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人生的本質和意義

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咸鹽 發表於 2008-6-30 03:22 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
「人」是什麼?大家是不是覺得問的怪?我去翻了一下北京商務印書館2000年出的《漢語辭典》對人的定義,它說「人是會使用語言,會使用工具,從猿猴進化來的高級動物」。我想,這個結論我們很多人當初都是認同的。我們所學的人類歷史也是這麼教的,說勞動創造了人:猿猴從在地上爬到直立,就是因爲要使用工具,所以前肢、後肢就分化了,前肢使用工具,後肢行走,所以人就開始直立了。
但是有人就問了,如果人真是從猿猴進化來的,猿猴又是從哪兒來的?一直往前推,人就會發現,自己的祖先不不過是一個單細胞的生物。可單細胞是從哪兒來的?追到最後,你會發現,人的祖宗是電子、膠子、夸克,是宇宙大爆炸以後一團熱呼呼的基本粒子!最後的結論一定是這樣。大爆炸以後,基本粒子彼此碰撞,産生了原子,然後有分子,從無機物變有機物,然後有機物産生第一個細胞,從單細胞到多細胞,從水生到陸生,一步一步這樣進化上來。
按這樣的推理,人來到世上完全是偶然的機遇,適者生存,適合的就留下,不適合的就被淘汰了。人死了以後上哪兒去?有人說,人死如燈滅,甚麼都沒有了,人死就是進入虛無。如果說人來自偶然,死了就變成虛無,這種情況下還談甚麼人生的意義呢?談人生的意義就非常沒有意義,人就應該和動物一樣,和豬一樣,和狗一樣,有吃有喝,一輩子過了就完了。還談甚麼意義呢?本來就是偶然來的!如果要談人生的意義,除非人來到世界上是有目的的,否則有甚麼意義可談呢?就這麽簡單的一個道理。
有人曾經問大哲學家羅素,請問人生的意義何在?他聽完以後,聳聳肩膀,他說,你問我人生的意義何在,又有何意義呢?他根本不能回答這個問題。有一個學生在上幾何課以前,在黑板上寫了一首打油詩:「人生在世有幾何?何必苦苦學幾何?學了幾何有幾何?不學幾何又幾何?」問了半天也不知道是幾何。這些問題大家仔細想過沒有?是不是這麽簡單的道理?如果人來到世界上是有目的的,那麽人活在世界上究竟是爲了甚麼?人生的目的是甚麼?甚麼樣的一生算是值得的一生,成功的一生?
還有,人性如何呢?人之初,是性本善還是性本惡?東西方一直爭論不休。西方人說,人的一半是魔鬼,一半是天使。孟子說「人之初性本善」,因爲環境不好,所以人才變惡了,可是荀子說,不然,「人之初性本惡」,因爲環境有善,人才變善了。誰也不讓誰。像這些最根本的問題,人是甚麼?人性如何?人活在世上的目的是甚麼?人將來要到哪兒去?這都是關於人最根本的問題,可是這些問題本身的答案已經超過了人的智慧。如果人自己要去找答案,是找不到的,除非到更高的啓示中去找,到造物主那裡去找。

《聖經》中人的定義
這些基本的問題,翻開《聖經》就可以一目了然。甚麼是人的定義?《創世記》第五章第一節說:「亞當的後代記在下面。當神造人的日子,是照著自己的樣式造的,並且造男造女,在他們被造的日子,神賜福給他們,稱他們爲人。」你翻開《創世記》第一章第二章就知道人是甚麼。人是神按照祂的形像和樣式造的,有神的靈的活物。因爲當神把第一個人造好的時候,神把祂的生氣從人的鼻孔裡面吹進去,使人成爲有靈的活人,給他取名叫亞當,這就是人類的第一個人。亞當在希伯來文中意思是「紅土」,因爲人是用泥土造的。從《創世記》我們還知道,所有的生物都是神用泥土造的,那麽人和別的生物區別何在呢?區別就在於,只有人有神的形像和樣式,有神的靈。也就是說人是神按照祂的形像和樣式造的,是有神的靈的活物。這是不是比那個兩根管子一口氣兒強多了?這一下子就把人之所以爲人講清楚了,而且把人和別的生物的區別講清楚了。
甚麼是神的形像和樣式呢?從《聖經》的啓示看,不是指外貌,乃是說這樣受造的人,在一定的程度上可以把神的一些特點、屬性彰顯出來。

