【第六篇 朝覲】第一講 朝覲

穆斯林兄弟們！
過去幾周已向大家解釋了禮拜、齋戒及天課如何使人生活具有伊斯蘭氣氛，並使人得以侍奉安拉。五功中最後一項是朝覲，我將向大家說明朝覲的益處。

一、朝覲的意義
阿拉伯文中，HAJI（罕吉）一字是指「決心訪問聖地」，既然各國人民決心要訪問克爾白（KA『BA天房），因而定為朝覲（HAJI）。

二、朝覲的起源非常富有教育性，請大家注意聽，以便充分把握朝覲的意義，然後你們就會很容易地懂得朝覲的益處。


三、易布拉欣時代的情況
伊斯蘭、基督教、猶太教三教信徒，有誰不知道易布拉欣之名！全球三分之二尊他為領袖。三位先知摩西（即穆薩），耶酥(即爾薩)及穆罕默德，都是他的後裔。他所燃起的燈·照亮了全世界也指引了全世界。他約四千六百年前生於伊拉克，那個時候，整個世界都己忘卻安拉。世界上沒有一個人知道誰是他的真正主宰，沒有一個人專心在主前面鞠躬侍奉。那時易聖出生之國家乃當時世界上最進步的國家，但同時在左道旁門方面也是領先他國，雖然藝術、科學、農業、工業都是很發達，但是，它的人民連這個最簡單的道理都沒搞懂:"一個受造之物,是不宜加以崇拜的。"他們拜星辰及偶像，在他們之間，星相、拜隅像、占卜、巫術、符咒、護身符之類極為流行，正如同印度人之間有學者(Pandits)及貴族(Brahmins)一樣。當時守護神廟的的僧侶(Pu一jariS)階級，掌管人民之婚哀喜慶，並說能傳達精神世界的消息。一般群眾陷入僧侶的圈套，誤認他們能夠左右自己的命運，因此對他們唯命是從，予取予求，人民以為僧侶可以直接和神抵交談。因此必得好好服侍他們，以免招來惡運。當時的國王也和僧侶連成一氣，以便奴役人民，二者沆瀣一氣狼狽為奸。一方面政府充分支持僧侶階級，另一方面，憎侶階級則向人民灌輸：「國王是國家和人民的主人，也是眾神之一，他的話就是法律，他對人民的生命財產可以任意支配。」不仗如此，所有祭奠均在國王面前舉行，使得人民確認國王具有神性。


四、易布拉欣的家庭
易聖就是出生於這一環境中，他的家庭就屬於憎侶階級，他的祖先都是當地的學者和貴族，他所受的教育，也正是僧侶子弟所受的教育，自幼耳儒目染不出此一範圍，他的親屬中不是PIRS就是Pirzadahs。寺廟中的首座已為他安排好了，好讓他成為一方領袖。使他家富裕的獻祭禮品，也在等著他，許多信徒在等待他的來臨，以便鞠躬叩拜，他也盡可自稱通神以占卜方式來愚弄上自國王下自平民。在這一片烏煙瘴氣中，沒有一個人信奉真理，無從獲得真理光亮。而且普遍一般人亦斷無可能捨棄自己及家庭坐享之榮華，而去追求真理，自找麻煩。


五、易布拉欣與其民眾劃清界線的聲明
可是易聖不是凡人，他天生異稟，當他成長能自行思索時，他就沉思:"這些太陽、月亮、星辰它們自行運轉與奴隸無異。這些石頭偶像，都是人手做的。這些國王和我們一樣，都是人。我們怎麼可以拿他們當作神呢?這些毫無能力的東西，不能擺脫自己意志，不能幫助自己，不能掌握自己的生死，而要人類在他們面前敬拜，要畏懼他們，要順服他們，這是怎麼一回事?在天間我們所能看到之物，及我們所知之人，沒有一個是不需依賴其他力量，沒有一個不是遲早要滅亡的。這種樣子，他們哪一個能做我們的上帝，沒有一個是我的造化主，沒有一個能操我生死禍福大權，沒有一個掌握我的生計，滿足我的需要。為什麼我就一定要拿他當作主?要在他面前鞠躬、順服呢?只有造化萬物的主，萬物所仰賴的主，操生死禍福大權的主，才是我的主。"就是這樣，易聖決定不拜他族人所拜之神，他向人民公開宣布:
"我對你們所用來配主的事物，毫無關係"(《古蘭經》6:78)。
"我已憑了誠直的本性改拜創造天地之主，我不是拜偶像的人"(《古蘭經》6:79)。


