《詩經。鄘。干旄》

孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？

詩意簡釋：
〈干旄〉屬鄘風。分三章，章六句。

舊說以為這是歌詠大夫在車上矗立旗竿，欲禮聘賢士的讚美詩，「彼姝者子」指的是賢士。可鄙人淺陋，左看右看就覺得不對勁，總覺得舊說有點牽強，有點硬拗。為什麼呢？理由有兩點：「彼姝者子」，是讚嘆那個人生得真是俊美，可俊美的人未必就是賢士，將「美人」暗喻作賢能有德的君子是《離騷》以後的事，《詩經》中沒有這種用法。這是第一個理由。

讚嘆那個人生得俊美，不禁興起愛慕之心，「何以畀之」，是說我要送什麼東西給他？喜歡一個人才會送東西給對方，如果厭惡一個人，會送東西給對方嗎？絕對不會。「贈物以示情」，在《詩經》中多見，且都是歌詠男女愛戀之情的，如邶風〈靜女〉「貽我彤管。」衛風〈木瓜〉「投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。」王風〈丘中有麻〉「彼留之子，貽我佩玖。」鄭風〈女曰雞鳴〉「知子之來之，雜佩以贈之。」和〈溱洧〉的「維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。」贈貽行為代表男女互相愛悅，在古典詩歌中已成為一種傳統，漢樂府〈有所思〉是一首女子唱的情歌：「有所思，乃在大海南。何用問遺君?雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。」詩人說「何以畀之」？就是「何用問遺君」的意思，真是有夠清楚明白。送東西給自己喜歡的人，多麼自然有情，何必拐彎抹角說成是送禮給賢士？一首原本溫潤如玉的好詩，被說成是硬梆梆的召賢詩，不是硬拗是什麼？這是第二個理由。

傅斯年以為「彼姝者子」，非指女人，固可稱男者。根據先前論述判斷，此詩應該是以女子口吻吟唱的愛悅浚邑某大夫的歌詞。三章複沓重唱，是典型的民歌風格。意思是說：在浚邑的城區與郊野，只要遙見旌旗插得高挺醒目的馬車奔馳過來，就知道是那個俊美大夫又在巡行了。車子馳近，還可以清楚看出韁繩是用白絲編織的，馬車高大華美，有夠好看，可車上俊美的男子更加好看，更加令人垂涎心動，就像台北的小馬哥每次出門，見到他，心裡恨不得將他一口吞進肚裡的女人不知有多少一樣。於是詩人唱出「我要送什麼東西給他表情意喲？怎麼對他說有人正為他害單相思喲？」（阿Q）