悠久的中國食人史（下）/給本壇一些只懂罵人，什麼也不明白的人普及一點兒史實

HCl  2011年05月02日16:28:41  

元朝
元朝末年，大飢，「淮右軍」軍隊開始吃人，「天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小兒為上，婦女次之，男子又次之。或使坐兩缸間，外逼以火。或於鐵架上生炙。或縛其手足，先用沸湯澆潑，卻以竹帚刷去苦皮。或盛夾袋中，入巨鍋活煮。或卦作事件而淹之。或男子則止斷其雙腿，婦女則特劑其雙乳。酷毒萬狀，不可具言。總名曰想肉。」（陶宗儀《南村輟耕錄》卷九）
明朝
正德
正德三年（1508年），大旱、蝗災，民大飢，疫病流行，人相食。
正德五年（1510年）八月，劉瑾被磔死，凌遲三日，共剮3300餘刀。行刑之日，北京鼎沸，百姓相爭以一錢買劉瑾一塊肉，生吞以泄恨。
正德十四年（1519年）：「是歲，淮揚飢，人相食。」《明史·武宗紀》
嘉靖
嘉靖元年（1522年），韓邦靖「起山西左參政，分守大同。歲飢，人相食，奏請發帑，不許。復抗疏千餘言，不報。乞歸，不待命輒行。軍民遮道泣留，抵家病卒，年三十六。」（明史卷201）
嘉靖三年（1524年）「湖廣、河南、大名、臨清飢。南畿諸郡大飢，父子相食，道殣相望，臭彌千里。」（《明史·五行志》）
嘉靖四年（1525年）三月，余珊應詔陳言曰：「自逆瑾（劉瑾）以來，盡天下之脂膏，輸入權貴之室。近年以來，黃紙蠲放，白紙催繳；額外之斂，下及雞豚；織造之需，自為商賈；江淮母子相食，兗豫盜賊橫行，川陝湖貴疲於供餉：田野嗷嗷，無樂生之心。」（明史卷208）
嘉靖九年（1530年）：「畿內、河南、湖廣、山東、山西大飢。十五年（1536）湖廣大飢。」（明史卷30·五行志）
嘉靖三十一年（1552年）（二月）「宣大二鎮大飢，人相食。」（《明史·五行志》）
嘉靖三十二年（1553年），京師大飢，人相食，米石二兩二錢。（《歷代社會風俗事物考》引《金壘子》）
嘉靖三十六年（1557年）「遼東大飢，人相食。」（《明史，五行志》）
「嘉靖三十八年（1559年）八月，以遼東連年饑饉，至有父食死子者，發銀糴粟賑之。」（《中外歷史年表》）
萬曆
萬曆六年（1578年）李時珍完成《本草綱目》，他搜集藥名是為了「凡經人用者，皆不可遺」，「人部」舉凡毛髮、指甲、牙齒、屎尿、唾液、乳汁、眼淚、汗水、人骨、胞衣（紫河車）、體垢、月水、人勢（陰莖）、人膽、結石……皆可入葯。頭髮可治傷寒、肚疼，男性陰毛治蛇咬，人魄（人弔死級的魂魄）可以安神定魄。
萬曆十五、十六年（1587年－1588年）河北大飢，「七月，黃河以北，民食草木。富平、蒲城、同官諸縣，有以石為糧者。」、「河南飢，民相食。」
萬曆二十九年（1601年）「兩畿飢。阜平縣（真定西北，鄰山西）有殺食其稚子者。」（《明史·五行志》）
康熙十二年修《青州府志》第20卷載，萬曆四十三年（1615年），山東青州府推官黃槐開在一件申文中說：「自古飢年，止聞道殣相望與易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕，父子不問矣，夫婦不問矣，兄弟不問矣。剖腹剜心，支解作膾，且以人心味為美，小兒味尤為美。甚有鬻人肉於市，每斤價錢六文者；有腌人肉於家，以備不時之需者；有割人頭用火燒熟而吮其腦者；有餓方倒而眾刀攢割立盡者；亦有割肉將盡而眼瞪瞪視人者。間有為人所訶禁，輒應曰："我不食人，人將食我。"愚民恬不為怪，有司法無所施。梟獍在途，天地晝晦。」
萬曆四十四年（1616年）正月，「以山東大飢，致母食死兒，夫食死妻，再振之。」（《中外歷史年表》）
萬曆四十五年（1617年）連兩年山東大飢，蔡州有人肉市。「中州兄弟兩無子，去山東買妾，遇二女，自稱姑嫂，騙兄弟往。兄得小姑。小姑私語之曰：汝弟已為我嫂製成肉羹矣。兄急往視，弟頭尚扔炕下。兄急訴之縣，抵嫂於罪，兄帶小姑去。」（《棗林雜俎》）
