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sxka 發表於 2004-7-3 11:47 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
龍文化  龍,是中華民族的象徵,每一個炎黃子孫都是「龍的傳人」,龍成為了一種文化。在中華兒女的心中,佔有不可取代的地位。龍這一虛幻的神物,盤旋人們心中已有幾千年之久。
  中國龍起源於距今八千年的新石器時代。人們出於對大自然的崇拜與五穀豐登的美好願望,在心中構造了一種擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特徵的神獸,並賦予它翻雲賦雨,興風作浪的神力,這就是龍。
  在中國古代神話中,龍頻繁出現,它成為了開天闢地的神,幫助黃帝統一了中國,又力保大禹治水,為千千萬萬人民造福。
  在封建時代,龍象徵著皇權、神權,是不可侵犯的威嚴,而在科技飛速發展的今天,龍更成為一種吉祥物,飛入尋常百姓的生活。人們舞龍、賽龍舟,在燈謎、對聯、圖畫中,龍成為了不朽的主題。
  作為龍的傳人,我們應該將流傳千年的龍文化發揚光大,弘揚一種浩窮天宇的民族之氣。
  龍,集日月之精華,匯天地之靈氣,具百獸之形,兼包容四海、吐納百川之胸襟。在這新的時代,被賦予了新的生命。它將不僅是中華民族的象徵,它還將代表中華民族的精神,成為新世紀的中華魂。
   
    有關龍的記載  根據古代的經文,龍是一種創造物,它有鹿一樣的角,駱駝的頭,野兔的眼睛以及巨蛇的頸。它的腹部看上去像一種「Shen」(一種類似鱷魚的虛構的水龍)。它的爪像鷹,指間像老虎,而它的耳朵則類似於一種水牛。龍有能力在瞬間從一種物體變成另一種;從胖到瘦,從高到矮。它也可以飛上天以及下到海底。看上去,龍似乎是一種具有超能力的創造物,能變換成各種形式。在中國,龍的標誌誕生在商、殷朝(公元前16-11世紀,中國出現最早的象形文字期間),它被刻在動物的骨頭與海龜的外殼上。這些刻花描述了一種有角的爬蟲動物,它有牙齒、鱗,有的也有爪子。上述符號通常指明龍被視為一種殘酷的、罪惡的,帶來不幸的創造物。基於這些符號,中國科學家總結出其實是一種短吻鱷魚。在幾個世紀中,科學家提出過許多關於龍的解釋與推測。無疑,龍在它最初的形象中一定是一種爬蟲動物、一種蛇、一種短吻鱷或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石與古迹說明,蜥蜴、短吻鱷及龍是由象徵榮譽的圖騰以及宗教中改編而成的。通過研究這些發現上的畫像,我們可以追溯到龍最早的形象,它的進化史到它現在的外貌。
  雖然第一條龍只有一種單一的形象,但隨著中國古人彼此間的聯繫越來越多,人們開始把他們的圖騰描繪地更具有想象力。經過很長一段時間,這種圖象就演化成了一種性質完全不同的龍或圖騰。
  因此,龍是人們想象力的結晶,是被人們崇拜了幾個世紀的神秘創造物。在現代國畫中,龍也以各種形式出現。少數民族把龍描述成各種樣子,從一條魚到鱷和人。
       為什麼說我們中華民族是龍的傳人  在中國古代神話中,人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類,那麼女媧她自己又是誰創造的呢?按普遍的說法,女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
  什麼是圖騰呢?圖騰(totem)是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣,現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中,各民族的文化互相交融,蛇圖騰傳遍了長江南北,在台灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺迹或習俗。在奉蛇為圖騰的地區,人們一般認為"蛇"是"龍"的原形,"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等,在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟,祭祀蛇神。
  由此可以看出,我們中華民族是龍的傳人,而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。

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 樓主| sxka 發表於 2004-7-3 11:48 | 只看該作者

龍的起源

相傳在七千年左右,帝太昊伏羲氏生於成紀(甘肅天水)常年活動在中原地區,以木德王建都於宛丘(河南淮陽)。

    伏羲智勇雙全、力大無比在中原地區征服了許多部落,他集中了當時人們喜愛的幾種動物特徵創造了馬的頭、蛇的身、雞的爪待許多動物的綜合體,自稱「龍師」並將龍作為華夏族的族徽――圖騰,為此中華民族始稱龍的傳人。

