基督教教義有積極的社會意義嗎？

基督教教義有積極的社會意義嗎？我在沒有認真研究基督教之前，我的回答和大多數人的回答可能是一樣的，即認為基督教教義有很積極的社會意義。經過認真地研究，我發現完全不是那麼一回事。只不過，基督教很擅長於自我包裝和宣傳，欺騙了很多不了解基督教的善良的人們。現在，讓我們來看看基督教的一些並不廣為人知的教義。

（我發現：很多談論基督教的網友其是根本不了解俄基督教。他們對基督教的了解完全是從基督教自我宣傳/自我包裝的東西里得到的。大家在談基督教之前，請想一想這位德國哲學家說得這句話：不因為基督教憤怒的人，不了解基督教。）

1）基督教不支持男女平等
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下面列舉的都是「聖經」「新約」的教導：

羅馬書
1：27        男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

嘁哩喀喳評論：這一節更是對婦女的侮辱：女人之於男人的「用處」在這裡明確地說是「順性」，其實就是洩慾。

提摩太前書
2：11 女人要沉靜學道，一味地順服。
2：12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。

嘁哩喀喳評論： 由此可見，現在基督教居然有女性的牧師，是嚴重違背「聖經」的。也可以看出，現在基督教，其實已經開始把「聖經」的話當成P話了。
注意：這裡明確說了，不許女人管轄男人。

歌林多前書
14：34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣。因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。
14：35 她們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫。因為婦女在會中說話原是可恥的。

嘁哩喀喳評論： 根據這一節經文，婦女在教會當中要「閉口不言」，婦女在教會中說話是可恥的！現在的教會裡面，女人們嘰嘰喳喳，哪裡把「聖經」的要求當回事了？

歌林多前書
11：5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭。因為這就如同剃了頭髮一樣
11：6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮。女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
。。。
11：13 你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭，是合宜的嗎？

嘁哩喀喳評論： 根據這一節經文，女基督徒們「禱告」的時候要蒙著頭。嘿嘿，現在那個女基督徒禱告的時候蒙頭了？

歌林多前書
11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 並且男人不是為女人造的。女人乃是為男人造的。

嘁哩喀喳評論： 這一節明確指出男女是不平等的。



2）「聖經」明確鼓勵基督徒們不要結婚
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歌林多前書 7：8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay unmarried, as I am.

（這一節的中文翻譯有些模糊。應該翻譯為：「我對著沒有嫁娶的和寡婦說，繼續保持未婚狀態為好，就像我一樣。」）

7：27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離。你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
Are you married? Do not seek a divorce. Are you unmarried? Do not look for a wife.

為什麼基督教不鼓勵結婚呢？有些基督徒把「愛人如己」掛在嘴上，好像基督教是一個講「愛」的宗教。其實，這是一個誤解。耶穌說了，基督徒們最大的戒命是「全心全意」的愛「神」。如果一個人「全心全意」地愛「神」了，這個人還愛他自己嘛？不愛自己，「愛人如己」不就是一句空話嗎？「聖經」不鼓勵基督徒們結婚的原因說得很清楚：

歌林多前書
7：32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
7：33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
7：34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體靈魂都聖潔。已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
7：35 我說這話，是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

這裡說得很清楚，結婚了，就不能「全心全意」的服事「神」了。

當然，「聖經」也說了，不鼓勵結婚，但是結婚也不是「罪」。如果「慾火攻心」，不結婚就要犯罪的話，那還不如結婚。

歌林多前書
7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。


3）民主？？？
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基督徒們常常無恥地把很多對社會有益的是歸功於基督教信仰。這真的是太無恥了！例如，我就看到過很多基督徒寫的文章，把民主制度也歸功於基督教信仰。事實上，「聖經」是支持奴隸買賣的，甚至連男女奴隸價格的差異都訂好了。這一點，我準備在專門的帖子理詳談。但是，「聖經」要求基督徒們完全服從當官的/掌權的。這哪裡是什麼民主呢？大家看看下面的「聖經」經文：

提多書 3：1        你要提醒眾人，叫他們順服作官的，掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。

羅馬書
13：1        在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。       
13：2        所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罰       

彼得前書 2:13         你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，

4）「聖經」要求基督徒們撇下父母妻兒
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我們來看看耶穌是怎麼張嘴胡吹的：

馬太19：29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，（有古卷添妻子），兒女，田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

現在的基督教傳教的時候，有意無意地避免提到這些，其實也是一種欺騙行為。當一個正常人變成基督徒之後，被洗腦之後，再提這些要求也就說得出來了。


看到有網友說基督教的教義有積極的社會意義，不得不擠出點時間寫一些東西以正視聽。時間有限，暫時先寫這麼一些。基督徒們看到我的文章，一般都會扣一個「斷章取義」的帽子，對此，我只想說：我怎麼「斷章取義」了？只會喊口號有什麼意思呢？

一句激將法又回來了。

歡迎才來家園的新網友嘁青天同學！（熱烈擁抱+3次握手）

原帖由 雲_在青天 於 2009-2-11 05:14 發表 [基督教教義有積極的社會意義嗎？ - 基督家園 -  backchina.com]  
羅馬書
1：27        男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

嘁哩喀喳評論：這一節更是對婦女的侮辱：女人之於男人的「用處」在這裡明確地說是「順性」，其實就是洩慾。
...

