上帝的錯覺 第六章 道德的起源 3

我支持這種稱為「失效」或 「發生意外」的觀點, 它的原理如下。在古老的年代，我們像狒狒一樣生活在穩定的小群體中，自然選擇賦予了我們利他的本能衝動，和性衝動，飢餓衝動，排外衝動等是一樣的。智慧的夫婦能意識到性衝動追溯到早期人類的繁衍要求。雖然知道婦女吃避孕藥期間是不會懷孕的，性慾卻不會有絲毫的減少。個體意識上，性慾就是性慾，這種衝動完全獨立於那最終迫使它形成的生存壓力。這種強烈的緊迫感同樣獨立於最終產生它的基礎。

我建議這同樣適用於仁慈--利他主義，慷慨，同情和憐憫。古代，人們有機會施恩於近親和可能的回報者。現在，限制取消了，而最主要的規則還一樣。為什麼不可能？正如性衝動。我們看見一個不幸的人在哭泣，他既不是親戚，也沒有能力回報，我們油然而生惻隱之心。同樣，看到異性，雖然他們有生育缺陷，或目前無法生育，我們依舊情不自禁產生愛慕之心。兩種情況下，進化法則都失效了，一個值得祝福的，珍貴的進化史上的錯誤。

這一刻，讓我們先放下以下的觀點：進化論貶低了人類諸如同情和慷慨這樣的高貴情懷，還有愛慕之心。愛慕之心，經過人類的語言的描述，呈現在偉大的詩歌和戲劇中：John Donne的情詩，還有《羅米歐和朱麗葉》。當然，同樣地，基於親屬和回報者的憐憫，因為法則失效，施恩的對象改變了。債務人的仁慈和收養別人的孩子，脫離人類的發展史，和達爾文的適者生存毫無關係：

             惻隱之心不能勉強，
             如同甘霖天降。

大部分隱藏在野心和掙紮下的原始動力是強烈的性慾。性慾在原來的意義上失效了。我們沒有理由懷疑，同樣是在遠古的部落生活中，因為原始慾望失效產生的後果，為什麼不可以適用於慷慨和憐憫。遠古時代，建立這兩種慾望的最好的辦法，根據自然選擇，把最主要的規則編碼在大腦內。今天，這些規則仍影響著我們，即使它們原始的功能已經和所處的環境不匹配了。

這些首要規則不是以加爾文主義的救贖預定論，而是通過文化習俗，法律，傳統，當然，還包括宗教，經過文明的過濾，至今影響著我們。就像最初大腦內強烈的性衝動，被文明過濾后，成為《羅米歐和朱麗葉》這樣的愛情劇，最初大腦內的他們和我們之間復仇的規則演變成開普賴特（朱麗葉家族）和蒙塔古（羅米歐家族）不斷的戰爭。令我們欣喜的是，最初大腦內的有關利他主義和同情的規則以失效的方式，在莎士比亞的終場中，以飽經磨難的和解結束。

[ 本帖最後由 davidlee 於 2009-1-25 08:10 編輯 ]

小懶貓系列譯的不錯，俺讀這本書時光想著過癮來著，那還想到翻譯過來，俺比小懶貓還懶。

  敢說貓咪懶， 晚上就到你家屋頂上抓老鼠。讓你睡不著。