說說以色列猶太人的復國

我覺得猶太復國是一個很大的很難解釋清楚的奇迹，但從神學的角度，有幾點想請教各位：

1、猶太人被神懲罰，失去了國土，是因為他們不信神了，對嗎?
2、而猶太教是最古老的獨尊耶和華為唯一真神的宗教，甚至對於耶穌，他們也僅僅視為先知。那麼，失去了國土的猶太人，他們的信仰狀態是如何的呢？
3、猶太人堅信拯救他們的彌賽亞會來到他們身邊，那麼，他們現在覺得他們找到了嗎，是誰呢？因為歷經2千年而復國，這應該是他們心中盼望的拯救了。
4、耶和華是因為猶太人重新信他而許諾復國，還是因為耶和華的計劃中，僅僅是復國的時間到了？復國前後，猶太人的宗教信仰，是否有了翻天覆地的變化？
5、既然已經復國，得到了拯救，那麼，目前猶太人的宗教信仰狀態是如何的呢？信耶和華？信耶穌？
6、猶太復國證明了聖經僅僅證明了聖經預言的真確，還是證明耶和華是唯一的神，或者證明耶穌是唯一的救贖？
多謝各位！

[ 本帖最後由 冷不丁 於 2007-2-7 16:47 編輯 ]

　　(一)對於人類容身其間的天地，世界各個民族都有一些古老而荒誕的觀念。中國人自古認為"天圓地方"，而天地是靠柱子和繩索支持的"天柱、地維"；印度人認為大地是靠巨龜 馱著的；而西方民族則認為大地是負在巨人背上的。至於巨龜和巨人著落何處則不得其詳。唯有聖經說，神"把大地懸在虛空"。這寫在聖經最古老的一卷"約伯記"里，距今已經近四千年了。在近代天文學證明萬 引力定律及地球與太陽系的關係以前，什麼人能說出這樣的話呢？

　　(二)聖經上說，"神用地上的塵土造人，將生命之氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人。"(#3)我們知道構成人體的數十種元素，不論是宏量的，還是微量的，不論它們直接來自何種食物，其最終來源都是土。你或者會說，人體最主要的組成元素之一的氣不是主要存在於空氣之中嗎？不錯。但值得注意的是，人體並不能利用氣態的氮，氮必須先轉化為固體化合物(土)才能為人體所用。有人會說，人體不是直接吸取的氣態的氧嗎？是的。但人體從空氣中吸取的氧並不轉化為人體的組織成份，而是用來消耗它，即用氣態的氧去氧化分解人體的固有成份以取得能量，維持生命。用以構成人體的氧必須從固體食物和水中取得。因此，吸取氣態的氧，乃是人被創造成為"活人"之後的特徵。生命一旦終止，就不再有此需要，呼吸也就停止了。剩下來的便是來自塵土、仍將歸於塵土的軀體。這個軀體的化學成份與一個活人完全一樣，但卻不等於一個活人，其差別在於"生命之氣"。請看聖經的記載多麼簡明而正確！在現代生物化學闡明人體的化學成分及其代謝過程以前，誰明白這些呢？

　　(三)在人文科學方面最能說明問題的是歷史。歷史是既成事實，是無人能夠改變的。聖經上有很多預言，有的已經實現，有的正在實現，還有很多有待於將來。這些預言的準確應驗，最能說明聖經的可信性。這樣的例子很。現舉一例。聖經以西結書第二十六章是關於歷史名城推羅的預言。以西結是公元前六世紀時以色列人的先知，推羅和西頓則是當時腓尼基 的兩座大城，位於現今黎巴嫩的沿海。那時腓尼基人掌握著地中海的航權，靠航海貿易積聚了大量財富，使這兩座城極其繁華，但也充滿了罪惡。而且兩城都供奉污穢的邪神巴力，並以此敗壞以色列人的純正信仰，為神所憎惡。因此，以西結預言說："主耶和華如此說，推羅啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣，拆毀他的城樓。我也要刮凈塵土，使他成為凈光的磐石。他必在海中作曬網的地方。你不得再被建造，因為這是耶和華說的。"(#4)
    推羅原來位於地中海的東岸，位置及環境優良。除陸上之主城以外，還包括一個離岸不足一公里的海島，島上 也建有城堡。後來推羅首先受到巴比倫王尼布甲尼撒的攻擊。因推羅城東面靠山，西面臨海，南北兩端又多峭壁，故易守難攻。尼布甲尼撒經過十三年的攻伐，方將推羅攻破。但因推羅人早已將財富移入海島城內，故尼布甲尼撒破城之後並無所獲。腓尼基人慣於航海，憑藉海島天險繼續頑抗。巴比倫則是一個內陸國家，沒有海軍。尼布甲尼撒只能望海興嘆，無可奈何，乃憤而將已被攻破的推羅主城徹底毀壞，而後移師南下去征服埃及。因此，推羅的陸上主城雖被毀壞，其海島城市卻屹立不搖，繼續作為名城存在了兩百多年。這時看來，聖經的預言似乎並未完全應驗。而且"刮凈塵土"的預言似乎也沒有實現的可能，因為征服者總是掠奪人畜財物，很難想像會有人去搜刮塵土。但細看經文所說"使許多國民"、"如同波浪湧上來一樣"等語句，顯然預言的應驗並非一次完成。果然到公元前三百年，希臘大帝亞歷山大崛起，鐵騎四齣，所向披靡，大軍終於像另一波濤再次湧向推羅，推羅人這次仍然據險頑抗拒不投降。亞歷山大主要以騎兵縱橫天下，面對推羅海峽，也是插翅難渡。亞歷山大一怒之下，下令填海，於是推羅舊城一帶所有沙土木石，凡能填海之物一概被刮除凈盡填入海中。經過七個月的艱辛勞役，海峽終於被填平為一寬闊的陸橋，直抵海島城下。亞歷山大在破城之後，下令將推羅島城徹底摧毀。整個推羅遂從此消失，並"不再被建造"，成為無人居住之地。日久年深，該外乃變為一荒涼的半島，部分海島又陸沉於海面之下，不可能再復舊觀。推羅之故城區則因塵土已被刮除凈盡，只剩岩基，經雨水沖洗，終於成為"凈光的磐石"，百無一用，整個城區包括那個半島在內，都成為"漁人曬網的地方"，直到現在依然如此。至此聖經關於推羅的預言遂全部應驗，一字不爽。西頓城雖也曾被先知預言將遭到災禍，但卻沒有說它將消失，"成為無人居住之地"，所以該城雖歷經比推羅更多的戰亂，卻至今猶在。請看聖經的預言何等準確，何等權威！世界上還有處何其它書藉能夠這樣明確地預言千百年以後的事嗎？或是有高明的科學家或哲學家能做同樣的事？絕對沒有。因為這不是人的智慧所能做到的。

