道 就 是 神

道 就 是 神


　　耶穌的誕生是一個隱匿的神的顯現和蒞臨，是無數饑渴慕義的人的福音。這福音就是救世主對人的拯救。拯救是將人的靈性生命喚醒，使人相信神的蒞臨和拯救，使人知道神愛世人，使人回歸到神的國。

　　耶穌因聖靈感孕而生。這聖靈感孕本是神跡。聖靈感孕作為神跡一方面是應驗先知的話（太1∶18）。另一方面，感孕本身只有神才行得出來。「因為你所行的神跡,若沒有神同在,無人能行」(約3∶2)。對人來說，如果沒有神自身的言說，則不會知道有聖靈感孕之事。

　　一個真神成為一個真人，儘管耶穌是聖靈感孕，但他最初的顯現、他的出世仍然是凡人式的。不過這只是形式上的。耶穌由童女馬利亞所生，這只是作為真人的耶穌的誕生方式。耶穌作為神，他仍然是神生的。神可以造就人，但人生不出神來。神只能是神自己生出來。人子耶穌乃神子基督。人作為神的創造品，是神的意志的所為；而作為神自身所生的耶穌，神子耶穌實是神自身。生成的與造成的差別在於：被生者與生者具有同質性，而造成者與創造者具有異質性。人是由血氣生的、情慾生的、人意生的，而神則是由神意生的，是聖靈感孕式的以人的誕生方式來誕生的生產。

　　道是什麼？道就是神。「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1∶1）這裡的太初不僅是指時間的開始，也是指宇宙的開始，是一切的開始，也就是說道是一切的開始。道從遙遠處來到我們的世界，是以肉身的形式出現的。因此道成肉身可以說是基督教的奧秘之一，也使三位一體得到了實現。道成肉身的肉身沒有罪惡。道來到我們這個世界，他所具有的獨特性，是作為神的獨生子而來的。

　　神來到我們的世界，是以肉身的形式而來，是以一個活生生的人的形式而來。這個人作為神的獨生子，作為三位一體的神，是神自身的新的顯現。作為神是人格化的，一個道成肉身的神顯明了神是人格化的。他有眼有耳有身體，他能聽能說能感知，他有血有肉有靈性，他能生能死能復活。道成肉身作為基督教的奧妙，就是說，這裡有一個真正的神。耶穌是真人真神。

　　道成為肉身，神成為人，神自身的講述才有可能。神通過耶穌，給人顯示了「我就是道路，真理，生命，只有借著我才能到父那裡去」。這表明神不成為人，就不能完成救贖大功。

　　神要拯救人，人卻不接受拯救。「我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。」（約5∶43）之所以如此，乃是人沉迷於此岸世界，是人本性中有背棄神的特性。人一方面渴望神，有對超越世界，對一個彼岸世界嚮往的本性，也有愚昧、自以為是，遠離真理、忘記神的存在的另一面，正因為如此才有人拒絕神的到來。

　　人拒絕耶穌，全知的神當然明白。「他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。」（約1∶10）耶穌是神是光，那些拒絕他的人就是拒絕光。耶穌被拒絕他的人釘上十字架，這是拒絕的最極端的形式。如果拒絕之後能夠悔改，能明白自己的罪，明白耶穌是真正的救主，那麼這些人就是接受光明，就是在遠離黑暗。有拒絕也有接受。耶穌的死而復活是拒絕與接受的邊界。耶穌的復活證實了他的拯救的真實性。由拒絕而到接受，人開始了最後通過耶穌的拯救來回歸神。拯救與回歸，必要有耶穌的出世，耶穌的誕生才有可能。因此耶穌的誕生既是福音的開始，也是福音本身。

　　耶穌是為全人類而來的，福音是需要和接受他的人的福音。

　　耶穌不是過去了的耶穌，神也不是遙遠的神。每一個此時此刻，神都會悄悄來臨。

感謝主，讚美主。昔在、今在、永在的神！

舊約的律法在哪裡？

道不是神，「道」就是一句話，很簡單。

道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約翰福音1:14）