聖經－一對宇宙配偶的羅曼史

聖經是一部羅曼史。你以前聽過這話嗎？這聽起來也許很世俗，也不虔誠。然而，你若進入了聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最神聖的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史。

神在基督里是新郎

這對配偶的男方是神自己。雖然祂是神聖的人位，但祂渴望成為這對宇宙配偶的男方。這位神經過漫長的過程之後，歸結為基督，就是新郎。

神所救贖的人是新婦

這對配偶的女方是團體的人類，神所救贖的人，包括所有舊約和新約的聖徒。這團體的人經過漫長的過程之後，歸結為新耶路撒冷，就是新婦。

這羅曼史在舊約里

這神聖的羅曼史一再的啟示在整本舊約里。

婚姻的故事

我們在神創造的記載之後，立刻看見婚姻的故事。（創二21～25。）在這婚姻里，亞當預表基督是丈夫，夏娃預表召會是妻子。在以弗所五章，我們看見亞當和夏娃所預表的配偶─基督與召會。亞當和夏娃的預表啟示，這宇宙配偶中的二者，必須有同樣的源頭。神創造一個人亞當，從這人出來一個妻子；夏娃不是神另外造的，她乃是出於亞當。夏娃是由來自亞當的一條肋骨，一塊骨頭造的，指明亞當和夏娃出於同樣的源頭。這對宇宙的配偶，妻子必須出於丈夫。同樣，召會必須出於基督。這對配偶的二者，必須有同樣的源頭，也必須同有一個性情。不但如此，他們必須有分於一個共同的生命。亞當的性情和生命也是夏娃的，夏娃和亞當有同樣的性情和生命。這對配偶的二者必須有同一個源頭，有同一個性情，並有同一個生命。毫無疑問，他們也同有一個生活。他們一同活著。夏娃憑亞當並同亞當活著，亞當也憑夏娃並同夏娃活著。

這對配偶是宇宙的秘密。整個宇宙的秘密，乃是神與祂所揀選的人要成為一對配偶。阿利路亞！我們這些神所揀選的人與神是出於同一個源頭，同有一個性情，並有同一個生命。現在我們也需要同有一個生活。我們不是憑自己或為自己活著；我們乃是同神並為神活著，神也是同我們並為我們活著。阿利路亞！

在舊約里，神好幾次說到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子。（賽五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，結十六8，二三5，何二7，19。）神渴望作丈夫，並渴望得著祂的子民作祂的妻子。申言者多次說到神是丈夫，祂的子民是祂的妻子。按人說，我們對神總是有宗教的想法，以為祂是全能的，覺得非敬拜祂不可。

我們的神當然是全能的神；我們是祂所造的人，必須敬拜祂。許多經文都說到這樣敬拜神。然而，在以賽亞書、耶利米書、以西結書、和何西阿書里，神渴望成為丈夫，你沒有念過嗎？古時神的子民建造聖殿，並建立一套有祭司體系和祭物的完整敬拜制度。有一天神進來，並藉著以賽亞說，「我厭煩這個。我厭倦你們的祭物。我要你們愛我。」

原帖由 aawang 於 2008-1-11 03:39 發表
在舊約里，神好幾次說到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子。（賽五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，結十六8，二三5，何二7，19。）神渴望作丈夫，並渴望得著祂的子民作祂的妻子。申言者多次說到神是丈夫， ...

笑啥？沒看見提倡一夫眾妻制，還樂？

原帖由 在美一方 於 2008-1-11 05:54 發表
笑啥？沒看見提倡一夫眾妻制，還樂？

沒辦法。， 苦笑。

在舊約的三十九卷書中，有一卷稱為雅歌。雅歌不只是羅曼史；它是奇妙的羅曼史。你讀過像雅歌這樣的羅曼史嗎？它說到兩個戀愛的人。在雅歌里，我們看見一個女子與一個男子在戀愛之中，女子說，「哦，願他用口與我親嘴。我渴望這個。」她的良人立刻就在近旁，代名詞由「他」改為「你」。（一2～3。）「你的名馨香，你的愛比酒更美。我的良人，吸引我；不要教導我，要吸引我。我不需要牧師或傳道人，我不需要長老甚或使徒；我需要你吸引我。願你吸引我，我們就快跑追隨你。」這是何等的羅曼史！