天啟
清皇太極之天聰元年，（1627年，天啟七年），「國中大飢，斗米價銀八兩（天啟時金一兩合銀十兩），人有相食者。國中銀兩雖多，無外貿易，是以銀賤而諸物騰貴。良馬銀300兩，牛一銀百兩，蟒緞一，銀百五十兩，布一匹，銀九兩。」（《清太宗實錄卷三》）
「天啟辛酉，延安、慶陽、平涼旱，歲大飢。東事孔棘，有司惟顧軍興，征督如故，民不能供，道殣相望。或群職富者粟，懼捕誅，始聚為盜。盜起，飢益甚，連年赤地，斗米千錢不能得，人相食，從亂如歸。饑民為賊由此而始。」[5]
崇禎
崇禎二年（1629年），殺袁崇煥。張岱《石匱書後集》：「（袁崇煥）遂於鎮撫司綁發西市，寸寸臠割之。割肉一塊，京師百姓從劊子手爭取生啖之。劊子亂撲，百姓以錢爭買其肉，頃刻立荊開腔出其腸胃，百姓群起搶之，得其一節者，和燒酒生嚙，血流齒頰間，猶唾地罵不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱盡，止剩一首，傳視九邊。」，「時百姓怨恨，爭啖其肉，皮骨已盡，心肺之間猶叫聲不絕，半日而止，所謂活剮者也……百姓將銀一錢，買肉一塊，如手指大，啖之。食時必罵一聲，須臾崇煥肉悉賣盡。」（計六奇：《明季北略》卷五）
明崇禎四年（1631年），皇太極攻大凌河，祖大壽死守，史載「旋有王世龍者，越城出降，言城中糧竭，商賈諸雜役多死，存者人相食，馬斃殆盡。……大壽欲突圍，不得，與約許至錦州取妻室，乃誓而後降。」（《清史稿·卷234 祖大壽傳》）祖大壽疏奏：「被圍將及三月，城中食盡，殺人相食。」（《崇禎長編》卷五二）。《清太宗實錄·卷十》亦載：「明大凌河城內，糧絕薪盡。軍士飢甚，殺其修城夫役及商賈平民為食，析骸而炊。又執軍士之羸弱者，殺而食之。」
崇禎六年（1633年），「河間大飢，人相食。」《明史·陳三接傳》
崇禎七年（1634年），「太原大飢，人相食。」（明史·五行志）
崇禎九年（1636年），「山西大飢，人相食。」（《明史·庄烈帝紀》）
崇禎十年（1637年），浙江鬧飢荒，父子、夫婦、兄弟相食。
崇禎十二年（1639年）鄭鄤以「杖母、奸妹」罪被磔死。《明季北略》記載鄭鄤被凌遲三千六百刀后，為「都人士」藥用：「炮聲響后，人皆躋足引領，頓高尺許，擁擠之極……歸途所見，買生肉為瘡疥葯料者，遍長安市。二十年前之文章氣節，功名顯宦，竟與參術甘皮同奏膚功，亦大奇也。」
崇禎十三年（1640年），全國有123州縣發生「人相食」，98州縣蝗災。崇禎十三年「兩畿、山東、河南、山、陝旱蝗，人相食。」，「北畿、山東、河南、陝西、山西、浙江、三吳皆飢。自淮而北至畿南，樹皮食盡，發痤胔以食。」
崇禎十四年（1641年），「浙江大旱，飛蝗蔽天，食草根幾盡，人飢且疫」。崇禎十四年二月，時山東荒旱，寇盜益熾，徐德（南端到北端）數千里白骨縱橫，父子相食，人跡斷絕。（彭貽孫《平寇志》）
崇禎十四年，左懋第督催漕運，道中馳疏言：「臣自靜海抵臨清，見人民飢死者三，疫死者三，為盜者四。米石銀二十四兩，人死取以食。惟聖明垂念。」（《明史卷295·左懋第傳》）
明朝末年，四川大飢，「蜀大飢，人相食。先是丙戌、丁亥，連歲乾涸，至是彌甚。赤地千里，糲米一斗價二十金，養麥一斗價七八金，久之亦無賣者篙芹木葉，取食殆盡。時有裹珍珠二升，易一面不得而殆：有持數百金，買一飽不得而死。於是人皆相食，道路飢殍，剝取殆盡。無所得，父子、兄弟、夫妻，轉相賊殺。」（清·彭遵泅《蜀碧》卷四）
「庚辰山西大飢，人相食，剖心，其竅多。寡不等。或無竅，或五六，其二、三竅為多，心大小各異。」（《棗林雜俎·和集》）
明朝崇禎末年，河南和山東發生飢荒和蝗災，可以吃的東西都已經吃完，唯一剩下的可以吃的就只有人，於是便有了公開的人肉市場，其販賣的乃是活生生的人，稱之曰「菜人」。紀昀《閱微草堂筆記》有這樣的記載：「婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人」。
