西藏與藏傳佛教-簡史

喇嘛是藏語。喇，意思是「上」。嘛，意思是「人」。喇嘛，就是「上人」，
就是高僧。我們回溯十三世紀蒙古帝國跟吐蕃宗教國的關係，可發現吐蕃的沒落，
全是被佛教這個奇異的支派所促成。十四世紀時，蒙古政權被逐出長城，吐蕃跟蒙
古的聯繫也告斷絕。後來，不知道什麼原因，吐蕃的名字消滅，而被稱為烏斯藏。
到了上世紀（十七），又不知道什麼原因，烏斯藏的名字也消滅，而改稱為土伯特。
跟喀爾喀分為三部一樣，土伯特則分為四區：
一、藏（后藏，今西藏西部）
二、衛（前藏，今西藏中部）
三、喀木（也簡稱康，今西藏東部及四川省最西部）
四、青海（青海湖及柴達木盆地，二十世紀二十年代改稱青海省）。
喇嘛教主八思巴，於十三世紀時，被蒙古帝國加封為蒙古國師。在八思巴領導
下，僧侶們都穿紅色袈裟，並娶妻生子，因之稱為紅教。政治權力加上靡爛生活，
使紅教日趨腐敗。十四世紀五十年代，一位改革家在青海西寧城附近一個藏民部落
中降生，名宗喀巴，他是喇嘛教的馬丁路德。十四歲時就當紅教僧侶，二十歲時就
大膽地提出改革方案。他改穿黃色袈裟，禁止娶妻，以便全心全意宣揚佛法，因之
被稱為黃教。改革在極端和平中進行，沒有經過歐洲式宗教改革那種血流成河的屠
殺場面，黃教一天比一天興旺。
宗喀巴是一位最有想像力的大師，他為喇嘛教創立一個別開生面的權力繼承製
度。他有兩位門徒，一名dl，一名班禪。宗喀巴宣稱這兩位門徒都是佛陀投胎，
永不死亡，肉體雖然毀壞，但靈魂卻立即再轉生世界，永遠不滅。dl、班排在肉
體毀壞（死亡）時，事先就預言他的靈魂要到某一個方向或某一個地方，以化身重
生。逝世之後，先由高級巫師（拉穆吹忠）四個人，誦經作法，熱鬧一陣，然後分
別出發去尋覓他身——靈童。找到之後，迎回拉薩，經過一段時間的宗教教育，等
靈童年齡稍長，再舉行坐床大典，成為喇嘛教的正式教主。坐床，就是坐在一張只
有教主才可以坐的神秘寶床上，等於皇帝的登極大典，當然隆重非凡。
宗喀巴大師於十五世紀一四一九年逝世，dl以大門徒身份，繼承為喇嘛教教
主，班禪以第二門徒身份充當副教主。從此之後，就實行化身（呼必勒罕）統治。
十六世紀時，那位使明政府招架不住的蒙古俺答可汗，曾恭迎dl三世到青海講道，
蒙古人從那時候起，開始接受黃教。
上世紀（十七），蒙古和碩特部領袖固始汗，從天山北路侵入青海與喀木（西藏

東部及四川西部）。這時候，dl、班禪同住在前藏的首府拉薩城，而仍信奉紅教的

土王之一的藏巴汗，居住在後藏的首府日喀則城，跟黃教對抗。dl宗教政府的最高

執政官（第巴）桑結，向固始汗請求援助。固始汗接受邀請，出兵把藏巴汗殺掉，把

原屬於藏巴汗的后藏土地，奉獻給教主。於是dl仍住拉薩，而班禪則遷到藏巴汗所

住的日喀則。固始汗大功告成之後，返回青海，留一個兒子率領蒙古軍隊，駐防拉薩。
一六八二年，dl五世逝世，最高執政官桑結秘不發喪，仍用dl的名義，為
自己向中國請求封號，清政府不知道內情，就加封桑結為土伯特國王。桑結跟當時
準噶爾汗國的噶爾丹可汗，秘密結盟。但直到一六九七年，噶爾丹自殺，中國才知
道一直是桑結從中搗鬼，向桑結責問dl何在，並暗示要派遣軍隊去勘察dl的生
死。桑結國王才恐慌起來，急急忙忙找了一位名札陽嘉穆磋的十五歲靈童（dl五

