「愛人如己」中的「人」指的是什麼？

「愛人如己」是我們經常提到的一種道德高尚的行為。通常情況下，當我們提到「愛人如己」的時候，我們表達的是：要關心、愛護周圍的任何人就像關心、愛護我們自己一樣。在這裡，我們沒有對「人」做任何限定，至少我自己是這樣認為的。當然，不是每個人都能做到這一點，特別是對待自己所厭惡、憎恨的人，但這並不妨礙把「愛人如己」作為一種高尚道德行為時對「人」的定義。

在基督教中也提倡「愛人如己」，據說這是耶穌給預其門徒，也就是基督徒的戒命。但是，在耶穌的這條戒命中，這個「人」是否是指普遍意義上的人呢？還是指某些特定的人？我們可以一下《馬太福音》中的一段記述：

22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說，主啊，大衛的子孫，可憐我。我女兒被鬼附得甚苦。  
23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說，這婦人在我們後頭喊叫。請打發她走吧。  
24 耶穌說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。  
25 那婦人來拜他，說，主啊，幫助我。  
26 他回答說，不好拿兒女的餅，丟給狗吃。  
27 婦人說，主啊，不錯。但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。  
28 耶穌說，婦人，你的信心是大的。照你所要的，給你成全了吧。從那時候，她女兒就好了。

在這段記述中，高唱「愛人如己」的耶穌卻對著一個前來求助的婦人說了一句令人費解的話「不好拿兒女的餅，丟給狗吃」。那麼，在耶穌，乃至基督徒們的眼中，誰是「人」呢？

主內肢體

這個老七以前有過詳細論述的。根據那經的原文，這個「人」是「鄰居」。所以所謂的愛人如己，實際上是愛鄰如己。那，什麼是基督徒的鄰居呢？根據耶經里耶穌的教導，就是那些對基督徒好的人。這樣呢，所謂的愛人如己，就是說，要愛那些對你好的人像愛你自己一樣。

很虛偽的口號，是不是？

把耶穌定義愛鄰如己的「鄰」的經文引在這裡：
---
路加：
10:25         有一個律法師，起來試探耶穌說，夫子，我該作什麼才可以承受永生。
10:26         耶穌對他說，律法上寫的是什麼。你念的是怎樣呢。
10:27         他回答說，你要盡心，盡性，儘力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
10:28         耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。
10:29         那人要顯明自己有理，就對耶穌說，誰是我的鄰舍呢。
10:30         耶穌回答說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
10:31         偶然有一個祭司，從這條路下來。看見他就從那邊過去了。
10:32         又有一個利末人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
10:33         惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡。看見他就動了慈心，
10:34         上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
10:35         第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他。此外所費用的，我回來必還你。
10:36         你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。
10:37         他說，是憐憫他的。耶穌說，你去照樣行吧。

[ 本帖最後由 在美一方 於 2008-7-19 02:05 編輯 ]

基督徒很多概念的內涵和外延跟正常人的不一樣，真蒙人吶

upup

confuse呢

在這兒呢。這段時間忙著比賽，來得不是勤快。不過，我發現還沒有一個基督徒來回答了我的問題，讓我很失望。不知他們是同樣不解呢？還是在迴避。

或者這「愛人如己」只是種傳教語言。

參加基督教的查經時，有的基督徒把那個「狗「解釋為外邦人。 他們也覺得比較難以理解。估計這是為什麼沒有基督徒回答的原因。

看來這確實一個難於回答的問題。口號與真實還是差得很遠的。

原帖由 confuse 於 2008-7-19 01:40 發表 [「愛人如己」中的「人」指的是什麼？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
「愛人如己」中的「人」指的是什麼？
本文由倍可親網友[ confuse ] 於 2008-7-19 01:40 上貼
原文網址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=689622
「 愛人如己」是我們經常提到的一種道德高尚的行為。通常情況下，當我們提到「愛人如己」的時候，我們表達的是：要關心、愛護周圍的任何人就像關心、愛護我們自己一樣。在這裡，我們沒有對「人」做任何限定，至少我自己是這樣認為的。當然，不是每個人都能做到這一點，特別是對待自己所厭惡、憎恨的人，但這並不妨礙把「愛人如己」作為一種高尚道德行為時對「人」的定義。

在基督教中也提倡「愛人如己」，據說這是耶穌給預其門徒，也就是基督徒的戒命。但是，在耶穌的這條戒命中，這個「人」是否是指普遍意義上的人呢？還是指某些特定的人？我們可以一下《馬太福音》中的一段記述：