六、災難蜂至
當他作此宣言后，災難蜂湧而至，他父親要脅趕他出去。族人則聲言不予任何保護，政府也反對他，最後他被帶到國王前面。可是這位孤獨而遭棄絕之人，卻堅如磐石，面對所有反對，毫無怯色，他很恭敬地對他父親說:"我的知識並非您所賜，因此我自有主張，不追隨您。"對於他族人的威脅，他親自摧毀了那些偶像，證明他們所敬拜的是如何軟弱無力。他在國王宮廷勇敢地宣稱:
"你不是我的主，我的主是能操你生死，也操我生死的那一位，在他的法律範圍內，甚至太陽也要遵循他所制定的軌道。"
宮廷終於決定，此人應該燒死。可是易聖堅如磐石，毫不動搖他對獨一真神的信仰，準備去受此一可怖之刑罰。安拉以其至大無邊之法力，將他自火刑中救出，千是他棄絕家庭、親賊、族人、國家而遠走他方。他攜帶著妻予及一位甥兒，到處流浪，這位原本可以登上僧侶寶座成為族人宗教碩袖，垂手可享榮華富貴。並傳之子子孫孫的人，卻寧可拋棄這一切，去度無家可歸的流浪生活。原因是，他不願以假神愚弄人民，而坐享奢侈生活，他要引導人民走向真正的主宰，他為此而遭懲罰，居無定所、生活不安。


七、遷移
易聖離家后，流浪於敘利亞、巴勒斯坦、埃及及阿拉伯諸國一帶，這種流浪所受之苦只有安拉知道。他離家時，身無長物，流浪時也未尋找生計。他晝夜苦慮的，只是如何要人民不拜偶像改做安拉之忠僕，他既不容於親生父親及族人，又怎曾見容於他人?他會受誰歡迎？到處都是寺廟僧侶，及自稱為神的國王，到處都是無知的愚夫愚婦。在這種情況之下，他怎能過得安謐？他不僅自己不願敬任何人為神，而且慣於勸人尊安拉為獨一主宰，推翻所有奉假神為主的權威，而成獨一主宰之仆。這就是易聖何以在一地不能久停之故。多少年他流浪得像一個游牧之人，有時在迦南(今巴勒斯坦地區)人煙聚集之區，有時在埃及，有時在 阿拉伯沙漠當中，他的青春就是如此度過，黑髮全部變成灰色。


八、對孩子的訓練
當他晚年，八十六歲時，非常想要一個後代，安拉就賜給了他兒子，可是這位安拉之仆並不認為家庭已經完了，他至少要安排他的孩子們能夠自食其力。不，這位穆斯林老人唯一的焦慮就是宣教，為了宣教，他花費了一生的時間，他死後必須有人繼續。因此他求主給他孩子，安拉准許了他的要求。他渴望訓練孩子繼承其宣教事業。這一位完美人士的生活乃是一個純正穆斯林的生活，在他剛成年方具明辨是非能力之時，他就認出安拉。安拉對他說:"ASlim"(意為：做一個穆斯林，把你託付給我，唯獨託付給我），他在回稱中立下誓言:
"我已接受了伊斯蘭，我屬於眾世界的養育主，我全?慕?腋鍛懈??quot;(《古蘭經)2:131)。
這位誠實的人，終其一生，遵守他的誓言，為了眾世界的主，他放棄了古老的祖傳宗教信仰與儀式，以及與之俱來的榮華富貴。他冒火刑之險，走上流亡之途，一國又一國。為了安拉，耗盡了他的青春年華，至力宣揚安拉的"迪尼"。老年獲賜一子時，他還要繼續追隨這個"迪尼"，和他的工作。


九、最偉大的考驗
在歷經許多的患難之後，他還得接受一項考驗，看看他對安拉的愛。是否超越他對周圍事物之愛，這個考驗是要他將老年所得之獨子，為了眾世界之主，而予犧牲。這一考驗也被通過了，就當他準備親手宰殺自己兒子時，安拉啟示下降了:"好，現在你已經充分表明了你是一個升為人類的領袖，是位完完全全忠實的穆斯林，你現在有資格做全世界的伊瑪目。"這一件事古蘭描述如下：


十、成為人類的領袖
"當時，易布拉欣的主用若干誡命試驗他，他都做到了，他(主)說：『我已任命你做人類的領袖。(易布拉欣)說：「我的後裔呢?(也將成為領袖嗎?)」安拉說：『我的約不包括作惡之人』"(《古蘭經》"2:124)。
易聖就是如此而被委以領導權，他遂成為世界伊斯蘭運動的先驅，為了推動此一運動，他覺得須要在各處派駐專人，做他的代表，在這個傳教工作上，有三個人給他強力支持，第一位是他的甥兒羅德(Lot)，第二位是他的兒子易斯瑪儀（Is一Ma『IL，眾世界的主，要犧牲他的性命，他欣然引頸就戮)，第三位他的小兒子易斯哈格(Ishac)。