　　(四)當前世界上有一個最大的奇迹，可以充分說明聖經的真實可信，那就是猶太人(以色列人)的歷史。中國世界知識出版社最近出版了一本專門介紹"以色列"的書，副題稱它為"謎一般的國家"。因為以色列人的經歷以一般歷史的眼光看來，實在太奇特，太不可思議。為什麼以色列這麼一個又弱又小的民族，亡國已經二千五百多年，被驅離本土，並分散到世界各地也已經近二千年，卻不被同化消滅？為什麼連綿不繼的苦難和浩劫總是緊緊伴隨著這個弱小卻又表現非凡的民族？為什麼這麼一個被卑視、迫害的弱小民族卻在亡國失土兩千多年以後居然又能重建他們的國家？為什麼這麼一個小國在強敵圍攻、戰禍不斷的情況下，卻不被摧毀，反而越戰越強，在短短几十年中，把一塊荒涼不毛之地改造為沃土良田，並建立起現代化的工農業國家？所有這些，在人看來都是難以置信的奇迹，但從聖經看來卻是事所必至，理所當然。因為早在兩、三千年以前，聖經已經預先將以色列人日後的這些情景寫得清清楚楚。這當然不是人所能夠做到的，這是神的作為，所以在人眼中看為希奇。"以色列"一書的作者們雖然承認聖經對人類文明有重大貢獻，但卻囿於成見，不相信聖經是神的啟示，只把它看作猶太人的傳說，因此他們始終不能找到正確的答案，該書也就只能以"謎"開始，也以"謎"結束。以色列人在聖經中有獨特的地位，被稱為"神的選民"，他們之所以與眾不同，原因在此。如果不明白這一點，使不可能理解以色列人。因此，我們有必要簡單回顧一下以色列人的歷史和選民的來由。

　　自從人類的始祖亞當犯罪墮落之初，神就預定了對人類的救贖計劃。為了實現這一計劃，神必須先得著一些忠於神並與神合作的人，然後以此為基點將神的救恩普及全世界。為此，神揀選了一個家族。約在公元前十九世紀，神首先揀選了亞伯拉罕，他的長處是對神的話深信不疑，堅決奉行，因此被稱為信心之父。亞伯拉罕原籍在迦勒底的吾珥(今伊拉克境內)，那是一個充滿偶像崇拜的地區，所以神呼召他離開本土，前往迦南地(現今巴勒斯坦一帶，神立約應許將該地賜給他的後裔為業，並說，"萬 國都必因你的後裔得福。"(#5)可見神的目的是藉此使萬民得救。以後亞伯拉罕生以實瑪利(阿拉伯人的祖先)和以撒，神揀選了以撒。以撒生以掃和雅各，神揀選了雅各。神先後向以撒和雅各重申了與亞伯拉罕所立的約。雅各以名以色列，所以雅各的後代就稱為以色列人。雅各晚年全家因飢荒從迦南下到埃及，在埃及寄居了四百三十年，成為二百萬人口的大族。埃及人因忌恨而殘酷地奴役他們。到公元前約十四世紀，神差遣摩西將以色列人從埃及帶出來 ，前往迦南地，途經西乃曠野時，神藉摩西與以色列人立約，使以色列人作神的子民(選民)，並給他們制定了以"十誡"為核心的全備律例和典章。

    十誡的第一條便是"我耶和華是你的神，除我以外，你不可有別的神。"第二條是"不可拜偶像"。(此外還有"要孝敬父母"，"不可殺人"，"不可姦淫"，"不可偷盜"等等。)(#6)那時全世界的人都信奉多神，拜偶像，或祭拜祖先及其它死人，神要以色列人遠離偶像和各種邪神，專一敬拜耶和華，以便引導萬國萬民歸向這位獨一的真神而得蒙救恩。然而作為神的選民，以色列人的表現並不成功。除了世世代代有少數忠心於神的人維持選民的傳統以外，以色列人就整體而言可說完全失敗。他們常常悖逆神，行神看為惡的事惹動神的忿怒。當以色列人遵守神的道時，神對他們確有厚愛，多方恩待他們。但神愛之深，責之也切，所以當他們背離神轉去行惡時，神給他們的懲罰特別嚴厲。摩西晚年時因預見到以色列人日後將面臨的這一嚴重後果的而憂心如焚，(#7)所以他最後在《申命記》中語重心長地反覆告誡他們，務必要世世代代謹守神的誡命，否則，神必將嚴懲不貸。他說，"看哪，我今日將禍福與詛咒的話都陳明在你們面前，你們若聽從耶和華你們神的誡命，就必蒙福；你們若不聽從神的誡命就必受禍。"(#8)"我今日呼天喚地向你們作見證，你們在得為業的地上必不 能長久，耶和華必使你們分散在萬民中，在天下萬國中拋來拋去，在各國中令人驚駭，笑談，譏誚。在那些國中你必不得安逸，你的性命必懸懸無定，晝夜驚恐，性命難保。外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡。你們剩下的人數稀少。"(#9)不幸以色列人並沒有聽從摩西的警告，他們日後的遭遇也果然完全像摩西所預先警告的一樣。