在亞當和夏娃的事例中，我們看見這對配偶同有一個源頭、一個性情、一個生命、和一個生活。在以賽亞書、耶利米書、以西結書、以及何西阿書里，我們看見神渴望得著一個妻子與祂同活。神渴慕過婚姻生活，使神性與人性同活；但祂的子民令祂失望。然而在雅歌里，我們看見真實的婚姻生活。這樣一部羅曼史的秘訣是什麼？秘訣是妻子不但必須接受丈夫作她的生命和生活，也必須接受丈夫作她的人位。

在雅歌里，當尋求主的人經過生命長大的各種階段時，主用好幾種比喻說出她的特徵。祂用的第一個比喻是一群駿馬。（一9。）馬是強壯、有力、滿了個性的，並且尋求自己確定的目標。逐漸的，藉著愛的工作，這尋求者從一群駿馬變成馨香、美麗、且盛開的百合花。（二2。）尋求者成了沒有意志、情感、或人位的百合花。然後，她成了柱子。雖然柱子是指堅固的東西，但尋求者被比喻為煙柱，（三6，）不是大理石柱。她是穩固的屹立在宇宙中的煙柱；但她非常有彈性。

在雅歌里的尋求者，至終成為載著她良人的華轎。（三9。）她不再有自己的人位；她的良人─主基督，如今是她裡面的人位。她自己是帶著基督人位的華轎。後來，這尋求者成為生長東西以滿足她良人的園子。（四12～13。）最終，她成為城，（六4，）就是新耶路撒冷，（啟二一2，）沒有她自己的人位，裡面卻有基督剛強的人位。讚美主！這就是神聖的羅曼史。

天，連「神渴慕過婚姻生活」都解出來了，高！熱烈歡迎這種極具娛樂性的帖子，謝謝阿旺！

現在我們要來看新約里所描繪的這個羅曼史。

在福音書里基督是新郎

無疑的，福音書給我們關於基督作我們救主的完全記載。然而，你留意過四福音也告訴我們基督來作新郎嗎？（太九15，可二19，路五34，約三29。）祂為著祂的新婦而來。施浸者約翰的門徒看見許多人離棄約翰，跟隨主耶穌時，約翰告訴他們，不要受攪擾，基督是新郎，一切的擴增都屬於祂。（約三30。）新郎是為著新婦而來。新婦是什麼？新婦是基督的擴增。四福音的每一卷，都陳明基督是為著新婦而來的新郎。

在書信里的丈夫與妻子

在書信里，基督與召會被描繪為丈夫與妻子。（弗五25～32，林后十一2。）書信清楚的將基督與召會比喻為丈夫與妻子。我們若知道書信里所揭示的，就會看見其中啟示基督是我們的丈夫，並啟示信徒是祂的配偶，是祂的妻子。我們必須在源頭上、在性情上、在生命上、並在日常生活上與祂是一。

在啟示錄里基督與祂子民的婚姻

在啟示錄里揭示基督要有婚娶，（十九7，）並陳明新耶路撒冷是祂的妻子。（二一2，9。）在啟示錄十九章，我們看見基督要享受婚筵；在二十一章，我們看見新耶路撒冷要作祂的妻子。在啟示錄二十一至二十二章，聖經末了兩章，我們看見全本聖經的終極完成乃是這對宇宙的配偶─丈夫與妻子。

原帖由 aawang 於 2008-1-11 03:34 發表
聖經是一部羅曼史。你以前聽過這話嗎？這聽起來也許很世俗，也不虔誠。然而，你若進入了聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最神聖的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史。

神在基督里是新郎

這對配偶的 ...

awang是男人吧。

有四位先知─以賽亞、耶利米、以西結、何西阿─說到神是以色列人的丈夫，而神的百姓是祂的配偶，祂的妻子。雖然這四位先知生活在不同的時代、不同的地方，他們對這件事卻都有一致的觀念。對宗教人士而言，說神有妻子，聽起來也許非常奇怪，甚至無禮。然而，聖經清楚地說到，神是一位丈夫。神若沒有妻子，怎能是丈夫呢？信徒們都知道，神是創造者、救贖主、救主，但很多人不認識神也是一位丈夫，而祂的百姓是祂的妻子。

神和祂的百姓乃是奇妙的宇宙夫妻。這啟示在舊約和新約中。保羅寫信給哥林多教會，說：「我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（林后十一2。）根據新約，由全體信徒組成的教會乃是基督的妻子。同樣地，舊約中的以色列人許配給神，和神訂了婚。耶利米二章二節說到「訂婚的愛情」。（直譯。）何西阿二章十九節和二十節說：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫，聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」