「殖民地方式」是人類文明的一次巨大進步

將美麗的歷史動人的故事做成帽子，戴在自己頭上，自己祖先的文化史永遠是自己的驕傲。我們的帽子有三千年、五千年之長，泱泱無邊，博大精深，滋肆汪洋。

將西方醜惡的歷史也編織成帽子，戴在現在西方人的頭上，你的祖先是海盜，你的祖先是殖民主義者，你們現在富了，是因為他們有著幾千年的掠奪史。你指責我們今天的人權問題民主問題，我就將帽子拿出來，戴你頭上，讓你說不出話來。

我不覺得做海盜有什麼好，但海盜電影電視，卻是激動人心，如果某一個中國人祖先做過江洋大盜，不會有人覺得那是一件可恥的事情，反而可能會津津樂道。當年自己祖上，橫刀立馬在博斯普魯士海峽，或者在馬六甲海峽，所有過路的船都得留下買路錢，這是何等的光榮。

不說海盜，說殖民地與殖民主義、殖民統治者。

其實，每一個國家、每一個民族、每一個人都是殖民主義者，你想想，本來你祖先生活在哪兒，就說北京，本來沒有人，是虎狼之地，人類來了，趕走了或者消滅了兇猛的動物，而將一部分動物馴養成與人類親善臣服的家畜，譬如狗與豬，還有雞與羊，都是被人類殖民、馴化的結果。在不屬於自己的土地上，休養生息，繁衍後代，這不是征服與殖民是什麼？

看看狗看看豬羊牛馬們，他們成為人類的工具與朋友，人類沒覺得有什麼不妥，沒有人罵自己是醜惡的殖民主義者。

人類的平等也經歷一個過程，一個覺醒的過程。

古希臘的時候，奴隸是會說話的工具，沒人覺得不妥，只有城邦裡面的人是平等的，自由的，有尊嚴的，如同現在城市人有城市戶口，非城市戶口沒有相應的城市待遇一樣。當希臘城邦人口越來越多，土地與食物都供不應求之時，有兩種方式保證社會與生命可持續發展，一種是征服與掠奪的方式，向外發動戰爭，掠奪更多的人口做奴隸，佔領更多的土地來耕種，還有一種方式，就是殖民地方式，讓子女眾多的人家孩子抽籤，或留下長子，其它成年孩子帶些工具食物，就遠走陌生的地方，去開發，去殖民，將自己的生活與文化圈做大。泛地中海周邊，在公元前幾百年裡，都是希臘的殖民地，因為當地周邊人口並不多，也沒有更發達的文明，所以這種殖民方式促進了泛地中海文化發展。它孕育了歐洲文明，也為人類科學政治文明奠定的基礎。殖民地通過貿易與奧運會這樣的文化體育活動與希臘城邦進行交流，基本是和平與友好的互利關係。

殖民地方式比那種殘酷的征服與血腥的掠奪，是人類文明的一次巨大進步，傳統中國社會沒有發現這種方式，而只有兩種方式，一種是與周邊國家採用朝貢方式，中國是天朝，鄰邦是夷蠻，天朝對夷蠻進行感化與教化，而不是殖民方式，而對能夠直接控制的中原地區，則是絕對的征服，每次征服都是數百萬數千萬人頭落地，征服完成之後，就都是天朝子民，當然，異族元蒙人與清人入關，對中原漢人還是等而下之的方式加以對待，特別是元朝，將漢人列為三等民，而南人則是四等民。

還有一種殖民，就是強者被殖民，元與清都是異族統治中國，但他們最終卻被漢文化同化了，也就是說，它們被殖民了。而中華文化則在現當代被赤化，本質上是被馬克思殖民了。因為是用他的思想與方式指導一個有三千年五千年傳統的文明古國的發展與政治模式。儘管有中國特色，那也是傳統的極權政治與源於西方的馬克思思想實用性雜揉。民國之時造成國家內部戰爭，文革之時造成傳統文明喪失敗壞，都是精神暴力殖民雜揉造成的惡果。

地理大發現，造成了西方世界殖民地擴張的狂歡，最終也就有了日不落在大英帝國，也就有了針對大清王朝的鴉片戰爭，也就有了封閉的中國大門洞開，面對中國，西方想要的，不再是土地與人民，而更著意其市場與資源，僅有香港澳門等地成為租借地，也就是我們所說的殖民地。這兩個地方的發達，使中國改革開放獲益無限，它是聯結東西方文明的紐帶。

殖民地人民只有一定的經濟自由，而沒有政治權力，也就是沒有政治自由，所以才有殖民地人民為民族獨立解放而鬥爭，二戰之後，傳統殖民主義退出歷史舞台，殖民主義不再成為世界主流國家發展自己的一種方式。

基督教認為，每一個人都有原罪，我們每一個都在佔有自然資源，每一個都是自然界的強者，因此都是征服者與掠奪者，每一個民族的歷史都是血與火的歷史，只是有時在血與火的下風，有時在上風。有時是造惡者，有時是受害者。

有一點應該提醒，不能總是在家造帽子，將別人家歷史中的惡做成帽子，有事沒事總戴在別人頭上，而自已家戴帽子的時候，卻是花枝招展文明燦爛。

（吳祚來 2008-10-3）