　　摩西死後，他的繼承人約書亞率領以色列人進入迦南，以得該 地為業。至公元前十一世紀建立了以色列王國。在最初的君王中，只有大衛王較正直，到第三代所羅門王晚年就犯罪墮落了，以致國家一分為二。北朝仍名以色列，南朝則稱為猶大。猶大國的君王中好的少，壞的多；以色列國的君王中則一個好的也沒有。這些君王全不把摩西的告誡放在心上。他們非但不聽從神的誡命，反倒去拜偶像，供奉外邦的邪神，把百姓陷在罪中，無惡不作。神屢次差遣先知警告他們，要他改邪歸正。但他們仍是充耳不聞，甚至反將先知殺害。他們真箇是明知故犯，屢教不改。於是神的懲罰終於來臨；公元前722年北朝以色列首先被亞述吞滅，大批人民被擄往外邦。而南朝猶大國並不悔悟，仍然繼續作惡，所以也於公元前582年為巴比倫所滅，京城耶路撒冷和聖殿被毀，人民除被殺者外，大多數被擄往巴比倫為奴，以色列人至此徹底亡國。五十年後巴比倫為波斯和瑪代所攻取，以色列人也轉為波斯的奴隸。七十年後波斯王亞達薛西准許剩餘的以色列人歸回本土，重建耶路撒冷和聖殿。但重建的猶大隻是波斯的一個省，不再是獨立的國家。從這時起，以色列人被稱為猶太人。公元前三百年，希臘將波斯打敗，猶太地也被希臘佔領。不久希臘因亞歷山大猝死而崩潰，猶太再轉受埃及等國統治。以後羅馬帝國興起，公元前63年，羅馬大將龐培征服猶太，屠殺猶太人一萬二千，從此猶太受羅馬統治。就在羅馬皇帝奧古斯督年間(公元前四年)耶穌降生於猶太，成長於一個木匠的家庭。

　　猶太人深受亡國之苦，他們根據摩西和眾先知的預言，一直盼望"彌賽亞"(譯為希臘文即"基督")降臨、解救他們。但現在耶穌基督來了，他們卻不接受他。猶太人的上層人物，即長老、祭司長和文士等因為耶穌出身低微，就藐視他、厭棄他。更因耶穌深受百性愛戴，就滿心嫉妒，要將他置於死地。他們先買通叛徒猶大，用詭計捉拿耶穌，再聚眾要挾羅馬巡撫彼拉多，要求以當時羅馬最殘酷的刑罰，將耶穌釘十字架(猶太人自己最重的刑罰是用石頭打死，不像釘十字架那麼殘酷。所以猶太人的這一要求既無理，又惡毒)。彼拉多反覆查驗，不能發現耶穌有任何過失，所指控他的罪名全無實據。彼拉多不願草菅人命，有意按照每逢節日就釋放一個刑犯的常例將耶穌釋放，但猶太人寧願釋放一個殺人強盜也不肯放過耶穌，必欲除之而後快。彼拉多無奈，就當眾洗手說："流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！"猶太人喊著說："他的血歸到我們和我們的子孫身上！"(#10)於是猶太人在他們一貫的惡行之外，又加上一條惡到極處的罪行，就是將神的兒子，義者耶穌基督毫無理由地釘死在十字架上。因此，他們和他們的子孫必須為自己的惡行承擔全部責任。當耶穌受難前最後一次進耶路撒冷時，因預見到日後的災禍就哭了。並預言說："耶路撒泠啊，你常常殺害先知，……日子將到，你的仇敵必四面困住你，並要掃滅你和你的兒女，……他們要倒在刀下，又被擄到各國去……看哪，你們的家要成為荒場留給你們。"(#11)耶穌死後四十年，即公元七十年，猶太人終於大禍臨頭。那時羅馬太子提多率大軍鎮壓猶太人的反抗，經過激烈的爭戰，終將耶路撒冷攻破，城池和聖殿再次被毀。猶太人被殺者多達兩百萬，其餘猶太人則全部被逐出猶太地，分散到各國，顛沛流離，"在天下萬國中拋來拋去"以至於今，正如摩西和眾先知所預言。這就是歷史上猶太人的"大流散"。

　　猶太人流散到列國之後，到外受排斥、嘲諷、鄙視。猶太人有卓越的才能，英才輩出，產生過弗洛伊德、歌德、黑格爾、愛因斯坦和馬克斯等傑出人物。猶太人只佔世界總人口的百分之三，但在諾貝爾獎得主中卻佔百分之十五。猶太人頭腦精明，長於經商，在很多國家中猶太人在經濟界都有決定性影響，在學術界、文化思想界他們也有舉足輕重的地位。但猶太人並不受人尊重。他們卓有才能而工於心計，長於理財而吝於給予，是出名難纏的人物。他們被人視為貪婪、刻薄、吝嗇和為富不仁的象徵，人們提起"猶太人"，雖不得不佩服，但總有憎惡卑薄之意。在莎士比亞的名劇"威尼斯商人"中，那個放高利貸，又要從債戶身上割掉一磅肉的商人就是"猶太人"，正如摩西和眾先知所預言，猶太人"在各國中令人驚駭，笑談，譏誚。"

