轉帖： 無中生有

無中生有

　　道家認為世間萬物都是從「無」開始的。從「無」生出「有」，又從「有」發展成萬物。《莊子*齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個開始，在開始之前有一個未曾開始的開始，還有連未曾開始都未曾開始的開始。宇宙之初的形態是「有」，在「有」之前是「無」，還有連「有」和「無」都沒有的「無」。忽然間有了「無」，不知道「有了『無』」到底是「有」呢還是「無」。

　　這話聽起來有點玄。不過老子早就說過：「玄而又玄，眾妙之門。」道家認為：「天生一，一生二，二生三，三生萬物。」應用到《易經》就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無窮。但是事物一開始，首先是「無中生有」。

　　莊子的「無中生有」理論，和現代的宇宙大爆炸理論有相似之處。大爆炸理論認為大爆炸是宇宙的起源，也是時間和空間的開始。在此以前（其實沒有什麼以前），一切都是「無」。

　　道家對「無」非常看重。老子曾說：一個車輪有三十根輻條，可是中間必須空出來，才好安放車軸。中間空出來的地方，看起來什麼也沒有，可是正因為那兒什麼也沒有，才有放置車軸的用處。一座房子中間必須留有空間，人才能住進去。這個空間彷彿什麼也沒有，可是如果沒有這個「什麼也沒有」的空間，房子就不叫房子了。正是這個空間，使房子具有了人們建築它時所要求的功能。事實上，房子的功能就在這個「無」上。

　　「無中生有」本來是道家的哲學思想，後來人們用它的字面意思，一般把無中生有形容為胡說八道。莊子對此也無可奈何。