《陝西通志》第86卷載有明朝崇禎年間馬懋才的《備陳災變疏》，疏中寫道：「臣鄉延安府，自去歲一年無雨，草木枯焦。八、九月間，民爭采山間蓬草而食，其粒類糠皮，其味苦而澀，食之僅可延以不死。至十月以後而蓬盡矣；則剝樹皮而食。諸樹惟榆樹差善，雜他樹皮以為食，亦可稍緩其死。殆年終而樹皮又盡矣，則又掘山中石塊而食。甘石名青葉，味腥而膩，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而死。民有不甘於食石以死者始相聚為盜，而一、二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無遺矣。有司亦不能禁治。間有獲者亦恬不知畏；且曰："死於飢與死於盜等耳，與其坐而飢死，何若為盜而死，猶得為飽鬼也。」
由於全球氣候的變化，崇禎時期鬧飢荒，持續之久，波及之廣，危害之重，實為歷代所僅見，明代不亡，真無道理，計六奇所謂「天降奇荒，所以資自成也！」（《明季北略》，卷5）。
崇禎十四年（1641年）二月，李自成攻陷洛陽，殺重達三百六十多斤的福王朱常洵，用他的肉和皇家園林里的梅花鹿一同烹煮，在洛陽西關周公廟舉行宴會，賜給部下食用，名曰「福祿宴」。
南明時期四鎮之一的劉澤清性情兇殘，軍紀敗壞，形同盜匪，府中養著兩隻黑猩猩。又嗜食人肉，一次設宴請客，在宴會廳中當場打死一名死囚，取出腦漿、心肝放在金甌中，劉澤清吃人肝，喝腦漿。旁若無人，賓客莫不膽戰心驚。
清朝
順治「二年（1645年），耒陽、襄陽、光化、宜城大飢，人相食。」（《清史稿·災異志五》）
「順治五年（1647年）春：廣州、鶴慶（大理，洱海之北）嵩明（昆明市東北）大飢，人相食。」（《清史稿·災異志三》）
清順治九年（1652年）南明將領李定國攻新會，城中糧盡，清軍開始殺居民為食。姓莫的媳婦願代婆婆而死，清軍把莫氏烹食。新會被圍八個月，吃掉居民近萬人。
「順治中，安邑知縣鹿盡心者，得痿痹疾。有方士挾乩術，自稱劉海蟾，教以食小兒腦即愈。鹿信之，輒以重價購小兒擊殺食之，所殺傷甚眾，而病不減。因復請於乩仙，復教以生食乃可愈。因更生鑿小兒腦吸之。致死者不一，病竟不愈而死。事隨彰聞，被害之家，共置方士於法。」（王士禎《池北偶談·鹿盡心》）
順承門內大街騾馬市、牛市、羊市，又有人市。旗下婦女欲售者叢焉。牙人或引至其家遞閱。噫！誠天之芻狗斯人也。（談遷《北游錄紀聞下》）
康熙十七年（1678年）吳三桂死。十月，「世璠將余從龍降。詷知糧將盡，人相食，與諸將環而攻之。世璠眾內亂，欲擒世璠以降，世璠自殺。」（《清史稿·卷254賚塔傳》）
康熙十八年（1679年），山東「終年不雨，大飢，人相食。」（乾隆《青城（即今高青）縣誌》卷10）
康熙「三十七年（1698年）春：平定、樂平大飢，人相食。」（《清史稿·卷44災·異志五》）
康熙四十二年（1703年）夏：永年（邯鄲東北）、東明（大名府之南部，山東曹州西）飢。秋：沛縣、亳州、東阿、曲阜、蒲縣（屬隰州，非蒲城縣）、滕縣大飢。冬：汶上、沂州、莒州、兗州、東昌、鄆城大飢，人相食。（《清史稿·卷44災·異志五》）
四十三年（1704年），泰安大飢，人相食，死者枕藉。肥城，東平大飢，人相食。武定（惠民）、濱州（武定東）、商河（武定西南）、陽信（武定北）、利津、沾化飢；兗州、登州大飢，民死大半，至食屋草；昌邑、即墨、掖縣、高密、膠州大飢，人相食。（《清史稿·卷44災·異志五》）
嘉慶六年（1801年），四川人羅思舉的部隊缺糧，開始吃俘虜，共吃三千五百多人。
「道光十二年（1832），紫陽大飢，人相食。」（《清史稿·卷44·災異志五》）
同治三年（1864年），皖南人相食，人肉價格大漲。《曾國藩日記》記載：「洪楊之亂，江蘇人肉賣九十文一斤，漲到一百三十文錢一斤。」
