致「經上說」弟兄 ... ...

從這個早晨，被你的臨別贈言震撼著，也被你拿但業式的直白坦誠激動著 ... ... 算起來做「網基」也有一年多了吧？你的文字與我見過的每一位都是那麼的不同！

好兄弟，有人看見了你字后紙背淚滴如血點，就與你一同哭了 ... ... 你懂么？明白你的滿腔憤懣，一如明白曾經一樣憤懣過的自己。這人有基督死士的氣質 —— 我對身邊共同負軛的肢體說。

深信你向那一位的摯愛、忠心、熱忱都已被他點滴記下，不然何竟我卧而又起，再思再感撫鍵而泣呢？兄弟，雖你有先知般的洞見、赤子般的情懷、向以色列家發聲猶如耶利米的悲悵，我，與你同一血脈的遠方骨肉仍要責備你 ——

他們，或者也是我們你們的罪愆，不也是你的罪愆么？我們，或者也是你們他們的污穢，不也是你的污穢么？為何不見你提說那未曾向巴力屈膝的七千熱血男兒？你們，或者也是他們我們的醜陋同樣是你的醜陋！

是的，道理！道理！！道理！！！口中有舌的人啊，手裡握筆的人啊，能說又會寫。十四萬四千跟隨著羔羊，雖至於死也不愛惜自己性命的血證士啊，何在何在何在？我不可能不愛你 —— 我兄弟！因為我也經歷你的疼痛 ... ... 我不可能不責備你 —— 我兄弟！因你抱怨中不曾記念與你一樣疼痛的人。

你，我兄弟，離開這裡有多少日子了？甚願那首生者賜你與我、我們一個在世相見的時候，袒背面對，彼此輕撫那背後的桿疤杖痕、前胸的彈洞刀傷，就同得安慰。

弟兄很熱血。。。

作為一個佛學愛好者，來這裡純粹就是老找你。不過也看了看這裡的帖子。很有趣。雖然在思想上有些抵觸，可是這裡的人文氣氛還是不錯的。
  聽說你又要入川，心中感佩莫名。願你的主保佑你。也願佛陀慈悲地守護著你。

原帖由 東北老兵 於 2009-2-11 12:36 發表 [致「經上說」弟兄 ... ... - 基督家園 -  backchina.com]  
從這個早晨，被你的臨別贈言震撼著，也被你拿但業式的直白坦誠激動著 ... ... 算起來做「網基」也有一年多了吧？你的文字與我見過的每一位都是那麼的不同！

好兄弟，有人看見了你字后紙背淚滴如血點，就與你一同哭了 ... ... 你懂么？明白你的滿腔憤懣，一如明白曾經一樣憤懣過的自己。這人有基督死士的氣質 —— 我對身邊共同負軛的肢體說。

深信你向那一位的摯愛、忠心、熱忱都已被他點滴記下，不然何竟我卧而又起，再思再感撫鍵而泣呢？兄弟，雖你有先知般的洞見、赤子般的情懷、向以色列家發聲猶如耶利米的悲悵，我，與你同一血脈的遠方骨肉仍要責備你 ——

他們，或者也是我們你們的罪愆，不也是你的罪愆么？我們，或者也是你們他們的污穢，不也是你的污穢么？為何不見你提說那未曾向巴力屈膝的七千熱血男兒？你們，或者也是他們我們的醜陋同樣是你的醜陋！

是的，道理！道理！！道理！！！口中有舌的人啊，手裡握筆的人啊，能說又會寫。十四萬四千跟隨著羔羊，雖至於死也不愛惜自己性命的血證士啊，何在何在何在？我不可能不愛你 —— 我兄弟！因為我也經歷你的疼痛 ... ... 我不可能不責備你 —— 我兄弟！因你抱怨中不曾記念與你一樣疼痛的人。

你，我兄弟，離開這裡有多少日子了？甚願那首生者賜你與我、我們一個在世相見的時候，袒背面對，彼此輕撫那背後的桿疤杖痕、前胸的彈洞刀傷，就同得安慰。  ...

