神會接納那些非常虔誠，卻不是基督徒的人嗎？

神會接納那些非常虔誠，卻不是基督徒的人嗎？

　　一個人可能相當真誠，但也可能真的錯了。聖經說：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴十六：25）

　　每年都有好多奇聞懸案發生。有人開玩笑地拿槍瞄準別人，而他真的相信裡頭是空的。槍響了，對方應聲而倒，扣板機的人說：「我真不知道這槍裝了子彈。」

　　這個人可能百分之百的非常真誠，不想傷害別人，但他卻是真誠相信了不真實的事情。真誠並不夠，如果信的對象不對，並且泄上所有的誠心，也不能叫那冤死於槍下的人復生。

　　使徒保羅說，僅有宗教信仰，並不能使人得到赦免，反而會加深其罪惡感。保羅指出，外邦宗教均曲解了真理。他說：「他們將神的真實變為虛謊。」（羅一：25）

　　神的榮耀被受造之物的榮耀所取代，他們的宗教是一種偶像崇拜，而拜偶像是羞辱神的，也是神向來極其憎惡的事。

　　「除了我以外，你不可有別神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。」（出廿：3-5）所以不論人多麼虔誠，假如他拜錯了神，就毫無益處。

　　如果一個人想去看電影，票價是十元，不管他是有九元五角或五角，他總是買不起票的。假如人信錯了，不論他怎樣的虔誠，都無濟幹事，因他達不到神所要求於人的。

　　神立下的標準是僅僅接納那些藉著耶穌基督來到他面前的人。「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四：12）

出自《撥雲見日》

因信稱義。

我們不比誰更好。全是神的恩典。

I suppose this post also represents your thought about this issue.  Just curious, what do you think of those who tried to follow (what they believed) God's way, but had not an opportunity to know Jesus Christ?  Do they fall into the same category of people described here?

原帖由 Crossing 於 2008-6-13 07:42 發表
神會接納那些非常虔誠，卻不是基督徒的人嗎？

　　一個人可能相當真誠，但也可能真的錯了。聖經說：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴十六：25）

　　每年都有好多奇聞懸案發生。有人開玩笑地拿 ...

假如他拜錯了神，就毫無益處。

100% 正確

原帖由 真源湛寂 於 2008-6-13 08:20 發表


100% 正確

真源原來也會說這樣絕對的話。

原帖由 davidlee 於 2008-6-13 08:39 發表

真源原來也會說這樣絕對的話。

這葡萄 100% 甜。 呵呵， 看誰吃， 看誰品了。

那文 100% 正確， 看怎麼去理解了。

這應該是個很難回答的問題。我相信神是公義,會按照各人的行為實行審判.暫時貼錄一下部分弟兄的回答：
新民答：
　　
上帝既然是一位公平公義又滿有慈愛伶憫的上帝，我們可以完全放心他對
任何人(包括夭折的嬰孩和其他沒有機會聽過福音的人)的最後判定。一個
可以差遣他的獨生子耶穌基督替人代罪而死的上帝，一定是一個對人厚愛
有加的上帝，完全值得我們的信賴。
　　
耶穌基督在人類歷史的定點所成就的救恩乃是所有得救者的共同保證，包
括在主前主后所有蒙恩得救的人。也就是說，如果從來沒有機會信耶穌而
仍然因信而被上帝悅納的人(比如挪亞，亞伯拉罕，大衛，參見希伯來書
11章信心偉人榜)，他們得救的根源仍然是由於耶穌基督在十字架上的拯救。
天父因他們對上帝的敬畏和「歡喜仰望」的信心(參見約翰福音8：56，大
衛王的許多詩篇，如第16、第110篇)，看在他兒子耶穌基督捨身流血贖罪
的份上，赦免了他們的罪。
　　
以琳答：


關於沒有聽過福音的人的結局這個問題，我們不妨看看聖經裡面是
怎樣說的：

「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到
上帝面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。他借
這靈曾去傳道給那些在監獄里的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、
上帝容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，借著水得救的
不多，只有八個人。」（彼前三１８－２０）

「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。為此，就是死人也
曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻
靠上帝活著。」（彼前四５－６）

另外還可參看羅馬書二章１－１７節。


基甸答：

馬書二章12-15節：   

「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪
的，也必按律法受審判。（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃
是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他
們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在
們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以
為是，或以為非。）」

對耶穌以前的人或沒有聽到過福音的人，上帝當然也有他審判的標
准。很多事情我們未必清楚，聖經也未必都已經啟示給我們（上帝
確實有向我們隱藏的奧秘），但是有一點是非常清楚的，那就是按
照聖經上帝是絕對公義的，絕對不會偏待人，更不會冤枉人。同時
上帝又是絕對慈愛的，上帝對那些我們「放心不下」的人的愛一定
超過我們。如果連我們這些罪人都知道要「具體情況具體處理」，
更何況絕對公義慈愛的上帝呢？所以我們完全不需要「替古人擔憂」。

有些華人基督徒甚至相信孔夫子是得救的（因為孔子有真正「敬天」
的思想，而且「順著本性行律法上的事」）。這個當然是有爭議的，
我們也不能確定，而且基本上任何個人的得救都是上帝跟他個人之
間的事，旁人無權也無法論斷。不過從聖經來說，聖經倒是很清楚
地講到一些耶穌之前的人是得救的，我們今後在天家能見到他們。
比如亞伯拉罕。亞伯拉罕何以能得救？羅馬書第四章告訴我們那是
因為亞伯拉罕的信心是「因信稱義」的信心，其本質跟耶穌以後的
人相信耶穌（是復活的主）的信心是一樣的。