人的特性
1.人有相對的自由意志
比如說,神是宇宙間獨一的主宰,祂是憑自己的旨意行萬事的,祂想做甚麼就做甚麼,有絕對的自由意志;所以祂把相對的自由意志也放在人的身上,讓人可以自己思考,可以自己做決定。經常有人問,爲甚麼神當初造一個亞當,不造一個神說甚麼就聽甚麼的人,神說別吃這個禁果就別吃,省得他犯罪還連累我們。神能不能造這麽一個亞當,神說甚麼就聽甚麼?當然可以,因爲神是無所不能的。但是如果神造的人完全沒有自己的思想,神說甚麼他就照辦,這就不是神的形像,就沒有自由意志了。所以一定要給人自己選擇的自由。但是神並不是放縱人自己去亂闖。神對亞當講得很清楚:伊甸園裡面所有樹上的果子你都可以吃,惟獨這分別善惡樹的果子不可以吃,因爲你吃的日子必定死。你看,後果講得很清楚,不過人可以自己決定選擇哪個。但是人最後非去選擇要死的這個結果,吃了分別善惡樹的果子,於是就墮落了。    大家常常問,爲甚麼神不讓人吃分別善惡的果,是不是要搞愚民政策,好統治他們?當然不是。神就是智慧,就是道路、真理、生命。如果亞當、夏娃一直和神在一起,他們定會有很多的智慧。關鍵問題在於,分善惡一定要有前設;前設一錯,整個善惡觀就顛倒了。除非是以神爲最終的裁定標準,人離開神要自己去分善惡,整個善惡就顛倒了。你看,他們吃了這個果子以後,做的第一件事就是躲避神。本來他們和神的關係很好,吃了果子以後,一聽到神過來了,就馬上躲起來,和神的關係就出問題了。神說,你們怎麽了?看樣子你們吃了我不讓你們吃的果子了。亞當說,你爲我造的配偶,她叫我吃,我就吃了。他有沒有智慧?很有「智慧」:第一,把責任推給夏娃,是她讓我吃的;第二,把責任推給神,禰爲我造的配偶;禰要不爲我造這個配偶,她也不會叫我吃。雖然有智慧,但善惡整個都顛倒了。
這是人的第一個特性,人有相對的自由意志。

2. 人有相對的創造性    第二,神是造物主,有絕對的創造性,所以祂把相對的創造性也放在人的身上。你看人類幾千年的文明史,科學技術上的創造發明,一天一天在進步。除了人以外,哪一個動物有創造性?動物的本能非常的奇妙,但是沒有創造性。神只給牠們這種生活的能力,讓牠們能夠活下去。我們有沒有看到一隻猿猴開著一輛小轎車跑的?沒有,動物沒有創造力。
3. 人有靈性
第三,神是個靈,祂把祂的生氣吹到人的鼻孔裏,使人成爲有靈的活人,所以人就註定了不可能從物質世界得到最終的滿足,還要追求靈界的豐盛,要追求和神的關係。所以凡是有人的地方,就有對神的崇拜,這和一個國家的強盛、富裕、弱小、強大沒有任何關係,這來自於人的宗教性,是與生俱來的。

4.人有良知    第四,神是聖潔的,所以祂把祂的律法寫在人的心上,這就是我們所說的良心、良知。我們心裡安置的法律,就像立的一面鏡子,放的一個尺度,當我們做的事兒和立的法律不一樣的時候,自己心裡面就有譴責的聲音,這就是神存在的一個非常重要的一個真理。
5.人對永恆的渴求
神是永恆的,所以祂把永生也安置在世人的心中,每個人都有對永恆的渴求。對永生的渴求,這可以說是每一個人最深層的渴求,只不過你意識到沒意識到而已。
所有這些無不是神的形像和樣式的反射,是人以外的任何動物所沒有的。所以今天即使不是從科學上來講進化論、創造論,單純從《聖經》的啓示也能看得見,人和別的任何生物都有一條不可跨越的鴻溝,也就是說,人有神的形像和樣式、有神的靈,而別的生物沒有這樣的特性。

人生的目的    那麽人生的目的是甚麼?《以賽亞書》說得很清楚,神說,「凡稱爲我名下的人,是爲我自己的榮耀創造的,是我所作成,所造作的」(以賽亞書43:7)。所以說,人生最大的目的是把神的榮耀彰顯出來。韋斯敏斯特信條就講,人生的目的是甚麼?榮耀神並享受神的同在。這就是人生的最高目的

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追求永生 發表於 2008-6-30 09:20 | 只看該作者
好文!謝謝姊妹。
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MapleTree 發表於 2008-7-1 22:06 | 只看該作者

回復 樓主 咸鹽 的帖子

謝謝咸鹽姊妹帶給我們這樣一個最基本但卻是最重要的話題。
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