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一個極其平凡的人，寫出了一部讓歷史永遠不能忘卻的書，那就是《菜根譚》。這本明代洪應明所著的書，也不知道被後人翻印過了多少次，由此可見喜讀此書的人之多。古人云：性定菜根香。精心沉玩，乃得其旨。毛澤東身前非常喜歡此書，他就曾說過：「嚼得菜根者百事可做」。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到「風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。」 可見這本書給人的教益，非同一般。
我讀《菜根譚》從中看到，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經邦治國的謀略：「居軒冕之中，不可無山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經綸。」「議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當忘利害之慮。」；商人可以找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發現博大和寬柔，而我讀《菜根譚》，更多的是想弄懂作者的思辨和處世哲學。
處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學在書中無處不在。「涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸素；與其曲謹，不若疏狂。」
涉世不深的人，所佔染的不良習慣也相對來說要少些，而閱歷比較豐富的人，所懂得的奸謀技巧也就比較多。所以想做一個心胸坦蕩的君子，與其精明老練，熟悉人情世故，不如純樸天真，做個誠懇正直的人；與其處處謹小慎微拘泥小節，不如坦坦蕩蕩光明磊落。
為人處事，一個人必須胸懷正直，與人為善，不必矯揉造作，這樣便可以吃得安穩飯，睡得安穩覺。如果一味追求世故圓滑，逢場作戲，勢必鑽進自己的圈套，後悔還來不及。
有那麼一些人常嘆世態炎涼，而書中是這樣告訴我們，「我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？」讓立體的「我」與世俗給予我們的外物絕然分開去對待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認為，就不會被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠君子的蠢事來。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄於世情，以保持寵辱不驚的心態，這也是一種智慧啊。
「羈鎖於物欲,覺吾生之可哀;夷猶於性真,覺吾生之可樂。知其可哀,則塵情立破;知其可樂,則聖境自臻。」
當人被物質與慾望所束縛后,就會覺得生命很可悲;悠然遊樂在純真的本性中,才覺得生命很可愛。知道什麼很可悲,那麼塵世的慾望就可以立刻消除;知道什麼很可愛,那麼神聖的境界就自然會達到完美。
「子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也？」有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至於被逆境擊得粉碎。「自老視少，可以消賓士角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。」用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至於輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。
真可謂：物慾可哀 性真可樂矣。
「非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。」為官者都能深悟此道，就不會一時糊塗，結果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患於未然，從而安然度日。
「山林是勝地，一營戀便成市朝。書畫是雅事，一貪痴便成商賈。蓋心無染著，欲界是仙都。心有掛牽，樂境成苦海矣。」山林本是清靜、幽美的境地，而一旦營繞留戀，便與事務繁忙的鬧市、朝庭無異了；書法、繪畫之類本是高雅之事，但若過於執著、痴戀，便與經商、做買賣很相象了。
也就是說：內心保持清凈，絲毫不沾染外物的話，世俗生活也會過得象神仙一樣逍遙自在。但若執著於外在的人、事、物而不能擺脫，那麼即使令人感到優美、快樂的境界，也會變得苦海無邊。
博大、淡泊、寬容、善良，謀略和智慧，書中無處不在。讀《菜根譚》，是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。這就是《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這就是《菜根譚》。
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