　　最令人驚心動魄的是猶太人所遭受的迫害和殺戮。似乎從古到今，刀劍血光之災總不離開他們，他們所經歷的苦難和浩劫沒有任何其他民族可與之比擬。除亞述、巴比倫和羅馬帝國所加給他們的戰禍之外，歐洲國家所加給猶太人的迫害幾乎連綿不斷。中世紀十字軍東征時，也曾因宗教偏見對猶太人濫行殺戮。公元1881年俄國沙皇被刺，猶太人因此被殺者達百萬之眾。第一次世界大戰時沙皇又威逼猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殘殺。第二次大戰時，德國希特勒更對猶太人進行了空前的大屠殺。在德國勢力範圍內九百萬猶太人中竟有六百萬慘遭集體滅絕，只有少數倉皇出逃，方得倖免。當初猶太人在埃及為奴四百多年，人口由七十人增加到二百萬，增加兩萬多倍，足見以色列人的自然增殖率之高。但自亡國以後，他們的人口卻幾乎沒有增長，因為世世代代有太多人死於天災人禍。兩千五百年後的今天，全世界的猶太人只有一千多萬。正如摩西所預言："你們剩下的人數稀少。"

　　然而就是這樣一個歷經浩劫的民族，人數稀少又被分散於萬國之中，沒有祖國，沒有自己的土地，但卻沒有被消滅或同化，仍然作為獨特的民族生存下來，繼續保持其固有的民族傳統。這一奇迹在人類歷史上是獨一無二的。歷史表明，一個民族在亡國之後，不出五百年繼之而來的就是滅種，整個民族將被消滅或同化而消失。歷史上強大的民族如巴比倫，埃及和羅馬，都不能逃脫這一命運，而唯獨弱小的猶太是個例外。為什麼？歷史學家們無法解釋，但聖經卻清楚地告訴我們：這事出於神的命定。早在三千多年以前神就藉摩西警告以色列人，如果他們背離神而轉去行惡，就必受禍，他們將亡國，亡國之後神所給他們的則是一個非常特別的懲罰，即將他們"分散在萬民中"，讓他們飽受患難。但神卻沒有說要將他們滅絕。因為以色列人雖然背信棄義，作惡多端，但神仍是信實的。所以摩西同時又說，"耶和華神是有憐憫的神，他總不滅絕你，也不忘記他與你列祖所立的約。"這就是以色列人之所以能九死一生，歷萬劫而仍能頑強存在的根本理由。

　　有人會說，中國人在歷史上也曾亡國兩次，不也至今安然無恙嗎？但中國人之所以兩次亡國而仍然存在，有幾個條件是以色列人無法比擬的：

　　(一)中國是個大國，廣土眾民，而入侵的都是少數民族，無法動搖中國的根本。

　　(二)這些少數民族雖因民性強悍，可以在軍事上暫時勝過漢人，但在經濟、政治、文化上卻遠比漢人落後，所以入侵后很快就被同化而成為中國人的新血。

　　(三)外族對中國的統治相對短暫，而且中國人一向在原地聚居，從未脫離固有土地。然而以色列人的處境則完全和中國相反。如果中國人也處在以色列人的處境下，其後果將十分可虞。例如中國人之移居海外者，如在人口、經濟、文化上長期處於弱勢地位，則二、三代之後便很難保持固有傳統。在這方面實遠不及猶太人。

　　神不但命定以色列人不被滅絕，而且還預定以色列人日後必將重歸故土，再建一個新的國家。所以摩西更進一步說："那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，從分散你到的萬民中將你招聚回來，就是天涯的，你的神也必從那裡將你招聚回來。"先知以西結則預言說，"主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的列國收取，又從回圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，……他們決不再分為二國。"這些預言寫在聖經里已經幾千年，但以色列人不被滅絕已是奇迹，誰能相信他們還要重歸故土、重新建國？直到上世紀，仍然無人相信。因為在人看來，此事根本無實現的可能：

    首先，猶太人離開本土之後，該地早已為波斯人、阿拉伯人等所佔據。這些人世代居住該地已經一千多年之久，早已視該地為他們的故鄉。特別是七世紀回教興起以後，很快便成為中東北非一帶最強大的宗教政治力量，猶太地區也早已成為他們的勢力範圍。在耶路撒泠猶太聖殿原址上已經建起了兩座回教的清真寺。回教徒同樣也把耶路撒冷視為他們的聖地，回教徒與猶太人勢同水火，斷不會容許猶太人歸回。

    其次，人數稀少的猶太人散居世界各地，一無共同居住的土地，二無共同的組織，更無政府，甚至沒有共同的語言，三無軍隊，四無國際政治支持，立國的基本條件一項也不具備，談復國豈非痴人說夢？但神所命定的事終必成就。以色列的復國建國過程有如一篇情節曲折變幻、扣人心弦的傳奇故事。自上世紀末，若干猶太人的有識之士，鑒於猶太人在世界各地生存權利毫無保障，唯一的出路是建立猶太人自己的國家，於是他們發起了一個叫做"錫安運動"的組織(錫安是耶路撒冷的一座山)，以推動猶太人重返故土、復國自立。唯因時機尚未成熟，績效不彰。但至第一次世界大戰期間，形勢忽然急轉直下，有了重大轉機。因當時英法兩國企圖以優勢海軍聯合進攻達達尼爾海峽，以便切斷德國與土耳其的聯繫，進而控制整個戰局。但德制之岸防炮火力強大，再配合潛艇的魚雷攻勢，使英法般隊受到嚴重損失。

