的「善信」。
    觀音菩薩果真是如來佛所說: 有法力,神通廣大, 別個是也去不得。只有她去辦得成。她終於辦成了。

(16) 大鬧天宮之謎



    小說《西遊記》的前7回，是以孫悟空為主線索的。
    孫悟空大鬧天宮，是西遊記中非常精彩的一段故事。不過, 這裡面的謎團也比較多, 孫悟空為什麼要大鬧天宮? 天宮的神仙為什麼就拿他沒辦法? 大鬧天宮的結果是什麼? 其中究竟有著怎樣的內幕隱情呢?
    有因必有果, 有果必有因, 我們不妨從故事的結果來反推試試看。
    反觀大鬧天宮的最終結果, 不是別的，而是導致了如來佛祖成為這一事件中的最大受益者!

    如來佛祖降伏了孫悟空之後, 玉皇大帝請了一桌客。注意了, 這飯局是有名堂的, 低層次的人, 可能是在「飯」不在局, 而這高層的交往, 可是在「局」不在飯。
    當時, 有個神仙提議道:「感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？」
    吃一餐飯, 還要立個名, 講究真是多。
    其實，在西遊記中，有許多「飯局」都是有名目的。比如：「蟠桃宴」、「丹元大會」、「蘭盆會」、「仙酒會」、「釘耙宴」等等。
    這些宴會的共同特點是：
    1. 請客吃飯之前，先有個宴會的名目，
    2. 然後再到各處去邀朋喚友來吃飯。
    而這一次卻是相反的。開始並沒有宴會的名目，先請人來吃飯，吃著吃著，就有人想起來了，要給飯局取個名目。
    縱觀西遊記中所有的飯局名目，都是由請客者預先取定好的，而這一次卻不是的。這一次是叫「被邀請者」來取。
    這有什麼問題呢？
    這其實是：眾神仙們出了一個很難回答的題目，叫如來佛回答。
    因為如來佛幫玉皇大帝收伏了妖猴，玉皇大帝才請他吃飯。所以，叫如來佛取名的用意就是，大家都想聽聽如來佛怎樣說, 想看看如來佛究竟是怎樣看待這件事情的。
    當時，如來佛只帶了兩個人, 而許多神仙中的厲害角色基本上都在場。這個問題其實是不太好回答的, 不要想的太簡單了。
    因為給宴會取名本身就是主人的事，所以最常見的回答方式應該是：「客隨主便，請玉帝立一名。」這樣，既給了玉帝面子，也回答了其他人出的難題。
    如果玉帝也執意要如來取名，那麼，如來就可以取個「降妖會」之類的與主題相關的名目也就行了。
    但是，如來佛沒有這樣，而是在所有的神仙面前，口出驚人之語：「今欲立名，可作個安天大會。」
    各仙老異口同聲，俱道：「好個『安天大會』！好個『安天大會』！」
    安天大會! 如來佛真是有量, 也不避諱什麼了, 沒有他, 這天上就不得安寧, 他這口氣也太狂了!
    孫悟空自稱「齊天」, 如來佛卻道「安天」! 這「安」可比「齊」的能耐大多了!
    而各仙老說的「好個安天大會」, 也沒有那麼簡單! 不同層次的人, 理解, 說法, 表情, 語氣, 肯定都是不同的!

    我們不知道玉皇大帝在聽到「安天大會」這個詞后, 是什麼樣的表情, 緊接著是: 長頭大耳、短身軀的南極老壽星到了。
    壽星見玉帝禮畢，又見如來，謝曰：「先聽說那妖猴被太上老君弄到八卦爐里燒煉，以為這一下必要平安了，沒想到他又反出。幸好如來善伏此怪，聽說玉帝在此設宴奉謝，故此我聞風而來。沒有他物可獻，特具靈芝瑤草，碧藕金丹奉上。」
    如來欣然領謝。
    玉皇大帝是什麼樣的表情, 不知道, 但他肯定會說: 你老同志吃了沒有? 大家一塊兒吃吧, 再搬把椅子, 拿套餐具來!
    壽星得座。
    不一會兒, 只見赤腳大仙又到。向玉帝前行了個禮，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」
    如來又稱謝了，叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝謝宴。

    通過安天大會, 如來佛祖展現了自己的法力, 使所有的神仙都見識到了自己的狠氣，也使許多神仙明目張膽的倒向了自己這邊。
    同時, 還探清了玉皇大帝的實力, 玉皇大帝並沒有多大的能耐, 不過是個虛位元首而已, 應該抓住時機, 一步步地擴張、推進自己的地盤。
    所以，西遊記的故事，從大鬧天宮一結束，緊接著就是如來傳經，東進擴張。

    如來佛並不是天上的神仙，所以在天上是沒有他的席位的。但這一次，是奉詔上天的，一上去就露了臉，大出風頭。你看：
    如來佛一回去，眾弟子問他是怎麼回事，如來道：「玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我。」大眾聽言喜悅，極口稱揚。

    不管怎麼說, 孫悟空大鬧天宮的最終結果, 是導致了如來佛祖一出場就揚名立萬了, 孫悟空鬧了這麼大一場事, 僅僅只是給如來佛祖做了個襯托, 而他自己卻落得個牢獄之災! 什麼好處也沒得到。
    那麼, 孫悟空與如來佛之間, 是否存在一些不為人知的秘密呢?