    十一、羅德派駐外約旦
易布拉欣將他的甥兒安頓在所多王麻（Sodom)城，即今日外約旦之地。這一地區之人，傷風敗俗之極，易布拉欣目的想規勸這些瀆神的人民，並影響廣大區域。因為伊朗、伊拉克、埃及的商隊經常通過此一地區，在此宣教可以向兩方面傳布。


十二、易斯哈格派駐巴勒斯坦
小兒子易斯哈格安頓在迦南，即今日巴勒斯坦之地，此一地區介於敘利亞及埃及之間，由於靠近海岸，可以影響到其他國家。從這個地區，伊斯蘭運動，經易斯哈格之子葉爾孤白(JAC-OB，又名以色列Iarael)及其孫優素福（Joseph)而深入埃及。

十三、易斯瑪儀駐在漢志
長子易斯瑪儀則在漢志(Hejaz)國的麥加，易布拉欣和他同住了一長段時期，將伊斯蘭教義向阿拉伯各地宣揚。

十四、天房的興建
父子二人就在這個地方建立了伊斯蘭運動的中心，即今日舉世聞名的天房(克爾白)。這是安拉親自選擇之地點。這個建築不僅僅是為了禮拜之用，如清真寺一般，而且一開始就是伊斯蘭世界運動的宣教中心。它的目的是要世界各地的穆斯林聚集這裡，集體完成安拉的「爾巴代提」。然後將伊斯蘭的信息，帶回到各人的原居地去。這個大聚會就叫做朝覲(Ha—jj)。天房是如何建立的?他們父子二人懷著何種心情建立起牆?朝覲是怎樣開始的?古蘭均有敘述：「看啊!為人類建立的第一所聖殿，是在麥加。指引全人類的吉祥所在，內中有若干(安拉指導的)明白紀念物。如易布拉欣站立禮拜之處，凡入其中之人都得安寧」(3：96—97)。「難道他們不知道嗎?我已指定聖殿為禁地，周圍之居民均被劫
掠」(《古蘭經》29：67)。天房永遠是平安的，而其四周，燒殺擄掠不己，驃悍的貝杜因人，當察知殺父兇手在禁區之內，亦不敢碰它一下。

十五、易布拉欣及易斯瑪儀的祈禱。
「當時，我以天房為人類的歸宿地和庇護所，你們當以易布拉欣的站立(禮拜)處力禮拜處，我命令易布拉欣和易斯瑪儀說：『你們倆應當為了來此冥想的人，鞠躬叩頭的人，清掃我的房屋』。當時易布拉欣懇求說：『我的主啊！求您使這裡成為平安的地方，求您以各種果實賜給這裡的居民，好使他們信安拉和末日……』當時，易布拉欣和易斯瑪儀豎起天房的基礎，他們倆祈禱說：『我們的主啊！求您接受我們的崇敬。啊：您，唯有您，是無所不聽，無所不知的。我們的主啊！求您使我們歸順您，並從我們的後裔中，造成一個歸順您的民族，求您昭示我們禮拜的方式，求您慈憫我們。啊！您，唯有您是至慈的至憫的。我們的主啊！求您在他們之間，派遣一個使者，向他們宣讀您的啟示，教授他們天經和智慧，並且使他們潔凈。啊！您，唯有您，是大能的，至睿的』」（《古蘭經》2：125—
129)。  「當時，易布拉欣說：『我的主啊！求您使這個地方成為平安的，求您使我和我的子孫遠離偶像崇拜，我的主啊！它們（偶像)已使許多人誤人歧途，可是追隨我的，他就是我的同道，違抗我的，那麼您是多恕的，至慈的。我們的主啊！我已將我的一部分後裔安頓在一個不毛的山谷就在您的禁房附近。我們的主啊！求您使他們謹守拜功，求您使一部分人的心傾向他們。求您以果實供給他們，好讓他們感謝』」(14：35—37)。「當時，我曾為易布拉欣指定天房的地址，我說：『你不可以用任何東西與我相比，你要為巡遊(天房)者，站立者，鞠躬叩頭者，打掃我的房屋，你應當向人類宣告朝覲，他們將從深山裡徒步，乘瘦駝到你這裡來，好使他們見證許多對他們有益之事，並在規定的日子裡，提念安拉尊名於安拉賜給他們的最好的牲畜(意即犧牲)，你們可以吃那些牲畜的肉，並應用來款待不幸的窮人』」(《古蘭經》22：26—28）。
穆斯林兄弟們：
這就是伊斯蘭第五功朝覲的由來。你們當已明白，麥加就是那位聖人第一次受命向世界宣揚伊斯蘭的總部。伊斯蘭教義就由天房向全世界傳布，朝覲制度就是如此而建立。好使那些侍奉安拉、歸順安拉的人，不分種族和國籍，能夠一年一度朝向一個中心，聚會一次。他們的生命，正如同車輪一樣，圍著車軸，永遠運行。