    英國開始意識到發展優質炸藥的迫切需要，否則無以挽回頹勢，當時曼徹斯特大學恰巧有一猶太裔化學家魏茲曼博士(Dr.Chaim Weizmann)，此人生於俄國，長於波蘭，學成於德國，執教於英倫，系"錫安運動"的主要成員之一。他被英國海軍部聘為炸藥專家，不久即研製成功質優價廉的無煙炸藥，英國海軍因此立即轉敗為勝。魏茲曼從此成為英國政界高層的上賓。英國政府為酬謝他的不世功勛，決定支持他的猶太復國主張，當然也因為此事符合英國的利益。英國海軍部長貝爾福轉任外交部長后，於1917年發表了著名的貝爾福宣言，支持猶太人返回巴勒斯坦鄉土。同年12月英國自土耳其手中攻取耶路撒泠，隨後魏茲曼也率領"錫安運動"委員會到達，他們終於返回猶太本土。三十年代德國法西斯的排猶行動，迫使猶太人大量返回巴勒斯坦。第二次大戰期間，因魏氏的努力，猶太復國運動獲得英美兩國的支持。數萬猶太青年也加入英軍對德作戰，為日後以色列建國準備了軍事人才。二次大戰結束后奇迹開始出現。聯合國決議在巴勒斯坦實行分治，分別建立以色列和阿拉伯兩個國家。1948年5月14日英軍撤出，新的以色列國於同是宣告成立，成為聯合國第59個會員國。二千五百年前聖經所預示的圖景，終於成為現實。

　　然而遍布中東北非的阿拉伯人卻不容以色列國存在。二十二個阿拉伯國家幅員為以色列的五百倍；人口一億五千萬，而新生的以色列則只有六十五萬人口(後來也只有三百萬)。阿拉伯國家有豐富的石油和用石油美元購買的大量武器裝備。以色列則不但沒有石油，也缺少其它礦產，國土狹小零亂，易攻難守。所以阿拉伯人對以色列佔有絕對優勢。而西方國家基於石油利益，也不願開罪阿拉伯人，故對以色列並不真正熱衷支持。自以色列宣布復國至今，阿以之間已發生了四次大規模戰爭。其中只有第二次是因埃及於1956年收回了蘇伊士運河，英法兩國聯合以色列向埃及進攻，后因美蘇聯合施壓，英法以三國撤退。其餘三次都是阿拉伯國家企圖消滅以色列而發動的戰爭。就在以色列宣布復國后12小時，阿拉伯聯軍就對這個新生的國家發動了總攻，企圖將它扼殺在搖籃當中。埃及南面進攻迦薩和特拉維夫(以國臨時首都)，敘利亞自北面進攻加利利，約旦和伊拉克則自東面攻佔約旦河西岸和耶路撒冷。當時以色列甚至還沒有統一的正規軍隊，更沒有空軍和海軍，三面受敵，形勢岌岌可危。但以色列人深知，得來不易的復國機會斷不容再失去，因而為保衛他們新生的國家進行了英勇的戰鬥，經過十個月的苦戰，終於轉敗為勝，雙方停火。

　　第三次戰爭的起因是埃及和敘利亞於1958年合併為"阿聯"，統一了軍事指揮，形成了對以色列的夾攻之勢，又接受了大量蘇聯軍援，軍力增強，更受蘇聯假情報的扇動，於是決定再度對以色列動武。1967年5月16日，敘利亞將十三個機械化旅部署於戈蘭高地前線，準備再次進攻加利利。埃及則先要求聯合國和平部隊撤走，然後以三個師增兵西奈半島，矛頭指向以色列南部，並於5月22日封鎖蒂朗海峽，關閉以色列的出海口。在重兵壓境，戰事一角即發的形勢下，以色列不得不行動以求自保。6月5日晨七時，以色列之戰鬥轟炸機全部出動，分批，由地中海向西低飛，避開埃及雷達，到達埃及海域后突然折轉向南，撲向埃及各個機場，對埃及軍機展開猛烈攻擊，在兩個小時以內，埃及空軍幾乎全軍覆沒。以色列空襲得手后，地面快速裝甲部隊立即出動，埃及地面部隊失去空中支援，迅速崩潰，坦克七百輛被毀，兵員傷亡逾萬，西奈半島被以色列佔領。北線以軍以類似戰術對敘利亞進行突擊，敘軍亦潰敗，戈蘭高地也被以色列佔領，在東線以色列原建議與約旦互不侵犯，但約旦拒絕，揮軍加入攻擊行動。激戰三日，也被以軍擊敗，約旦河西岸及耶路撒冷乃全部落入以軍手中。這次戰爭僅歷時六日，以色列三戰皆捷，佔領了六倍於其原有領土的土地。埃及總統納賽爾因此悒悒之終。

　　六日戰爭后埃敘等國損失慘重，乃進一步投靠蘇聯，此舉正中蘇聯下懷，於是對他們進行了更大規模的軍援，不數年間，埃，敘、伊拉克等國的軍力更達到前所未有的水平。而美國為了遏制蘇聯的擴張野心，也對以色列大力支援，雙方繼續對峙。埃及總統薩達特為洗雪前恥，與敘利亞密謀再次對以色列發動大規模攻擊，日期擬訂在1973年10月6日，因為這一天是猶太人的贖罪日，以色列全國休假，可以攻其不備。至該日下午1時50分，埃敘兩國在南北兩線同時發動攻擊，使正在過節的以色列軍民措手不及，幾遭傾覆。這次以軍情報部作了錯誤的判斷，以為發生戰爭的可能性不大，以國對外情報局"摩薩德"雖曾提出警告，但未受重視，故以軍方面毫無準備。南線埃及三軍精銳同時出動，地面部隊潮水涌過運河，以軍抵擋不住，巴列夫防線潰決。埃軍奪得灘頭陣地后迅速向縱深推進。北線敘利亞則出動三個機械化師計六萬人，坦克一千三百輛，火炮六百門及一百個導彈隊，以壓倒優勢撲向戈蘭高地以軍陣地。以軍寡不敵眾，只能在各軍事要點浴血死守，以軍188旅旅長當即陣亡。