同治七年（1868年），定西、通渭大旱，時逢戰亂，瘟疫並起，人相食。
中華民國
1948年6月國共內戰期間，中共將領林彪進行長春圍城，造成很多人餓死街頭。到了10月，長春城內開始賣人肉。10月21日，城內守軍鄭洞國投降。活過來的人說，「就喝死人腦瓜殼裡的，都是蛆。就這麼熬著，盼著，盼開卡子放人。就那麼幾步遠，就那麼瞅著，等人家一句話放生。卡子上天天宣傳，說誰有槍就放誰出去。真有有槍的，真放，交上去就放人。每天都有，都是有錢人，在城裡買了準備好的，都是手槍。咱不知道。就是知道，哪有錢買呀！」參加圍城的中共官兵說：「在外邊就聽說城裡餓死多少人，還不覺怎麼的。從死人堆里爬出多少回了，見多了，心腸硬了，不在乎了。可進城一看那樣子就震驚了，不少人就流淚了。」[6]
中華人民共和國
1959年－1961年「大躍進」期間，中國大陸發生「三年大飢荒」。死亡人數約在三千萬到六千萬之間，是人類歷史上死亡人數最多的一次。餓殍遍野，到處都有餓死倒斃在路邊的人，有些地方甚至出現吃人肉的現象。《墓碑》一書引梁志遠的《關於「特種案件」的彙報——安徽亳縣人吃人見聞錄》記載指人吃人並不是個別現象：「其面積之廣，數量之多，時間之長，實屬世人罕見」。1960年春，吃人肉情況不斷發生，人肉的交易市場也隨之出現在城郊、集鎮、農民擺攤等。
1959年，重慶石橋賣人肉包子。「養父悄悄給我五角錢。生日這天，我跑到石橋一個水館子買了兩個肉包子（每個兩角，餘一角抵糧票），帶回家，給養父與媽各一個。」「她（媽媽）拿起包子的碗，想起什麼似的，問我在石橋哪家館子買的。」「我說，當然是水館子，每個人都說那兒的肉包子肉餃子好，真是人多得很，還排隊。」「從母親不太連貫的話語里，我聽出了個大概：災荒年水館子的包子是用小孩的肉剁爛做的餡。……當年有人發現餡肉里有手指甲，告發了……」
1959年10月至1960年4月，信陽事件，商丘、開封餓得人身浮腫，吃樹皮，餓死100萬（到數百萬）人口，時諺：「人吃人，狗吃狗，老鼠餓得啃磚頭。」「信陽五里店村一個14、15歲的小女孩，將4、5歲的弟弟殺死煮了吃了，因為父母都餓死了，只剩下這兩個孩子，女孩餓得不行，就吃弟弟。」
河南省固始縣官方記載有二百例人吃人事件，縣委以「破壞屍體」為名，逮捕群眾。人吃人事件在四川、甘肅、青海、西藏、陝西、寧夏、河北、遼寧皆有耳聞。
青海人吃人事件110多起，漢東公社楊家灘生產隊的婦女竟吃了9個小孩。
「有一戶農家，吃得只剩了父親和一男一女兩個孩子。一天，父親將女兒趕出門去，等女孩回家時，弟弟不見了，鍋里浮著一層白花花油乎乎的東西，灶邊扔著一具骨頭。幾天之後，父親又往鍋里添水，然後招呼女兒過去。女孩嚇得躲在門外大哭，哀求道：『大大，別吃我，我給你摟草、燒火，吃了我沒人給你做活。』」
作家王立新1980年代曾赴鳳陽採訪過，他在報告文學中寫道：「梨園鄉小崗生產隊嚴俊冒告訴我：1960年，我們村附近有個死人塘，浮埋著許多餓死的人。為什麼浮埋？餓得沒力氣呀，扔幾鍬土了事。說起來，對不起祖先，也對不起冤魂。人餓極了，什麼事都幹得出來。我的一位親戚見人到死人塘割死人的腿肚子吃，她也去了。開始有點怕，後來慣了，頂黑去頂黑回。我問她：『怎麼能……？』她嘆息道：『餓極了。』」
文化大革命時期，廣西傳出多起食人事件，其中人食人最厲害的地方之一是廣西武宣縣，約有130人左右被食。作家鄭義曾在文革后赴廣西調查，據他的統計廣西全省至少有一千人被食。紀錄片「文革廣西武宣縣紅衛兵吃人肉事件」評論，這些食人事件並不是因為飢荒，而是因為政治運動製造出來的仇恨心態。
武宣「一女民兵因參與殺人堅定勇敢，且專吃男人生殖器而聲名遠播，並因此入黨做官，官至武宣縣革委副主任。處遺時期中共中央書記處一天一個電話催問處理結果，並嚴厲責問：『像這樣的人，為什麼還不趕快開除黨籍？』但該副主任拒不承認專吃生殖器，只承認一起吃過人。最後的處理是開除黨籍，撤銷領導職務。現已調離武宣。」

