「壽福康寧」背後的血腥（圖文）

作者：本新    來源：中國武當網

道教講求長壽，追求今世的幸福安寧。武當山南岩宮石壁上，摩崖石刻「壽福康寧」四個醒目的大字，既詮注著道教信仰的真諦，也十分附合人們生活追求的心理，幾百年來吸引了無數的遊人香客。然而，很少有人知道在這瀰漫著和平、清平淡泊氣氛的四字背後，有著一場爭權奪利的血腥的政治鬥爭。
    細心的遊客也許會發現「壽」字與「福康寧」三字在書法上不盡相同。據考證，「壽」字為明嘉靖十六年（1537年）禮部儒士王愚所書。「福康寧」卻是嘉靖二十年禮部尚書武英殿大學士夏言所書。可惜的是摩崖上夏言題名已經風化，故這四字多年來一直被人誤為王愚一人所書。
    明朝中葉，明王朝度過了自己的黃金時代，開始走向衰敗。昏庸的嘉靖皇帝面對四面楚歌的政局，不整頓朝綱、振興大業，卻受宗教影響，迷信神靈，認為神能拯救一切。封武當為玄岳，祈真武大帝護國佑聖，掀起了一股「玄岳治世」的熱潮。夏言當時還是個小官（吏科），由於他生來機敏，認準了皇帝心理，於嘉靖七年上書主張「分祀天下」，建議修築大型祭壇，這一建議果然得到了皇帝的賞識，夏言立即被擢為侍讀學士，接著便青雲直上，升為禮部尚書，成為皇上的親信。
    由於全國上下到處築壇祭神，以致於道觀林立，但全國各地災禍不斷，田原荒蕪，餓屍遍野。朝廷中一些清醒的官吏，為拯救社稷，竭力反對乩仙之事。作為才子入閣的夏言，為了表達自己與皇帝一條心，就派了親信弟子王愚上武當山祭祀真武。
    王愚上山的主要任務，是將夏言親筆書寫的「天子萬年」四個大字，上供神靈（這四個字刻於武當山南岩石殿後），祭祀完畢，王愚趁機揮筆寫下了一個「壽」字，匆忙之中將年號也忘記題寫了。王愚為什麼寫「壽」字呢？原來他是為嘉靖皇帝祈壽，並想通過同路方士向皇帝傳送自己忠君的信息。
嘉靖皇帝很快知道了這次祭祀活動的全部過程，極為賞識夏言，夏言成為明王朝中第一人臣加封上柱國的人。
    遺憾的是，事情都不是一帆風順的，統治階級內部的政治鬥爭異常尖銳、殘酷。嘉靖二十年，由於「遭宮婢變」，皇帝從此「移居西內，日求長生，郊廟不親，朝講盡變。」奸臣嚴嵩暗中聯合同黨設計相鬥，使夏言連連失利，接著又在皇帝面前大進讒言，終於使夏言獲罪。
    夏言遭貶后，嚴嵩繼續向皇帝進讒，等待夏言的命運將是誅滅九族。這時，夏言只有通過神靈來拯救自己，他最大的願望就是神靈能賜給他一個安「寧」太平的日子，有個健「康」的身體，落個幸福的晚年，就是當前最大的「福」氣。他虔誠地寫下了「福康寧」三字，並派專人送上了武當山。
    夏言的祈禱，終於喚起了嘉靖皇帝的惻隱之心。嘉靖便下旨，宣召夏言「復少付兼太子太師禮部尚書武英殿大學士，仍赴閣辦事。」此時夏言威信乃高於嚴嵩。夏言性耿直，看不慣朝中那些飛揚跋扈的人，便斥逐奸黨，包括嚴嵩的兒子嚴世蕃在內，「夏言欲發其罪，嚴嵩父子長跪榻下泣謝」。夏言憐嚴嵩老臣，故沒治罪。誰知釀成大錯，反被嚴家父子及其奸黨暗算，皇帝終於經不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新獲罪，冬十月，落了個棄市的悲慘結局。
    夏言的「福康寧」三字，剛好與王愚的「壽」字相諧成趣，今天我們懷著興緻讀這四個字時，有關這四個字背後的故事怕是已鮮為人知了。