    敘軍坦克已逐步逼近最後險要班諾．雅可夫大橋，正當千鈞一髮之際，敘軍汽油供應突然中斷，坦克部隊癱瘓了。以軍戰機利用短暫的落日餘暉，自約旦河谷低飛出擊，用凝固汽油彈將這些坦克悉數摧毀，北線形勢立即攻觀。以軍三個後備旅及時趕到，乃將敘軍趕出戈蘭高地，並繼續向敘利亞內地推進。與此同時，南線戰局也發生了意想不到的變化。當埃軍乘勝向東推進時，中路主力在密特拉山口附近與以軍對決，戰事在平明時刻發動，兩軍相對展開后，正值朝陽自以軍陣地後方徐徐升起，刺目的光焰使逆光作戰的埃軍目眩頭暈，看不清對方目標，無法瞄準，而背光作戰的以軍則像打靶一般射擊埃軍坦克，當日擊毀埃軍坦克二百五十輛，埃軍受創，攻勢受挫，不久以色列沙隆將軍復趁大霧瀰漫之際，率三個裝甲旅過埃軍側翼，插入敵後。當時埃軍哨兵已經查覺他們的行動，但卻萬萬沒有想到這支偽裝過的隊伍竟是以軍突擊部隊，於是以軍便在埃軍哨兵眼前偷渡過運河。似此孤軍深入的行動向為兵家大忌，因它很容易為對方所乘而一敗塗地。但以軍卻以行險制勝。部隊渡河后迅速插入埃及第三軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入危境，同時埃及首都開羅亦告急。埃敘無奈只得乞和。河東埃軍全部放下武器，僅人員撤回河西，交換以軍撤回河東。至此以色列化險為夷，再次勝利。人們不禁要問，以軍孤軍深入埃及土地，尚能制敵要害；為何優勢的埃及軍隊反不能就地切斷以軍渡河部隊的後路？實在令人難 以理解。自此以後，薩達特終於領悟了試圖以武力扼殺以色列之不可為，乃轉而與以色列言和，通過大衛營談判，以承認以色列的生存權利換取了以色列歸還西乃半島。於是，阿拉伯國家一致對以色列的局面被打破，以色列的存在終於受到阿拉伯國家的尊重。

　　為什麼阿拉伯國家挾如此巨大的優勢在對付一個小小的以色列的圖謀中卻總是不能成功？對此，人們可以作出各種各樣的解釋，但從聖經看來，根本原因卻只有一個，那就是這種圖謀違反了神命定。因為聖經明確預言，重建的以色列國將不再被別國吞滅，它要存在到最後的時日。聖經上說，"主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，他們就在我賜給我僕人雅各之地安然居住，我向四圍恨惡他們的罪人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住。他們和他們的子孫，並子孫的子孫都永遠住在那裡，我的聖所在以色列人中間直到永遠。外邦人就知道我是耶和華。"(#15)由此可知，任何要扼殺以色列的圖謀必不能得逞。但以色列今後還會有更大的戰禍，因為聖經預言，人類最後一場空前大決戰將在以色列進行。對此，人們可以拭目以待。

　　以色列人除了在戰爭方面有優異表現之外，在經濟建設上也獲得了極其傑出的成就，當初以色列人初進迦南時，該地本極肥美，號稱"流奶與蜜之地"。但因以色列人犯罪，土地也被敗壞，從公元七十年提多之役以後，便再沒有春雨秋雨降落在該地區，土地遂日漸荒涼。後來阿拉伯等游牧民族進入，更加重了地表植被的破壞，草皮被啃光，樹木被伐盡，沙石裸露，溝壑縱橫，大部分土地沙漠化或半沙漠化，最後終於"成為荒場，留給"從各地歸回的猶太人，正如當初耶穌所預言。上世紀末馬克·吐溫曾來到這裡，觸目的破改景象，使他感到震驚以至絕望。他寫道，"在所有景色凄涼的地點當中，巴勒斯坦當算首屈一指。這是一塊沒有希望的，令人沉悶的土地。"這便是以色列賴以建國的領土。但自1917年英國攻佔耶路撒冷，猶太人開始回歸以後，說也奇妙，在中斷近兩千年之後，春雨秋雨又開始降落，土地重獲生機。

    以色列復國以後，回歸的猶太人一改過去優裕的商賈及知識分子生活，以極大的熱情投入改造國土的艱辛勞動，連婦女也不後人。他們首先在北部胡拉湖周圍的沼澤地帶進行排水造田的巨大工程，開出六千公頃的良田，結束了糧食配給制度。隨後開始實施北水南調的大型水利計劃，把加利利湖的水位提升360米，越過加利利山，然後通過隧洞、涵管、渡槽等配水系統把水送到缺水的中部和南部。他們首創最經濟有效的噴灌和滴流灌溉技術，並用電腦控制，直接將適量的水和肥料送到作物根部，用最少量的水肥，取得最大的種植效果。全國5%的農業人口不僅能供養本國人民，達到食品自給，而且有大量果品、蔬菜向歐洲出口，每年賺取二十億美元外匯。他們不但出口農產品，也出品農業技術和灌溉設備。每年平均有五十多個國家的人員到以色列學習，以色列也派出數以千計的農業專家到世界各地傳授先進農業技術。以色列在解決食品問題以後，接著大力種植良種棉花，很快解決了國人穿衣問題，而且成為重要的棉花出口國，它的棉花單產量世界第一。

