:儒家與基督教文明

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作者:昆豈 於 2008-10-15 16:39:21.0 發表　

Confucianism versus Christian civilization
儒家與基督教文明

儒承《周易》，集31世紀前全人類文明之大成，確立了「天人合一」的無神論宇宙觀。靠先進自然科學與人文科學，奪取到了戰勝天災、人禍的主動權。認知了環境與生態；認知了「以人為本」「與時偕行」，確立了人與自然、人與人和諧持續發展觀。看到了「大同世界」的曙光。將人類的命運操於人類手中。
儒家的經典是《周易》 + 孔子註釋的《易經》
基督教文明的經典是《聖經》，
《聖經》是有神論，將人類的命運委託於上帝，與《易經》完全不是一個文明層次。
文明層次懸殊,是因為認知層次懸殊：
《聖經》建立在「地心說」基礎上。哥白尼的「日心說」動搖了它的基礎，羅馬教庭將堅持「日心說」的布魯諾燒死了。
而《易經》不但知道太陽是太陽系的中心，還用二進位數碼標出了地球在軌道上質量變化梯度的64階----64卦。
還發現了「天文音律」----三分損一。在二進位對數曲線上進行線性微分內插，找到了369個聲階的理論值，發明了龍-----陽曆曆法測閏儀、兼地震預警儀。
不但知道太陽的前身是黑洞，還知道太陽系不過是銀河系的一個家族而已，並繪出了銀河系的地圖------河圖
《易經》與《聖經》的認知層次是天壤之別
當基督世界還用馬匹通信時，龍的傳人已經有了火藥光數碼通訊網路。依靠它編出了雲圖、流域流量水文總圖。
將戰勝氣象、水文災害的主動權操於手中。
「神謀、鬼謀?百姓與能!」-----孔子：上帝要惡搞?百姓先知道!
龍的傳人由於在自然面前的強大，才不敬畏大自然，要與大自然平起平坐，招老天爺做上門兒女婿，與老天爺結婚-----天人合一。這是什麼酷派頭兒?基督徒啥年月兒有過這派頭兒?