雷子答：

第一，沒有聽見福音而死了的人，在審判的時候他們怎麼辦？用羅馬
書回答，一句話，就是按道德與良心審判。

那麼，有哪一個人一生過來從未違背良心與道德的呢？除了主耶穌以
外一個都沒有。因此，人的滅亡，是因自已的罪而滅亡。

第二，有沒有這樣的事情發生：就是有人自已來到了耶穌的面前，但
耶穌說：「我沒有揀選你，你去地獄吧」，？說這樣的話真是對耶穌
的褻瀆！！

要知道人類自從亞當犯罪以後，罪已經侵襲了人的方方面面，也特別
侵襲了人的理智與意志。也就是說，人類在科學、文化、藝術等等方
面都可以有卓越的成就，但人類在認識神這件事上絕對的茫然。

這說明人不僅在神面前失落了，而且人已經失去了回歸到神面前的能
力。因此人需要拯救。

那麼，誰能回到神面前呢？就是那些蒙神揀選的人，那些在創世以前，
在基督耶穌里所揀選的人！！為什麼這些人的自由意志會決定相信耶
穌呢？為什麼其它人的自由意志會拒絕福音呢？我們接受了福音的人
難道是比別人好，比別人能幹，比別人聰明，都不是的！

這完全是神的恩典。原來在我們決定信主前，神已經在我們的心靈之
中工作了，使我們的理性正常化，使我們的意志正常化，從而使我們
能夠理解福音、使我們覺得福音很合理，使我們的意志能夠作出要相
信耶穌的決定。

把這些話概括起來就是一個意思：我們之所以得救，這完全是神的工
作。我們之所以會相信接受耶穌，也是神的工作：是神首先使我們的
理性、靈性、意志正常化的結果。也就是說沒有一個人會自動到耶穌
面前的，所有到耶穌面前的人，無一不是被神所呼召的。

第三，對於神的公義怎麼理解，一些人得救另一些人沒有得救，這是
神的不公義嗎？錯了！！什麼叫做公義，凡是罪人都要受審判，沒有
一個例外都要受審判，這是神的公義！！

請注意一個對應關係：公義與神的審判對應；揀選與神的主權對應！
所以人沒有理由說，神揀選我們不揀選他們是神的不公義，斷乎不是。
（請參閱羅馬書９章１４～２４節）

第四，就是對那些滅亡的人來說，神也已經給了他們光照，這就是神
給予人類的「普遍啟示」。（參閱羅馬書１章１９～２０節），人照
理應該順著這個「普遍啟示」尋求神、歸向神。為什麼人不去尋求神
呢？這正好證明自已是罪人，是該滅亡的人。

第五，我們今天的信徒，理應擔負起傳揚福音的責任與使命，這是毫
無疑問的。但是福音所到之處，人必定會分成三種：一種人對福音很
有興趣，聽道對他們來說是實在是蒙恩的開始；另一種人，對福音很
反感，對基督徒傳福音很憤怒；（其實在恨我們以前，早已在恨耶穌
了）；還有更多的人對福音是無所謂的。

因此，有人不信福音，這很正常。

當然我們作為福音的使者，我們也要審察：我們所傳講的是不是純正
的福音； 我們是否考慮到了聽眾的文化背景；我們在神面前是否真
正的又忠心又有見識。

原帖由 真源湛寂 於 2008-6-13 08:45 發表


這葡萄 100% 甜。 呵呵， 看誰吃， 看誰品了。

那文 100% 正確， 看怎麼去理解了。

基督教有個詞叫「絆人的石頭」，佛教里也有類似的說法～

石頭看自己，自然是100％了～

不錯的collection。

深刻---真神是我們信仰的中心。

「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四：12）AMEN！　AMEN！　AMEN！

進一步的問題：如何才能知道我們信仰並跟從的是天地間唯一的神？從名字？從聖經？從經歷？從禱告？從結的果子？

加 5:22 聖 靈 所 結 的 果 子 ， 就 是 仁 愛 ， 喜 樂 ， 和 平 ， 忍 耐 ， 恩 慈 ， 良 善 ， 信 實 ，

弗 5:9 光 明 所 結 的 果 子 ， 就 是 一 切 良 善 ， 公 義 ， 誠 實 。

在教會，在家園。。。有多少仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，公義，誠實的果子？

原帖由 davidlee 於 2008-6-13 09:41 發表


基督教有個詞叫「絆人的石頭」，佛教里也有類似的說法～

石頭看自己，自然是100％了～

要知道， 即使是從外相上 100% 符合聖經的十戒，等等，等等， 也 100%可能　拜錯神

什麼叫做 「即使……，也 100%可能 拜錯神」 ？

原帖由 buffer 於 2008-6-14 00:51 發表
什麼叫做 「即使……，也 100%可能 拜錯神」 ？

比如你的目標是上清華大學。

因此， 你 100%  努力學習 ， 各門功課高考都考滿分。

可是， 你的志願報了復旦大學。

其結果就是  「即使……，也 100%可能 拜錯神」

I have read similar answers like these.  I am just interested in hearing YOUR answer to this difficult question.

審判的權力在神不在人，我個人無法判斷別人是否得救。但就我自己來說，只有相信三一神才能感覺到自己得救，離開這一點的時候感覺自己是在慢性自殺。

Good to hear your answer.  

I just trust that the just God will deal with those who never heard of Jesus justly and mercifully.