19190728民眾的大聯合（二）

《湘江評論》第三號　　　民眾的大聯合（二）　　（一九一九年七月二十八日）

　　　　以小聯合做基礎

　　上一回的本報，已說完了「民眾的大聯合」的可能及必要。今回且說怎樣是進行大聯合的辦法？就是「民眾的小聯合」。
　　原來我們想要有一種大聯合，以與立在我們對面的強權者害人者相抗，而求到我們的利益，就不可不有種種做他基礎的小聯合。我們人類本有聯合的天才，就是能群的天才，能夠組織社會的天才。「群」和「社會」就是我所說的「聯合」。有大群，有小群，有大社會，有小社會，有大聯合，有小聯合，是一樣的東西換卻名稱。所以要有群，要有社會，要有聯合，是因為想要求到我們的共同利益。共同利益因為我們的境遇和職業不同，其範圍也就有大小的不同。共同利益有大小的不同，於是求到共同利益的方法（聯合），也就有大小的不同。
　　諸君！我們是農夫。我們就要和我們種田的同類，結成一個聯合，以謀我們種田人的種種利益。我們種田人的利益，是要我們種田人自己去求，別人不種田的，他和我們利益不同，決不會幫我們去求。種田的諸君！田主怎樣待遇我們？租稅是重是輕？我們的房子適不適？肚子飽不飽？田不少嗎？村裏沒有沒田作的人嗎？這許多問題，我們應該時時去求解答。應該和我們的同類結成一個聯合，切切實實章明較著的去求解答。
　　諸君！我們是工人。我們要和我們做工的同類結成一個聯合，以謀我們工人的種種利益。關於我們做工的各種問題，工值的多少？工時的長短？紅利的均分與否？娛樂的增進與否？……均不可不求一個解答。不可不和我們的同類結成一個聯合，切切實實章明較著的去求一個解答。
　　諸君！我們是學生。我們好苦，教我們的先生們，待我們做寇讎，欺我們做奴隸，閉鎖我們做囚犯。我們教室裏的窗子，那麼矮小，光線照不到黑板，使我們成了「近視」。桌椅太不合式，坐久了便成「脊柱彎曲症」。先生們只顧要我們多看書，我們看的真多，但我們都不懂，白費了記憶。我們眼睛花了，腦筋昏了，精血虧了，面色灰白的使我們成了「貧血症」，成了「神經衰弱症」。我們何以這麼呆板？這麼不活潑？這麼萎縮？呵！都是先生們迫著我們不許動，不許聲的原故。我們便成了「僵死症」。身體上的痛苦還次。諸君！你看我們的試驗室呵！那麼窄小！那麼貧乏！！幾件壞儀器，使我們試驗不得。我們的國文先生那麼頑固。滿嘴裡「詩云」「子曰」，清底卻是一字不通。他們不知道現今已到了二十世紀，還迫著我們行「古禮」守「古法」。一大堆古典式死屍式的臭文章，迫著向我們腦子裏灌。我們圖書室是空的。我們遊戲場是穢的。國家要亡了，他們還貼看佈告，禁止我們愛國。像這一次救國運動，受到他們的恩賜真多呢！咳！誰使我們的身體，精神，受摧折，不娛快！我們不聯合起來，講究我們的「自教育」，還待何時？我們已經墮在苦海！我們要講求自救，盧梭所發明的「自教育」〔１〕，正用得著。我們盡可結合同志，自己研究。咬人的先生們，不要靠他。遇著事情發生，──像這回日本強權者和國內強權者的跋扈──我們就列起隊伍向他們作有力的大呼。
　　諸君！我們是女子。我們更沉淪在苦海！我們都是人，為甚麼不許我們參政？我們都是人，為甚麼不許我們交際？我們一窟一窟的聚著，連大門都不能跨出。無恥的男子，無賴的男子，拿著我們做玩具，教我們對他長期賣淫，破壞戀愛自由的惡魔！破壞戀愛神聖的惡魔！整天的對我們圍著。什麼「貞操」卻限於我們女子！「烈女祠」遍天下，「貞童廟」又在哪裏？我們中有些一窟的聚著在女子學校，教我們的又是一些無恥無賴的男子，整天說什麼「賢母良妻」，無非是教我們長期賣淫專一賣淫，怕我們不受約束，更好好的加以教練。苦！苦！自由之神！你在哪裏！快救我們！我們於今醒了！我們要進行我們女子的聯合！要掃蕩一般強姦我們破壞我們身體精神的自由的惡魔！