世已死了十五年，所以dl六世必須十五歲，表示他已轉生十五年），
宣稱他就是化身，舉行坐床大典。桑結向清政府報告說，他秘不發喪的目的只不過
為了安定民心。清政府知道他在胡說八道，但沒有追究。
西藏的政治形態是：三巨頭並立。土伯特國王桑結主持行政，喇嘛教主dl六
世主持宗教，和碩特汗國王子拉藏汗（固始汗的曾孫）主持軍事。
西藏三頭馬車制有嚴重的基本衝突，進入本世紀（十八），衝突表面化。
拉藏汗對桑結國王事先沒有徵求他的同意，就確定誰是dl化身，大不滿意，
他說他將抵制到底。桑結認為你這個蒙古酋長竟敢幹涉我們西藏內政，簡直莫名其
妙，決定把拉藏汗毒死。拉藏汗得到消息，先下手為強，一七○五年，發動突擊，
把桑結殺悼，把dl六世囚禁。中國和準噶爾汗國分別向拉藏汗要求迎接dl六世，
玄燁大帝深恐拉藏汗不買中國的賬，憂慮地說：「他們盲目地崇拜dl，如果被准
噶爾汗國迎接了去，可能發生很大影響。」但拉藏汗顯然願取得中國的友誼，他把
dl六世送往中國，不幸dl六世卻在途中病故。
拉藏汗另行尋覓dl化身，在博克達山（新疆吐魯番北博格多山）找到一個名
伊西嘉穆磋的孩子，說他就是靈童，舉行了坐床大典，請中國加封。可是拉藏汗的
政治手腕太差，他沒有跟那些高級巫師搞好，其中一個在喀木（西藏東部及四川西

部）里塘（四川理塘）地方，找到了一個名格爾桑嘉穆磋的孩子，宣稱他才是真
正的靈童。青海和碩特汗國那些蒙古王公（酋長），支持這個新靈童。拉藏汗派軍
隊去捉拿格爾桑嘉穆磋，老爹早抱著孩子逃到青海去了，他向中國申訴，也請求加
封。於是出現真假dl的爭執，互相指責對方是假，而自稱是真。
準噶爾可汗策妄阿拉布坦跟拉藏汗有親上加親的婚姻關係。策妄阿拉布坦是拉
藏汗的姐夫，而策妄阿拉布坦的女兒又嫁給拉藏汗的兒子丹衷，小夫婦一直住在伊
犁（新疆伊寧）策妄阿拉布坦的王宮。
然而，國家的利益超過一切，策妄阿拉布坦渴望征服西藏，拉藏汗拒絕把dl
六世送給他，使他對自己的陰謀詭計，更不受良心責備。一七一六年，策妄阿拉布
坦組織一支八千人的遠征軍，命他的大將大策零率領，奇襲拉藏汗。這是世界上最
勇敢、最困難和時間最長的一次閃電突擊。從伊犁到拉薩，航空距離一千九百公里，
要越過六千米的天山——比阿爾卑斯山還高二千米，繞過五百公里縱深的塔克拉瑪
干沙漠，還要攀登七千米的昆崙山，才能爬上世界屋頂的西藏境內，然後又要在一
千二百公里不見人煙的冰天雪谷中秘密行軍。
大策零這支遠征軍自一七一六年十月出發，白天潛伏，夜間前進，十個月後，
於次年（一七一七）七月，接近西藏首都拉薩。拉薩附近人煙稠密，
既不能殺絕，又無法躲避，大策零對那些驚愕的藏民說，他們是送丹衷夫婦回國省
親的衛隊。拉藏汗老了，中國方面一再警告他防備準噶爾汗國的突擊，拉藏汗認為
這是最幼稚的挑撥離間的手法。現在準噶爾遠征軍從天而降，攻陷拉藏汗所住的布
達拉宮，把拉藏汗殺掉。為了斬草除根，策妄阿拉布坦下令把女婿丹衷也殺掉。

策妄阿拉布坦在戰略上獲得成功，但在政略上他犯了錯誤，他沒有估計到中國
對這件事的關切和反應，中國在接到拉薩陷落的報告后，決定用武力干涉。次年
（一七一八），清政府正式承認逃到青海的格爾桑嘉穆磋為dl七世，派遣軍隊送
回西藏。但進入西藏后，在喀刺烏蘇河（怒江上游），被大策零擊敗。
中國當然不會罷休，兩年後清政府派出第二次遠征軍，分三路
進攻。駐在外蒙古科布多和巴里坤（新疆巴里坤）的兩個兵團，直接攻擊天山北路
準噶爾汗國本土，使它不能向西藏增援。東路軍總司令（定西將軍）噶爾弼則由打
箭爐（四川康定）西進，北路軍總司令（平逆將軍）延信，由西寧（青海西寧）穿
過唐古拉山（今青海與西藏分界）南下。大策零戰敗，不得不放棄佔領了四年的別
人的國土，向國內撤退，但他們已沒有來時候旺盛的士氣，沿途死傷相繼，生還到

伊犁（新疆伊寧）的不到一半。
中國遠征軍進入拉薩，撤銷一切國王和一切可汗的稱號，又撤銷土伯特國號，
改稱西藏。任命故拉藏汗的一位僚屬康濟乃，當前藏最高執政官（固山貝子·噶布
倫），另一位僚屬頗羅乃，當后藏最高執政官（台吉·噶布倫）。把喀木（四川省
西部及西藏東部）巴塘（四川巴塘）以東，划給四川省。
面積一百六十萬平方公里的西藏——包括藏、衛、康，併入清政府中央版圖。