參考另一個版本翻譯的「順性」，這裡的順性講的是上帝的自然法則，男女之合。

25  他們放棄了上帝的真理，寧願接受虛謊；他們敬奉被造之物，而不敬奉造物之主─他是永遠該受讚美的，阿們！  
　  because they exchanged the truth about God for a lie and worshiped and served the creature rather than the Creator, who is blessed for ever! Amen.  
26  因為了這樣，上帝任憑他們放縱自己的情慾；不但女人顛倒性的正用，有了違反自然的性行為了，  
　  For this reason God gave them up to dishonorable passions. Their women exchanged natural relations for unnatural,  
27  男人也放棄跟女人正當的性關係，同性相戀，做出羞恥的事，結果遭受這種敗行所應得的懲罰。  
　  and the men likewise gave up natural relations with women and were consumed with passion for one another, men committing shameless acts with men and receiving in their own persons the due penalty for their error.  
28  既然人認為了不必承認上帝，上帝就任憑他們存?敗壞的心，做那些不該做的事。  
　  And since they did not see fit to acknowledge God, God gave them up to a base mind and to improper conduct.  
29  他們充滿著各樣的不義、邪惡、貪婪、毒行；也充滿著嫉妒、兇殺、爭鬥、詭詐，和陰謀。他們造謠，  
　  They were filled with all manner of wickedness, evil, covetousness, malice. Full of envy, murder, strife, deceit, malignity, they are gossips,  
30  彼此毀謗。他們憎恨上帝〔或譯：他們是上帝所憎恨的〕，互相侮辱，傲慢，自誇，惹是生非，不孝順父母，  
　  slanderers, haters of God, insolent, haughty, boastful, inventors of evil, disobedient to parents,  
31  喪盡天良，言而無信，沒有愛心，沒有同情心。  
　  foolish, faithless, heartless, ruthless.  
32  他們知道，按照上帝的命令，凡做這種事的人是該死的；可是，他們不但自己這樣做，也贊同別人這樣做。  
　  Though they know God's decree that those who do such things deserve to die, they not only do them but approve those who practice them.

哈哈，雲七嘁這麼解經，可以當成雲氏宗教教義，不過那真沒有什麼社會意義。

中國就是出人才。李大師還沒走，又出了個雲青天。

原帖由 八福 於 2009-2-11 06:43 發表 [基督教教義有積極的社會意義嗎？ - 基督家園 -  backchina.com]  
一句激將法又回來了。

文回人未回。看來老嘁這回的失望比較徹底。

你執著於聖經的字句，難以自拔。我以為沒有人能給出完美的解釋。為什麼不試試擺脫字句，尋求字面后的意思？！

林后 3:6 他 叫 我 們 能 承 當 這 新 約 的 執 事 。 不 是 憑 著 字 句 ， 乃 是 憑 著 精 意 。 因 為 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意 或 作 聖 靈 ） 。

原帖由 paci 於 2009-2-11 22:04 發表 [基督教教義有積極的社會意義嗎？ - 基督家園 -  backchina.com]  
你執著於聖經的字句，難以自拔。我以為沒有人能給出完美的解釋。為什麼不試試擺脫字句，尋求字面后的意思？！

哈哈, "擺脫字句，尋求字面后的意思"? 你是不是要說＂黑＂的字面后的意思就是"白＂?

好久不見，風格依舊。

黑的後面要真是個白，那就只好說白了。

原帖由 sousuo 於 2009-2-11 23:31 發表 [基督教教義有積極的社會意義嗎？ - 基督家園 -  backchina.com]  
好久不見，風格依舊。

黑的後面要真是個白，那就只好說白了。

嘿嘿，問題就是這個了，有人偏不說＂白＂，只說＂黑＂。但又說＂黑＂就是＂白＂。

原帖由 BenAl 於 2009-2-11 10:55 發表 [基督教教義有積極的社會意義嗎？ - 基督家園 -  backchina.com]  
嘿嘿，問題就是這個了，有人偏不說＂白＂，只說＂黑＂。但又說＂黑＂就是＂白＂。

對，然後當別人指出它的錯誤時，他就說「不能光看字面意思」，還說「字句使人死精義叫人活」。只實際上就是「咋說咋有理」的一個很好的借口。

借口年年有，今年特別多。

總有不是借口的吧？尋求神，就是一個反省自己各樣借口的過程。

你在揭露別人的時候，有沒有想過也幫幫自己呢？

這句「你們都是在找借口」，我看，也快成為你的借口了。

基督徒在辯聖經時找借口，是經常的。但是「不能光看字面意思」「字句使人死精義叫人活」這樣的借口可不是隨便可以用的，因為這通常屬於「必沙技」之類的技法，多用在理屈詞窮的時候。這種技能（或稱伎倆）基本上相當於「掀棋盤」。

同意。

所以我們應該仔細留意去尋找，這句不是 」掀棋盤「 的時候的應用。