覺學《宗門品》之六——五位君臣(二)續

覺學《宗門品》之六——五位君臣(二)續
       2011年7月10日


那麼，當你進入了這個次第以後，意味著你已經是以現世的色身證得了即身成就，或許你本身就是成就的，或許你本身就是羅漢，你即身成為佛果；你本身就是菩薩，你即身成為佛果；甚至你本身就是他道眾生，喚起了、累積了，好不容易地在本世獲得了一個人身，那麼你通過這個色身的修持、修證，你也已經是擁有了你的三身，也擁有了即身成就。這就是牢關。

所以這個牢關呢，當達到了這個境地以後，在咱們這個永化堂當中，歷代祖師證悟的，他的地位是尊不可犯，犯即污染。為什麼要這麼說呢？就是如果有人已知來犯尊，那麼他是即墮惡道。然後，尚需回應，就是你擁有的，在你還沒有進入涅槃之前，你所有的善都是要去迴向給眾生的，都是要替眾生去承受種種種種的業報和苦報。然後是從壇享有，從這個壇門、壇邊，以側中去體現它的真實妙有，其實這句話也就是說，以一切的假象去體現出一個真相，然後是語中無語，無語中有語，就是宣法陀羅尼。所以最後是無聲「斷舌才」，這個時候你一切一切的語言，以大陀羅尼、大陀羅智，去達到應會心會，而一切的一切無需藉助於任何的外緣，也無需藉助於任何的外相。

這個時候你已經是入聖位。因為你已經入了聖位，對於這個聖位，剛才所說的，在通宗第三關的牢關當中，其實依然是在處於第八不動地，因為你的色身還沒涅槃。你的色身還沒涅槃之前，你所體現的都是第八不動地。同時，即使你已經證得了正等正覺，佛果，或者是十地，你呈現出來的依然是八地菩薩，依然是不動地這個戒品，因為你還是在住世娑婆。只是你在涅槃的時侯，你是由第八地到第九地，或者是你由第八地到第十地，或者是你由第八地到了佛果。這是在你進入涅槃的時候，祂才可以呈現出來。

所以到了破牢關的時侯，是在鬧市中來，因為你在鬧市，在人群之中去廣行六度，去迴向眾生，你所呈現出來的就是一個循聲救苦的菩薩，就是大菩薩。你以菩薩之身立於不動地，你面臨的和面對的一切眾生不同的相，甚至對你呈現出不同的相，你都永遠處於不動地，直至到你進入了涅槃，進入了滅度。這就是第三頌的正中來，是第三品，第三頌，就是我們所說的牢關，就是證得了法身證法的。

好，今天我們講到第三頌，接下來還有第四和第五，因為是君臣五位嘛。最後這兩位留著到下一課。
現在我給大家放一段佛樂，請大家清明地靜聽，或者可以隨誦。