風流詩人處處留情 郭沫若的情人與妻子們

作者：姜潯魯

　　郭沫若：1892年出生於中國四川，著名當代作家。

　　郭沫若是四川樂山沙灣鎮人，本名開貞，號尚武，在兄弟中排行第八。

　　1912年舊曆正月十五日，二十歲的郭開貞奉父母之命，和蘇溪張家的姑娘瓊華結婚。郭開貞本以為新娘子會像三嫂一般美麗清新,哪料大失所望,且不說三寸金蓮,掀開新娘子的頭巾

　　,朝天猩猩鼻孔。第二天隨新娘子回家,發現她還抽水煙,更增了他心裡的不快。這兩天的婚禮，對他來說是名副其實的「結婚受難記」。

　　婚後第五天，鬱鬱寡歡的郭開貞便坐船去成都了。這一年的暑假曾回家居住，但他每天晚上都睡在廂房的長凳上，絕不和張瓊華同房。她便作為有名無實的郭沫若的原配妻子恪守婦道，成了一個不折不扣的活寡婦，一個地地道道的封建婚姻制度的犧牲品。

　　1914年，郭沫若赴日本
留學。初到日本的那幾年，在異國流浪生活中遭受的民族歧視，國內黑暗的社會現實和軍閥混戰，父母包辦婚姻留下的創傷，加上在東京第一高等學校預科讀書時因過於用功而患上的「極度神經衰弱症」，使他陷入消沉、苦悶之中，他忽兒想自殺，忽兒想出家，精神瀕於崩潰。

　　正在這時，他與安娜相遇，正如他自己所說：「把我從這瘋狂的一步救轉回來的，或者要算是我和安娜的戀愛吧……我和她開始戀愛，我的作詩慾望才認真地發揮了出來。」

　　1916年6月，郭沫若在東京一高的留日同學陳龍驥患了肺病，住進聖路加醫院。郭沫若此時已升入岡山六高讀書。這年暑假，他到東京去探望友人。在聖路加醫院，他第一次見到日本女護士佐藤富子。他發現，這位少女的眉宇之間有一種不可思議的聖潔之光，熠熠生輝。這潔光，令他感到神聖，令他肅然起敬。

　　不久，陳龍驥在養生院病故。郭沫若給亡友料理完喪事後，再度來到聖路加醫院，索要亡友的X光底片，藉此機會見一見他鐘情的那位日本姑娘。

　　佐藤富子聽郭沫若說起友人之死，流了不少同情的眼淚，還說了許多安慰的話。這淚水，這話語，滋潤著郭沫若的心田，他感受著一種苦澀的甜蜜。他懷著對愛的神秘憧憬，匆匆回岡山去了。

　　隔了一個星期,佐藤富子把陳龍驥生前的X光照片寄到岡山六高來了。她還用英文寫了一封長信安慰郭沫若，信中說了許多宗教上的教訓。

　　原來佐藤富子是一位虔誠的基督信徒。她生於1895年(明治二十八年)4月5日，仙台人，父親是位牧師。在美國人開辦的教會學堂畢業后，這位年輕的日本姑娘立志獻身於慈善事業，便不顧父母的反對，隻身一人從仙台來到東京，在京橋區聖路加病院當了看護婦。

　　郭沫若一遍又一遍的讀著佐藤富子的來信，真正感受到了一種帶著苦味的甜蜜。既在國內飽受包辦婚姻之苦，又在異邦備受欺侮之痛，這時的郭沫若得到了這樣一位日本女子的尊重、同情與愛憐，恰如在苦難中遇著了聖母瑪麗亞一樣，怎能不叫他萬分感動呢？

　　「啊啊，上帝可憐我！見我死了一位契己的良朋，便送一位嫻淑的膩友來，補我的缺陷么！」

　　他這麼激動地想著。再看那信時，字裡行間分明又閃現出佐藤富子特有的那種聖潔的光輝來。郭沫若的心燈被撥亮了，智光被點燃了，他當即給佐藤富子回信表白了自己的心跡：

　　「……我在醫院大門口看見您的時候，我立刻產生了就好像是看到聖母瑪麗亞那樣的心情，您的臉上放出佛光，您的眼睛會說話，您的口像櫻桃一樣。您到現在一定救助過無數的病人，我愛上了您。我忘不了同您的那次談話，我離開家鄉已經兩年，在異鄉非常寂寞。」

　　幾天以後，佐藤富子便收到了郭沫若的來信。讀罷之後，她禁不住笑起來了，心想：「這是情書啊！愛上了我真是奇怪，不過，他是一個可愛的學生，好男子……」

　　東京――岡山。雖相隔千里之遙，但隔不斷一位中國留學生和一位日本姑娘的綿綿情思。

　　從那以後，郭沫若和佐藤富子書信往返十分頻繁，一個星期之中每每要通上三四封信。夏去秋來，通過紙上談心，他們相知了，相愛了，兩人認作異國的兄妹。

　　隨著時間的推移,他們已經難割難捨了。郭沫若開始為富子考慮一件大事：進東京市谷女子醫學校讀書，並想儘早與她同居。富子沒有拒絕。為了與郭沫若結合，她同父親及家族鬧到決裂的地步，但她並不懊悔，她想走自己的路。