    伏羲的另一功績在於,他正姓氏,自姓為風,;制嫁娶,男婚女嫁;做網罟,教民漁獵;畫八卦,代替結繩;造琴瑟,功成作樂;定官職,分理海內……從此,我們的先人從荒蠻轉入了早期文明。
    龍的節日 形形色色的禱龍習俗,導致了龍的節日和廟會的形成。
    一年到頭,幾乎每個月都有龍的節日或廟會,有時一月內還有多次。這些節日廟會有屬於某個民族的,有屬於某幾個民族的;有屬於某片地域的,有屬於多片地域的;並且集祈神、教化、生產、娛樂等於一體,體現著濃郁的民俗文化色彩。
    下面我們按農曆時序介紹一下這些龍的節日與廟會:
    農曆正月,大江南北,黃河上下,山城海濱,旱埠水鄉,全國各省區幾乎都有「龍燈會」,也稱「鬧龍燈」、「盤龍燈」、「舞龍燈」、「掉龍燈」、「耍龍燈」等。除此之外,正月初五有「龍頭節」。這是雲南河口大瑤山地區瑤族的傳統節日,當地群眾在這一天用各種供品祭祀龍王。正月辰日,則有「祭龍節」,紅河哈尼族群眾在這一天以村為單位舉行鄭重的祭祀活動。祭禮由村中德高望重的被稱為「龍頭」的老人主持,祭壇設在「龍樹下」。各家各戶自己置辦齊豬、雞、鴨等祭物,由家中男性前往獻祭。祭時停產三日,祭后的第一個午日,各戶派一個男性自帶酒肉去「龍頭」家聚餐,以示謝意。和哈尼族的「祭龍」相似,基諾族有「祭大龍」的節日。屆時全寨停產三天,立兩個木樁於村寨門口,表示禁止出入。第一天婦女非但不能出寨門,連家門都不能出。村寨邊搭一臨時草棚,草棚前有大樹,樹下宰水牛一頭,水塘邊殺母豬一頭,小豬七頭,將牛尾巴掛在大樹上,豬骨頭供在水塘邊。
    正月十三至正月十五,湖北武昌有「祭龍會」,形式有舞龍、燒龍和拔河比賽――以所用的繩子象徵龍。另外,還有於春節期間,在北京龍潭湖公園舉辦的「龍潭廟會」、於龍慶峽舉辦的「龍慶峽冰燈會」――這些廟會、燈會、不僅名稱與龍有關,內容也多有龍參與,如舞龍、賽龍、龍燈造型等。
    正月二月之間,有「祭龍潭節」。這是雲南蘭坪普米族的傳統節日(寧蒗普米族一般在三月、七月舉行)。普米族各家各戶都有自己的「龍潭」(亦稱「靈泉」),地點大多在深山老林峽谷澗畔。屆時全家同往,在「龍潭」附近歇宿三日。他們用木棍和木板搭成高台,稱作「龍塔」,即「龍宮」。塔前立一個百尺標竿,上掛七個用雞毛麻線紮成的七角斗架,作為龍神的住處。將牛奶、清酒、酥油、乳餅、茶葉、雞蛋等祭物擺在龍塔上,先請巫師登壇念經,然後全家祈禱,禱畢,將塗有酥油的五十個面偶投入龍潭。各家祭祀后,全村還要舉行更隆重的祭祀。
    二月初一是「春龍節」。舊時山東惠民一帶的鄉民取灶灰作青龍狀,以圖吉祥。《中國全國風俗志》有記:「二月朔日為青龍節,取灶圍物,如龍蛇狀,名曰引錢龍。」
    二月初二是「龍抬頭節」。這是漢民族的傳統節日,覆蓋面廣,影響也大。清人潘榮陛《帝京歲時記》云:「二日為龍抬頭日。鄉民用灰自門外蜿蜒布入宅廚,旋繞水缸,呼為引龍回。都人用黍面、棗糕、麥米等物油煎為食,曰薰蟲。」這一天,北方農村普遍流行吃炒豆的習俗,並有「二月二,龍抬頭」的傳說,還有「龍抬頭日兆」的俗信,即以是日之陰晴卜一歲之潦旱,以為天晴則主旱,陰雨則主潦澇。在大巴山黃官一帶,人們把二月二稱為「春龍節」。為了喜迎春龍,山民們全家起大早,將居室內外房前屋后打掃得乾乾淨淨。然後趁早吃「龍鬚面」,面拉得越長越好,意思是龍鬚綿長,象徵吉祥。吃面時,由年長者率先端碗,站在堂屋中間,面向室外天空,念唱一段「二月二龍抬頭,風調雨順好年頭;包穀棒子粗又大,高梁穀子舞龍頭」之類的吉言歌訣。中午吃「龍鱗餅」,餅上有村婦們精心製作的「二龍戲珠」、「龍鳳呈祥」等圖案花紋。這一天還禁止婦女做針線活,因為傳說神龍在這一天要抬頭觀望天下,使用針會刺傷龍的眼睛。同日還是雲南苗族群眾舉辦「祭龍會」的日子。一般是以村寨為單位,以大樹作為龍的象徵,以豬、雞、狗等為祭品。
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冷f 發表於 2004-7-3 14:19 | 只看該作者
我們中華民族是龍的傳人,而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。
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輔島景太郎 發表於 2004-7-3 16:21 | 只看該作者
個人不喜歡龍。
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lorenzo 發表於 2004-7-3 17:55 | 只看該作者
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青菱 發表於 2004-7-4 01:11 | 只看該作者
哈哈,我不能見龍,還是看看就躲開好~~~
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冷f 發表於 2004-7-4 05:05 | 只看該作者
太郎你是中國人嗎?懷疑你。
青菱你膽小嗎?讓姐姐我借你點力量吧。嘿嘿!!!
但不知和尚喜歡什麼?
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輔島景太郎 發表於 2004-7-4 16:48 | 只看該作者
是中國人就要喜歡龍嗎?^_^
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輔島景太郎 發表於 2004-7-4 16:49 | 只看該作者
龍本身的含義並不好
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冷f 發表於 2004-7-5 09:51 | 只看該作者
可否給大家解說一番~~~~~~~~~~~``
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