「乖孩子綜合症」扭曲海外華人之間的關係

歷史的故事當然不能簡單地用於比擬現在，也不是說海外華人就只有兩種選擇，更不是說現代歐美是七十年前的德國。但是，在世界上族裔沒有消失以前，族裔仍是客觀上存在的一種類別劃分，個人可以不關心這種劃分，但社會上的多數人不會因為某個人的關心程度而認為此人無族裔。長久以來，「乖孩子綜合症」不僅不能使海外華人獨善其身，保全自己，更扭曲了華裔族群內部的關係。

「乖孩子綜合症」使華人不太有主見，在公共場合中，習慣跟隨居住國「主流」。「主流」社會本來也不是樣樣都有統一的意見，但是乖孩子們沒有自己的立場、或者不敢表達自己的立場，容易出現見風使舵的行為。缺乏創見，或者不敢表明自己的立場和意見，還有迴避責任的嫌疑。

在海外，華人較少能夠成為領導者，原因有很多，其中行政能力和社會地位對族裔利益的影響最明顯，可以預見的是，這個影響不是一代的事情，可能持續多代。沒有相當數量的華人做領導，華人在許多行業就一定受到壓制。個人可以憑藉突出的專業成就打破一些族裔瓶頸，但是如果華人整體的地位沒有改善，個體不足以影響全部，其後代還是會和其他華人一樣遭到不通程度的歧視。

華人被歧視、被壓制的時候，其他華人不能簡單地以白人觀點為正確，需要自己了解實際情況，不被有偏見的白人誤導。有創造性的人，通常會有點性格，有如此性格的白人是被白人和其他人所容忍、甚至提倡的。如果華人普遍只做乖乖的好學生狀，有性格的人就特別不被寬容，這就可能形成外界對白人和華人的雙重標準。生物學界，耶魯大學的傅新元、普林斯頓大學的錢卓，無疑達到了兩校的永久教授標準，傅新元比耶魯的許多永久教授水平高，錢卓的成就被校長在畢業典禮上作為普林斯頓的驕傲講述給畢業生。可是一轉身，校長又反對給他永久教授位置。如果華人有力量，他們可能就不會受這種冤枉。生物醫學界的華人數量已經很多，本來應該可以利用這些事情實施一定的壓力，使某些人不能過分壓制華人，可是遺憾的是，至今沒有任何華人團結起來幫助扭轉類似的不合理事情。

「乖孩子綜合症」也容易造成華人之間的競爭和矛盾。習慣於在白人面前做「乖孩子」的人，有些其實為人並不是真正的好。他們可能在白人面前乖巧，在華人中間卻是一輩子「很有孩子氣」，喜歡和其他華人比誰「有出息」，這樣的「乖孩子」特別妒忌其他華人，甚至做出專門損害其他華人利益的事情。華人有個爭做「第一……華人」的喜好，其中有良性的因素，但是也有不良傾向：這個喜好一不留神和「乖孩子綜合症」攪合在一起就可能成為一劑毒藥。為了爭這個「第一」，有些華人會極力競爭甚至排斥其他華人。某些華人做了領導后，即使華人下屬與其他人比較同樣出色甚至更出色時，為了顯示「公平」或者體驗領導白人的優越感，他們故意不提拔華人。這樣反而出現有些部門因為華人領導而其下屬華人更少，或者提升更慢的情形。

今天的白人社會確實更多地接受華人，也不再有專門排斥所有華人的法律。但是偏見和歧視的存在也是事實，而且歧視的對象不僅不區別華人的來源地（大陸、台灣、香港、東南亞……），對居住國出生的華人也有歧視。「乖孩子綜合症」使有些華人盡量避免和「主流」社會衝突，即使這個衝突是「主流」社會發起、直接危害華人利益的。李文和是台灣旅美的物理學家，白人不管其來自台灣，懷疑他是中國大陸的間諜。如果我們給自己找個理由（我們是「大陸來的」、「學生物的」，和他關係不大）而偷安一隅，不聲援李文和，以後輪到別人誣陷我們的時候也可以面臨孤立無援的境地，長此以往，良性互動將難以形成。

無論海內外華人是否信仰世界大同，必須承認，華人單方面的良好意願並不足以實現這個大同。相關的一個問題是，政治因素方方面面，複雜多元，可是有些政治是活著的人逃避不了的，特別是當它直接或者間接地影響個人生活的時候。

華人常常喜好遠離政治，或者以標榜不問政治為自豪，原因是多樣的。其中部分原因是小時候家長提倡，特別是因為中國過去一百多年的歷史使相當一部分華人害怕、厭惡政治。可是如果這些對兒童的教育簡單地擴大為成人規範時，就有點可笑。政治有多個層面，大到國際、國家的政治，小到群體、個人的政治，有的是權力，更包含權益。不要權力的教導或許有點道理，但被胡塗地推廣到不要權益，無異於作繭自縛。當他人將種族有關的政治強加到我們頭上來的時候，如果還要避免政治，無異於放棄自身權益、任人欺凌。別人搞族裔政治，我們畫地為牢的避免政治，希望靠其它努力自我證明，克服族裔政治造成的困難，這是鴕鳥策略。愛爾蘭人不做鴕鳥，突破盎格魯－撒克遜－新教教徒(White Anglo-Saxon Protestants)對愛爾蘭人、對天主教徒的歧視和排斥，才有肯尼迪做第一位天主教美國總統。猶太人的人數不多，如果他們用逃避現實的鴕鳥策略，也不可能有今日之勢。

中國人的堅韌，倔強，為節，為義，為道而死
是中華文化的精髓
寧為玉碎，不為瓦全是
中國人的脊樑和骨氣

但是這種精神已經為當今的中國社會所不容
黨代表的中國文化是一黨世襲的官僚文化
如果堅持己見，堅持節氣，義氣，道德，信譽，仁義，忠誠
不懂得與人斗其樂無窮，背信棄義的小人邏輯
會死的很慘的

中國人自古從來不具有奴性的劣根，或許只是成為小人而渴望平安的活著的願望
但是統治者卻希望這劣根成為
中國人基本屬性，
在不斷的灌輸，不斷的改變，不斷的努力著

所以中國人只能成為小人才能在中國這個社會生存
然而出國來了，卻慢慢知道，小人是會被鄙視的
這種被鄙視的自卑，被釋放的時候卻成為了一種壓抑中的變態
他的結果就是去壓迫，殘害，虐待一個更弱小的同類
變態的心靈由此被小人在小人中傳播，鼠疫一般