　　為了掩人耳目，富子去岡山之前，請郭沫若為她起了個中國名字。郭沫若為她取名「郭安娜」。她接受了這個名字，激動地說：「我的心，我的靈魂已經入了中國籍！」自此，她一直沿用這個名字，終生不改。

　　1916年12月上旬的一天清晨，郭沫若把安娜接到了岡山的「家」。翌年3月，安娜考取了東京市谷女子醫學校，暫時離開剛築造的愛巢。但是入校一個月後，安娜發現自己懷孕了。5月，她輟學返回岡山。12月，一個小生命誕生了(男兒，取名和夫)，家庭更加充滿生機。

　　他們的情感生活是豐富而充實的，愛情還給郭沫若帶來了詩的創作激情與靈感。除了獻給安娜的情詩之外，在五四新文化大潮中，受著惠特曼詩歌的煽動和歌德詩歌的哲理啟發，郭沫若創作新詩的慾望，如火山爆發。《女神之再生》、《地球，我的母親》、《天狗》、《爐中煤》等佳作，在時代催促下應運而生了。他的第一部新詩集《女神》，開一代詩風，奠定了他在新文壇上的地位。

　　郭沫若和安娜兩人的結合，沒有得到雙方家庭的認可。佐藤家是嚴格的基督教徒，沒有徵得父母同意便同一個並不信仰上帝的中國留學生自由結婚，是無論如何不能允許的，安娜因此受到了「破門」的處分……

　　郭沫若自己也面臨著兩難的處境。和安娜的自由結合，同樣遭到他父母親的反對。尤其是他提出來要和張瓊華離婚，更受到了他們的斥責，很長一段時間竟斷絕了書信來往。郭沫

　　若想到父母都老了，張瓊華又是舊式的腦筋，他假如一定要同她離婚，她可能會因而氣壞。考慮再三，最後他決定了永遠和家庭疏遠的辦法。

　　直到安娜生了長子和夫以後，郭沫若的父母才寬恕了郭沫若，並承認了安娜的存在。但在寫信的時候，仍稱這位日本兒媳為「妾」，稱安娜生的兒子為「庶子」。這不能不使郭沫若感到傷心。

　　1923年4月郭沫若畢業於九州帝國大學醫學部，獲學士學位以後，帶著安娜和三個兒子回國，居住在上海。雖然郭沫若在文壇上已經很有名氣，但靠賣文為生，一家五口「過著奴隸加討飯的生活」。

　　長兄郭橙塢曾來信對郭沫若的婚姻問題提出了兩種解決的方案：一是與張氏離婚，二是和兩位妻室同居。前一種勉強可以稱之為「咸與維新」；后一種則是沿用的舊習了(舊時妻妾同居者甚多)。但郭沫若考慮了半天，終覺不妥，於是便給大哥回了一封信，表明心意道：

　　「離掉張氏，我思想沒有那麼新；二女同居，我思想沒有那麼舊。不新不舊，只好這麼過下去。」

　　只好這麼過下去。與安娜母子相依為命。

　　1926年3月，經瞿秋白推薦，郭沫若離滬去廣州，任廣東大學(后改名中山大學)文科學長。不久，妻兒亦去了廣州。同年7月下旬，郭沫若毅然投筆從戎，隨軍北伐。大革命失敗后，中共前敵委員會於8月1日發動南昌起義，郭沫若聞訊，於8月 4日離開九江趕赴南昌追隨起義部隊。行軍途中，郭沫若加入了中國共產黨。

　　這期間,他遇到了革命女戰士安琳。郭沫若在廣東大學任文學院長時，安琳在預科讀書。一個是師長，一個是學生；一個是著名的詩人，一個是風華正茂的女青年。在校園裡，在各種集會上，他們兩個人時常見面，但並沒有直接的交往。頭年10月，安琳由廣州來到武漢，在郭沫若領導的政治部工作。其時，郭沫若已經升任政治部的副主任，軍銜是中將。

　　當時武漢盛行著一種「要戀愛」的風氣，「單身女子若不和人戀愛，幾乎罪同反革命―― 至少也是封建思想的餘孽。」安琳初來不久，對一些男同志的糾纏也和茅盾筆下的靜女士一樣感到「十分地不高興」。郭沫若是十分關心下屬的，尤其對投身革命的年輕女學生倍加愛護。他告訴安琳說：「只要能夠革命，戀愛是不要緊的。能夠借戀愛的力量來增進革命的熱情，這是可以謳歌的現象。卡爾