　　諸君！我們是小學教師。我們整天的教課，忙的真很！整天的吃粉條屑，沒處可以游散舒吐。這麼一個大城裏的小學教師，總不下幾千幾百，卻沒有專為我們而設的娛樂場。我們教課，要隨時長進學問，卻沒有一個為我們而設的研究機關。死板板的上課鐘點，那麼多，並沒有餘時，沒有餘力，──精神來不及！──去研究學問。於是乎我們變了留聲器，整天演唱的不外昔日先生們教給我們的真傳講義。我們肚子是餓的。月薪十元八元，還要折扣。有些校長先生，更仿照「刻減軍糧」的辦法，將政府發下的錢，上到他們的腰包去了。我們為著沒錢，我們便做了有婦的鰥夫。我和我的親愛的婦人隔過幾百里幾十裏的孤住著，相望著。教育學上講的小學教師是終身事業，難道便要我們做終身的鰥夫和寡婦？教育學上原說學校應該有教員的家庭住著，才能做學生的模範，於今卻是不能。我們為著沒錢，便不能買書，便不能遊歷考察。不要說了！小學教師橫直是奴隸罷了！我們要想不做奴隸，除非聯結我們的同類，成功一個小學教師的聯合。
　　諸君！我們是員警。我們也要結合我們同類，成功一個有益我們身心的聯合。日本人說，最苦的是乞丐，小學教員，和員警，我們也有點感覺。
　　諸君！我們是車夫。整天的拉得汗如雨下！車主的賃錢那麼多！得到的車費這麼少！何能過活，我們也有什麼聯合的方法麼？
　　上面是農夫，工人，學生，女子，小學教師，員警，車夫，各色人等的一片哀聲，他們受苦不過，就想組成切於他們利害的各種小聯合。
　　上面所說的小聯合，像那工人的聯合，還是一個很大很籠統的名目，過細說來，像下列的：鐵路工人的聯合，礦工的聯合，電報司員的聯合，電話司員的聯合，造船業工人的聯合，航業工人的聯合，五金業工人的聯合，紡織業工人的聯合，電車夫的聯合，街車夫的聯合，建築業工人的聯合……
　　方是最下一級小聯合。西洋各國的工人，都有各行各業的小聯合會。如運輸工人聯合會，電車工人聯合會之類，到處都有。由許多小的聯合，進為一個大的聯合。由許多大的聯合，進為一個最大的聯合。於是什麼「協會」，什麼「同盟」，接踵而起。因為共同利益，只限於一小部份人，故所成立的為小聯合。許多的小聯合彼此間利益有共同之點，故可以立為大聯合。像研究學問是我們學生分內的事，就組成我們研究學問的聯合。像要求解放要求自由，是無論何人都有分的事，就應聯合各種各色的人，組成一個大聯合。
　　所以大聯合必要從小聯合入手，我們應該起而仿效別國的同胞們。我們應該多多進行我們的小聯合。


　　根據１９１９年７月２８日《湘江評論》第３號刊印。署名澤東。

注　釋

　　〔１〕盧梭（１７１２—１７７８），法國啟蒙主義思想家、哲學家、教育家。「自教育」即自然主義教育，他提出「回到自然」的口號，主張順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。楊昌濟在《教育學講義》中介紹這種教育學說時說：「盧梭謂人生性質之不良，出於小兒受社會文化之影響，故宜使小兒脫離社會，不受社會文化之影響，使小兒本來所有善良之性質自然發達。故盧梭所著之教育小說《哀彌爾》，使其書中之主人哀彌爾，但伴一人之教師自然生長」。