是啊，回首我們對神的認識，對神道理的理解，哪一步不伴隨著深刻的反思，流血的痛呢？願神祝福「經上說」弟兄！

我看過你的「望月思鄉」，寫得很好。我們每一個海外遊子，都有一樣的「鄉思」。歡迎經常到家園來。

好基督徒，的確應該熱血豪情！

像我這種被反基磨成「滾刀肉」的，實屬不該。

原帖由 lanli7 於 2009-2-11 18:43 發表 [致「經上說」弟兄 ... ... - 基督家園 -  backchina.com]  
作為一個佛學愛好者，來這裡純粹就是老找你。不過也看了看這裡的帖子。很有趣。雖然在思想上有些抵觸，可是這裡的人文氣氛還是不錯的。
  聽說你又要入川，心中感佩莫名。願你的主保佑你。也願佛陀慈悲地守護著你。

lanli7網友這一番情誼，是老兵看為極重的！深深記下了。

來日方長，願尚能有機會與君再談再敘。保重！

（握手）

原帖由 八福 於 2009-2-12 01:56 發表 [致「經上說」弟兄 ... ... - 基督家園 -  backchina.com]  
好基督徒，的確應該熱血豪情！

像我這種被反基磨成「滾刀肉」的，實屬不該。

附上《哥林多后書》6章的幾節經文，與主內所親愛的八福弟兄共勉之 ——

6:1 我們與　神同工的、也勸你們、不可徒受他的恩典．
  6:2 因為他說、『在悅納的時候、我應允了你．在拯救的日子、我搭救了你。』看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。
  6:3 我們凡事都不叫人有妨礙、免得這職分被人毀謗．
  6:4 反倒在各樣的事上、表明自己是　神的用人、就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、
  6:5 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、
  6:6 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、
  6:7 真實的道理、　神的大能．仁義的兵器在左在右．
  6:8 榮耀羞辱、惡名美名．似乎是誘惑人的、卻是誠實的．
  6:9 似乎不為人所知、卻是人所共知的．似乎要死、卻是活著的．似乎受責罰、卻是不至喪命的．
  6:10 似乎憂愁、卻是常常快樂的．似乎貧窮、卻是叫許多人富足的．似乎一無所有、卻是樣樣都有的。

原帖由 ruthrose 於 2009-2-11 22:47 發表 [致「經上說」弟兄 ... ... - 基督家園 -  backchina.com]  

謝謝玫瑰姊妹！

彼此代禱。

原帖由 研究 於 2009-2-11 23:29 發表 [致「經上說」弟兄 ... ... - 基督家園 -  backchina.com]  
是啊，回首我們對神的認識，對神道理的理解，哪一步不伴隨著深刻的反思，流血的痛呢？願神祝福「經上說」弟兄！

在基督里長相記念吧！也附贈主內所親愛的研究弟兄《彼得前書》2章的幾節經文互勉 ——

  2:19 倘若人為叫良心對得住　神、就忍受冤屈的苦楚、這是可喜愛的。
  2:20 你們若因犯罪受責打、能忍耐、有什麼可誇的呢．但你們若因行善受苦、能忍耐、這在　神看是可喜愛的。
  2:21 你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行．

胡亂一寫，費心了。
本人一直考慮的是為什麼在21世紀，我們還有人在熱衷於討論反基，毀佛的話題。這種反對別人的信仰的事情是不是自己教義中的主流呢。在如今各個主流信仰誕生的時候，這樣的討論甚至戰爭都有著信仰外的原因，或為領土，或為財富，或為神權的神聖不容侵犯。而如今，是末日危機，各個國家和政府都在為了以後的發展而抗爭。沒有人再打著神的名義作戰了。人類已經不會再有所謂「聖戰」，「大小乘」。宗教已經不是社會的主導，而是心靈的福田了。為什麼非要有是非之辯的。只要是科學的，善良的，慈悲的，合法的。那麼，個人修行個人的，不是很好嗎？
一首雜詩，獻給「研究」兄，和所有有緣的網友。

莊周教人無用用，
老聃嘮叨一二三。
安拉顯示末日判，
上帝打開伊甸園。
林林總總千萬法，
混混沉沉萬千難。
世尊拈花笑不語，
個人開拓自家田。

[ 本帖最後由 lanli7 於 2009-2-12 16:30 編輯 ]

基督教是科學的嗎？

問的好！
我說不是，他說就是。
你來問我，他卻責你。
牧師恨你，比丘氣我。
版主刪貼，論壇寒蟬。
無貼無答，何苦來哉？

開個玩笑，我是參佛的，來這裡是因為年前沒有和一個新朋友打招呼，覺得很失禮。特地來這裡尋他。本身可不想染塵！！！

完，一句話把個思凡的大和尚又憋回去參禪了。

佛學禪宗是一門入世的學問，多多來玩，方可領悟。呵呵。

謝謝來憋。
種種方面法門，上基督家園也是參禪。地藏菩薩入世也是謀出世。

不過我有妻有子，天天念般若，心裡想金錢。不是思凡大和尚，而是入世五十三參。

多謝弟兄所贈金句。

6:9 似乎不為人所知、卻是人所共知的．似乎要死、卻是活著的．似乎受責罰、卻是不至喪命的．
6:10 似乎憂愁、卻是常常快樂的．似乎貧窮、卻是叫許多人富足的．似乎一無所有、卻是樣樣都有的。

  

祝弟兄下周啟程，一路平安。