孔子思想繼承易,不通易很難對儒學有通觀全局的認知.易的主旨是科學與民主（德.賽，「五四」運動的旗幟）
儒學的全系統是:格物致知(智的通假字)；誠意正心；修身齊家；治國平天下。
儒承易，是天文（自然科學）人文（社會科學）合一的學說。
自然科學----格物致智，是儒學的基礎。
儒字是濡人的合成字，在《周易》謎語系統中人與日合用一個人字，示天人合一。儒字的天文解------聽龍（測閏儀）報閏（陽曆）日------- 這學問包括了全部基礎科學：天文、數學、物理，與第一應用科學---曆法。
儒字的人文解：傾聽百姓的呼聲；實現百姓意願。出自《周易》既濟卦初九辭「曳其輪；濡其尾，無咎」執政者既要用勁曳動歷史的車輪前進（埋頭拉車）又要跟隨百姓身後，傾聽他們的議論（抬頭看路），才不會犯歷史性錯誤。
儒學的人文部份：既有維護秩序與穩定的一面；又有革命造反的一面。這思想也源於易。
有人認為《周易》是武王伐紂的精神武庫，這隻說對了一半，毛澤東用這一半建立了人民政權。「組織革命政黨；建立人民武裝；農村包圍城市；武裝奪取政權」就在《周易》同人卦中。
所以孔子在解坤卦時說：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也（無法溝通思想）
然而《周易》的重篇卻不是造反，而是諍諫。乾卦用九辭「見群龍無首！急？」便是姬昌冒死寫給帝辛（紂）的諫言：你非要等到天下大亂，群龍無首時，才急嗎？那就遲了。
諫言的重篇是改革政治：勤政是首要。乾卦九二辭「見農在田，利見大人」國君、重臣要到田間地頭與龍民百姓共商農耕大計，這是國家利益之所在。誰是大人？- ----人民大眾，這才是國家的頂樑柱。官吏（公僕）要前去造訪主人，不要等主人來「上訪」，乾卦九三辭「君子終日前前，夕惕若厲，無咎」執政可不是好玩 兒的事，要如履薄冰，如臨深淵，九四辭「豁躍在淵，無咎」
孔子的《文言傳》：「終日前前----與時偕行（與時俱進）」
「夫大人者：與天地合其德；與日月合其明；與四時合其序；與鬼神合其吉凶。先天而天弗違；後天而奉天時。天且弗違？而況於人乎？況於鬼神乎？」治國平天下 的道理在那裡？-----在人民大眾之中。（毛澤東說「卑賤者最聰明；高貴者最愚蠢」）「亢之為言也：知進而不知退；知存而不知亡；知得而不知喪，其唯聖 人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？」-------理論家（聖人）犯的錯誤百姓也犯; 聖人那點兒政治智慧，百姓也全了如指掌。
所以儒學與：科學、民主；深化改革；與時俱進，無衝突之處。
由於反動統治者片面宣揚儒學的秩序與穩定, 給人們造成了對儒學的誤解：認為它是維護封建秩序的工具。由於《周易》真意失傳，人們看不到它的另一面。「五四」 時期提出「打倒孔家店」 是大水沖了龍王廟，其實質要打的對象是反動統治者的曲義宣傳。孔老夫子是代人受過，九泉之下蒙冤受屈。
「文革」中「評法批儒」 的「反潮流英雄」 楊榮國教授，是位易盲加儒盲，他根沒鬧明白孔子話的真意，是撲風捉影的歪批：說孔仲尼是孔老二、墮三都、殺少正卯、輕視婦女、盜跖奚落孔丘，云云。他做夢也想不到，這全是天文曆法謎語，濡（聽）才能濡明白。
魯迅先生說過：中國歷史中形式上的「尊孔」；「 罵孔」 都是通往富貴之門的「敲門磚」， 那個也沒想認真研究孔子的學問，這些與他們行事無關，他們著意的是如何敲開富貴之門。一針見血地揭穿了輿論宣傳的虛偽本質。
「弘揚民族文化，實現偉大復興」 是黨中央制定的戰略強國之策。它翻開了中華民族優秀傳統文化重見天日的歷史新篇章。創造了思想文化領域，「百花齊放，百家爭嗚」 的寬鬆政治環境。這是每一個識字份子大顯身手，亮功底的光明時代。
網壇更是自由揮灑的廣闊園地。對網友要講網德：講誠信，負責任，不能誤導，不能信口開河。要珍惜網友的時間與論壇資源，文明上壇，彰顯君子之風。
在世界優秀文化文庫中，儒學是與《佛經》《聖經》《古蘭經》具有同等地位的人類文化遺產。「己所不欲，勿施於人」 已是當今世界國際交往的「黃金規則」。咱中國人若是再批孔、貶孔、罵孔，豈不是不如老外？豈不是有點褻瀆聖明，自己往自己臉上抹灰？
當今中國已不是1919年的中國，也不是「批林批孔」 時的中國。每個同志的思想都有「與時偕行」 跟上時代步伐的課題。我們的政治體制、幹部的思想意識中都或多或少地存在著封建殘餘，這是舊中國留給我們的歷史烙印，是它把改革引入歧途。這不是孔子的罪 過，更不是領導層的意思。我黨從1917年便接受了馬克思主義，到如今已經89年了，只能說有的同志思想上沒入黨。這些課題只能通過深化改革逐步解決，而 不能通過「批孔」 解決。
國際環境為我們提供了難得的發展機遇，機不可失，時不我待。思想文化是凝聚；調度全國人民力量的軟體，不能染毒。中國人民與時俱進；趕超世界先進；實現民族復興的樂章中，不應有不和諧音符（腐敗）。網民的小插曲不能脫離總譜的主旋律。
科學、民主；改革、發展；秩序、穩定，這些是當今中國民眾的：布、帛、菽、粟，是須臾不能離身的通靈寶玉。
2006年6月12日 21時 張哲 於易痴翁草堂