    自復國至今，以色列人口增加了六倍，而其農產品則增加了十六倍，以色列人用現代科學技術在荒涼不毛之地創造了奇迹，使漫漫黃沙重新成為三千年前之"流奶與蜜之地"。以色列不僅有了先進的農業，面且發展了現代化的工業和科學技術，使它成為所謂"最小的超級大國"。為什麼小小的以色列在連年不斷的戰爭條件下，能創造如此奇迹呢？請再看聖經的預言。以西結書說，"主耶和華如此說，我潔凈你們(以色列家)，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。這先前荒廢之地。現在成如伊甸園。這荒廢凄涼毀壞的城邑，現在堅固有人居住，那時在你四圍的外邦必知道我耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我耶和華說過，也必成就。"(#16)可見以色列人也不算什麼，成事乃在乎神。這就是答案。

　　世事紛紜，如棋如戲，芸芸眾生，都是自覺或不自覺的棋子或演員。早在數千年前，神就已經將人類歷史長劇的劇本概要寫在聖經里，好讓我們後世的人看到歷史果然按照神所預示的劇本準確無誤地演出時，就知道神乃是全地以上的至高者，他主宰一切。許多叱吒風雲、不可一世的人物，從尼布甲尼撒、亞歷山大、凱撒、拿破崙、到希特勒及斯大林等等，都以為自己是歷史的主人，可以按照自己的意圖去編寫歷史，但這些人從登台到謝幕都只能扮演神所分配給他們的角色，不多也不少。而歷史長劇仍然按照原計劃繼續演出，非任何人所能左右。當亞歷山大攻打波斯而軍次猶太時，猶太的教師們將聖經上關於波斯、希臘以及他本人的預言(但以理書)指給他看時，他大感驚訝，並深為所動，立即吩咐他的部下要善待猶太人。這說明亞歷山大因此認識了至高神的權能。我們生在兩千多年後的今天，有幸看到了更多的歷史劇情與劇本的印證，這是亞歷山大所不曾看到的。以色列人的經歷讓我們看到，幾千年前聖經怎樣寫，今天事就怎樣成了。世事變幻莫測如白雲蒼狗，但至終卻使聖經上似乎毫無實現可能的預言，一一成為鐵一般的事實，永垂青史。這件事最生動有力地證明了聖經具有任何人類著作都沒有的無上權能，因為聖經出乎神。這就是聖經的預言和猶太人的歷史所給我們的啟示。

推羅沒有被重建？誰說的？這不是造謠嗎？

google earth上的推羅現狀
http://web..com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=301352

WIKI 百科全書上關於推羅的介紹，注意第一句話         
                     
        "The location of the city of Tyre is not in doubt, for it exists to this day on the same spot and is known as Sur." (Katzenstein, H.J., The History of Tyre, 1973, p9)

Tyre originally consisted of two distinct urban centers, one on an island and the other on the adjacent coast (approximately 30 stadia apart or 3.5 miles according to Strabo in his Geography xvi, 2), before Alexander the Great connected the island to the coast during his siege of the city. One was a heavily fortified island city amidst the sea (with defensive walls 150 feet high)[5] and the latter, originally called Ushu (later, Palaetyrus, by the Greeks) was actually more like a line of suburbs than any one city and was used primarily as a source of water and timber for the main island city. [3] Josephus even records them fighting against each other [4], although most of the time they supported one another due to the island city』s wealth from maritime trade and the mainland area』s source of timber, water and burial grounds.

各位，這是偶然的嗎？是靠人的力量能達到的嗎？

我認為以色列復國，並不是聖經上所預言的，聖經上說的復國是在天國，在天國建立一個國家。如果是現實意義上的復國，那麼就應該是耶穌是國王或總統，顯然耶穌沒做到這點，因此很多猶太人不認為耶穌是救世主，因耶穌沒讓他們重新得到政權。耶穌也說過他的國在天上。

因此，現實中的復國與聖經上說的是兩碼事，不要瞎聯繫起來

qew123，你連基督要來幾次都沒搞清楚，就不要發表意見了。

原帖由 MapleTree 於 2007-1-2 02:31 發表
qew123，你連基督要來幾次都沒搞清楚，就不要發表意見了。

請問您認為基督要來幾次？

讓大家評評你的看法是否是對的!

原帖由 hey211 於 2007-1-1 06:33 發表
各位，這是偶然的嗎？是靠人的力量能達到的嗎？

的確很難說靠「人」的力量能夠達到
我從復國這件事上，看到了猶太人信仰的堅定和執著，假如沒有這麼堅定的信仰，那麼即使2000年前後具備了復國的種種條件，猶太人恐怕也未必回去。
但這種信仰來源於誰呢？耶和華？耶穌？或者說，由於他們是背叛了神而被神懲罰，則復國來源於三個可能，1，重新信了耶和華，2，改信了耶穌，3，神是在憐憫他們，而且懲罰已經結束，時間已到，神以此顯示他的大能
不知道是否可以這樣解釋，希望得到答案

原帖由 qew123 於 2007-1-1 09:39 發表
我認為以色列復國，並不是聖經上所預言的，聖經上說的復國是在天國，在天國建立一個國家。如果是現實意義上的復國，那麼就應該是耶穌是國王或總統，顯然耶穌沒做到這點，因此很多猶太人不認為耶穌是救世主，因耶 ...