好啊好啊！

人肉真這麼好吃嗎？以至於樓主的吃人帖都要雙份？

哈哈，普及吃死人的怪胎。難怪你一天到晚的只會說那時候餓死人，原來你爸媽都是吃死人肉的，才生出了你這豬頭肉瘤出來。你現在還在吃死人肉吧？

真是自取其辱！
你要懂得解讀歷史的方法：1.史書里記載的通常是關於戰爭，宮廷鬥爭，禍患等，永遠是血腥的多餘美好的，所以才以史為鑒。2. 前朝史書通常是新王朝編修，對前朝多有詆毀，以正本朝之順應天意。所以不可全信。
但你這種蒼蠅尋大便的方式讀史還真不多見！

賭博客 發表於 2011-7-6 22:10
真是自取其辱！
你要懂得解讀歷史的方法：1.史書里記載的通常是關於戰爭，宮廷鬥爭，禍患等，永遠是血腥的 ...

你這個反華分子，竟然說中國歷史書籍上記載的事情是大便！
讀史無論如何去讀，都想應該尊重事實！你願意那樣讀史，是你自己的事，想以那種方式來統一思想？白日做夢！你願意被人統一思想而失去了你自己的思想，可別難道這裡來丟人。
而像你這類根本不知道尊重事實的東西來說，想把歷史當作婊子，特別是在這個資訊特別發達的時代，只能說是一種極其愚蠢的傢伙。
是誰真是自取其辱！？