22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說，主啊，大衛的子孫，可憐我。我女兒被鬼附得甚苦。  
23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說，這婦人在我們後頭喊叫。請打發她走吧。  
24 耶穌說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。  
25 那婦人來拜他，說，主啊，幫助我。  
26 他回答說，不好拿兒女的餅，丟給狗吃。  
27 婦人說，主啊，不錯。但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。  
28 耶穌說，婦人，你的信心是大的。照你所要的，給你成全了吧。從那時候，她女兒就好了。

在這段記述中，高唱「愛人如己」的耶穌卻對著一個前來求助的婦人說了一句令人費解的話「不好拿兒女的餅，丟給狗吃」。那麼，在耶穌，乃至基督徒們的眼中，誰是「人」呢？

回confuse，讀聖經，我們可以回到當時的語言環境去理解，耶穌說話的含義。當時的以色列人認為迦南人是邪惡的低下的民族，在他們眼裡就象狗一樣，所以以色列人很鄙視，很厭惡他們。故事裡的迦南婦人來求耶穌治她女兒的病，當時是很少見的，耶穌的門徒都覺得很煩。

耶穌行事很有分寸，他先作了一個表述，說明他是來幫助以色列人的，以此來試驗那個婦人的信心，但那個婦人還是過來拜他，稱他為主，求他幫助。耶穌用了以色列人通常的說法，但原文中的用詞就把令人討厭的大狗一詞，改成了可愛的小狗一詞。婦人心領神會，知道耶穌要幫助她，所以順著耶穌的話，承認她需要幫助。耶穌稱讚了她的信心，照她的信心成全了她，給她的女兒治好了病。

耶穌的話，既是說給婦人聽，也是說給周圍的以色列人聽的，令人驚奇。表明救主的來臨，拆毀了以色列人和外邦人的隔離，救贖的恩典不僅臨到以色列人，而且臨到外邦人，只要有信心求這位救主，他就可以為他成全。

簡單、準確地說就是：這個「人」是特指的，而並非普通大眾，對不對？
所謂「大狗」、「小狗」不都是狗？有什麼區別嗎？

原帖由 confuse 於 2008-7-23 07:31 發表 [「愛人如己」中的「人」指的是什麼？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
簡單、準確地說就是：這個「人」是特指的，而並非普通大眾，對不對？
所謂「大狗」、「小狗」不都是狗？有什麼區別嗎？

我們一個一個問題來好嗎？
你覺得耶穌愛這個迦南婦人嗎？假如你覺得他愛這個迦南婦人，那麼，愛人如己這個「人」就不單單是以色列人，也包括了外邦人，也就是所有的人。

「狗」在希臘文有兩個字：這段經文里用的是kunarion，對應英文是puppy，小狗的意思。而通常以色列人用另一個詞kuon來稱謂迦南的外邦人，對應的英文是cur，雜種狗，劣種狗或惡狗的意思，帶有極強的貶義，或者中文可翻譯成犬類。原文是有分別的，這個對耶穌的聽眾來說可以很容易就分辨出來。在聖經的翻譯中，狗就比較中性，沒有希臘原文那麼強的情緒色彩。

原帖由 confuse 於 2008-7-23 07:31 發表 [「愛人如己」中的「人」指的是什麼？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
簡單、準確地說就是：這個「人」是特指的，而並非普通大眾，對不對？
所謂「大狗」、「小狗」不都是狗？有什麼區別嗎？

人家不是說了嗎？討厭的大狗，可愛的小狗。咯咯。

補充一點，聖經中的愛人如己，是超越種族的，耶穌也有教導是愛你的仇敵，為逼迫你的禱告。因此這具有普遍性。

你很小狗啊

請你放尊重點。

耶穌：請你放尊重點

原帖由 同行天路 於 2008-7-24 06:31 發表 [「愛人如己」中的「人」指的是什麼？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
補充一點，聖經中的愛人如己，是超越種族的，耶穌也有教導是愛你的仇敵，為逼迫你的禱告。因此這具有普遍性。

「聖經中的愛人如己，是超越種族的」，這句話是你說的呢，還是聖經里寫的明明白白？這個普遍性是你理解的呢，還是聖經里寫的清清楚楚？我翻遍聖經，也沒找到。

大象，你被人投訴了～ 記得同行天路網友好像是MM。。。你自己改貼吧～   雖然在俺看來，你是在說：你很可愛啊～

[ 本帖最後由 davidlee 於 2008-7-24 23:53 編輯 ]