但是很多基督徒恰恰拿現實中猶太復國的例子來證明神的真確
所以我也很想搞明白，心有疑惑，請各位指教

原帖由 和而不同 於 2007-1-1 15:43 發表
　　亞歷山大在破城之後，下令將推羅島城徹底摧毀。整個推羅遂從此消失，並"不再被建造"，成為無人居住之地。日久年深，該外乃變為一荒涼的半島，部分海島又陸沉於海面之下，不可能再復舊觀。推羅之故城區則因塵土已被刮除凈盡，只剩岩基，經雨水沖洗，終於成為"凈光的磐石"，百無一用，整個城區包括那個半島在內，都成為"漁人曬網的地方"，直到現在依然如此。至此聖經關於推羅的預言遂全部應驗，一字不爽。...

簡直是笑話，你自己去那裡看看就知道了。
沒時間去看，從google上看看衛星地圖也行啊。

原帖由 溫和地反基 於 2007-1-2 11:28 發表
簡直是笑話，你自己去那裡看看就知道了。
沒時間去看，從google上看看衛星地圖也行啊。

那地方現在叫什麼名字？乾脆，你把經緯度貼出來，我也去google map看看。

謝謝。

推羅（Tyre），位於黎巴嫩貝魯特的南面80公里。

這是希伯萊大學收藏的古推羅地圖：


下面是google的衛星地圖：
http://maps.google.com/maps?hl=e ... 78,0.028667&t=k


對照著看看這兩張地圖，就知道什麼是「荒涼的半島」「漁人曬網的地方」了。

那個地方也還有一些殘存遺迹，是作為文物保護起來的，也就是那麼幾根石柱，有點類似圓明園遺址。這幾根柱子也是基督徒維護聖經預言不敗的救命稻草，他們會說：你看你看，這不還有幾根柱子嗎?只要他們沒有被推倒，就不能說推羅被重建了。

呵呵，如果一個城市被重建得只剩幾根柱子了，這還不算重建的話，那世界上可能就沒有重建這個詞了。

[ 本帖最後由 溫和地反基 於 2007-1-3 00:54 編輯 ]

基督徒們還可以狡辯說：什麼是重建啊？要建得和原來一模一樣才叫重建。。。。。。

要注意的是, "推羅城"(非推羅古城舊址)而似避風塘多個似一個城市, 己經不再是以往巍然崇立的繁華的國際都市...

『根據先知預言, 推羅城終歸要變成一個漁夫曬網的地方。今天地圖上的推羅城已非推羅古城, 而是沿著海岸在推羅舊址附近重建的新城。不但不是證明先知的預言錯誤, 相反地, 它更確定先知的預言己經應驗了。幾百年來, 推羅城一直是世界貿易和商業中心, 如今卻沒落得面目全非, 再也無法恢復當年的氣派。那許多的岩石, 一度曾是這首府的地基, 如今卻成為漁夫們曬魚網的地方, 這正應驗了先知以西結在兩千五百年以前最後一環的預言。』 <<新鐵證待判>> P.528

謝謝小溫網友。可否把這個帖子稍微整理一下，發一個主貼？就是你的跟貼再加上一段背景說明，比如：

……有基督徒說，亞歷山大在破城之後，下令將推羅島城徹底摧毀。整個推羅遂從此消失，並"不再被建造"，成為無人居住之地。日久年深，該外乃變為一荒涼的半島，部分海島又陸沉於海面之下，不可能再復舊觀。推羅之故城區則因塵土已被刮除凈盡，只剩岩基，經雨水沖洗，終於成為"凈光的磐石"，百無一用，整個城區包括那個半島在內，都成為"漁人曬網的地方"，直到現在依然如此。至此聖經關於推羅的預言遂全部應驗，一字不爽……

原帖由 hey211 於 2007-1-3 03:24 發表
要注意的是, "推羅城"(非推羅古城舊址)而似避風塘多個似一個城市, 己經不再是以往巍然崇立的繁華的國際都市...

『根據先知預言, 推羅城終歸要變成一個漁夫曬網的地方。今天地圖上的推羅城已非推羅 ...

不知道你引證的資料是那年寫的，google map大概是三年前（？）開始的服務，所以，很多以前很難查證的事情，現在變得很方便，這衛星拍的照片是實打實的 。

我最近讀了一些基督教方面的書，發現很多基督教學者的說法很荒謬，雖然他們處處引用聖經，但是，我非常非常懷疑他們是否明白聖經說的是什麼。當然，我這番議論不是針對hey211網友的。

現在的政治評論經常提「北京」如何，「華盛頓」如何，其實指的是「中華人民共和國」和「美利堅合眾國」，而不僅僅是兩個地名。
以西結26：2人子阿，因推羅向耶路撒冷說，阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放。她既變為荒場，我必豐盛。  這句話里推羅指的是腓尼基這個民族或政治實體，他們要吞滅以色列人，所以先知做出這樣的預言。它是完全應驗了的。現在的推羅早已成了基督徒和穆斯林的天下，除了地理位置一樣，和原來咄咄逼人要消滅以色列的推羅完全不一樣，就如名字一樣並不代表就是一個人。
神不會與一個地名過不去，而只在乎人的心中有神或無神。

請問是誰看懂了聖經？每個人都可隨意解釋聖經，太不好了

你的意思是只有一個人才能「正確理解」，其他人只能俯首聽命就是好了？
聖經是神的呼出，自然就是神的範圍的內容。如果心裡沒有神，則聖經不過是亂碼，你能指望他們的一知半解去認識那創造天地與靈魂的至高者嗎？