嘿嘿，
好啊好啊！

回復 雲海暖流 3樓 的帖子

你這樣的東西實在是一個不講道理的死不改悔的東西。
只是，現在越來越多的歷史真相將要被披露了，你就等著白日做夢般的謾罵堅持真理和真相的人吧！

嘿嘿，
好啊好啊！

回復 格林 2樓 的帖子

雙份是什麼意思？
上下嗎？
這個罈子每篇帖子的內容有限，一篇貼不下來。
看你這個樣子就是什麼事不懂的傢伙。

嘿嘿，
好啊好啊！

回復 好啊好啊1 6樓 的帖子

中國話是打是疼，罵是愛。過去壞的，你都吸收了。那麼好的，為什麼不去發掘呢？比如以下的。俺是懶得寫自己的見聞。不過，他們說，的確如此。

http://my.backchina.com/forum.ph ... hlight=%CE%C4%B8%EF

http://my.backchina.com/forum.ph ... hlight=%CE%C4%B8%EF


「不講道理的死不改悔的東西」是你。只要我看見你胡說八道，我見了你還是照樣罵。

雲海暖流 發表於 2011-7-8 16:44
回復 好啊好啊1 6樓 的帖子

中國話是打是疼，罵是愛。過去壞的，你都吸收了。那麼好的，為什麼不去發掘呢 ...

它的眼裡根本看不見好的

好樣的----好啊好啊1！引出大量的歷史數據，大膽的踩狗尾巴！我認為無需跟他們過多的辯論，你沒有看出他們出了漫罵而外，對寫出的問題沒有一點事實依據來反駁嗎？你要原諒他們：一是他們可能年輕，又不願意學習，所以對歷史不了解；二是他們有他們的觀點，即是是「背著牛皮不認臟」那也是他們的觀點嗎，不是提倡要允許別人保留、發表觀點嗎？畢竟你踩了別人的狗尾巴了，換著我，他們不罵才不正常，他們越罵才越舒服。用你的話：
嘿嘿
好啊好啊！

回復 好啊好啊1 5樓 的帖子

說你點什麼好呢，罵人前先動動腦筋。
你要是認為我說了中國中國史書上記載的事情是大便，那麼你就同時認可了自己是蒼蠅！
事實是，我沒有說史書記載的東西是大便，也沒有說你是蒼蠅。
我是說以蒼蠅尋找大便的方式讀史書，你如果這種文字都理解有困難，我實在沒法相信你能很好的理解史書！
多謝回帖！

哈哈，幾頭五毛立刻跳將出來。

回復 格林 2樓 的帖子

哈哈，是死媽賤吧？又有點神智昏迷了吧？

賭博客 發表於 2011-7-8 21:52
回復 好啊好啊1 5樓 的帖子

說你點什麼好呢，罵人前先動動腦筋。

我並沒有罵你，而是以事實證據證明了你是一個反華分子。嘿嘿！
如果你是這樣講道理的話，我也和你講道理。而你先前以那樣的語氣碼字，那麼我所做的就是表示我也會。不過我不喜歡使用髒字。
我是一個尊重事實和證據的人，不在乎你說什麼。我在這裡給一些毛左們提示過，這是一個有上帝的世界，而不是你說了算、你說什麼就是什麼的世界。但是，我在乎你對中國歷史的態度，這可是有著幾千年燦爛文明史的的文化。而不是你這麼一個反華分子能隨便詛咒，謾罵了的。
歷史記錄就是歷史記錄，這些事實的可性度非常的高。不是你們這些虛偽的、害怕面對事實的反華分子能糟蹋得了的。

嘿嘿，
好啊好啊！

烏有之敵 發表於 2011-7-8 21:16
好樣的----好啊好啊1！引出大量的歷史數據，大膽的踩狗尾巴！我認為無需跟他們過多的辯論，你沒有看出他們出 ...

我不知道他們年齡大小。但是只知道他們一開始往往試圖擺事實、講道理，但是他們講的那些往往是被人篡改了的東東，並非歷史本來面目，當他們的這些知識水平暴露在光天化日之下，就往往變得不講道理了。我真的不知道他們是為了維護什麼東西。是為了維護他們的面子（無知被揭穿后的拚命掩飾）？還是維護他們心中的偶像---毛。一直發展到了還使用那些過了時的謊言來替自己辯護。
但是，他們不知道的是他們的言論和文字，只能給大家留下一群野蠻人才採取的方式維護毛。這也就更為強化了我對毛的判斷了。也就是一群尚未開化的人們，在愚鈍的狀態下，擁護的東東。

嘿嘿，
好啊好啊！

雲海暖流 發表於 2011-7-8 16:44
回復 好啊好啊1 6樓 的帖子

中國話是打是疼，罵是愛。過去壞的，你都吸收了。那麼好的，為什麼不去發掘呢 ...

你有能力寫點兒東西嗎？不就小學都沒上好的只能寫一點兒粗話髒字嗎？嘿嘿
這樣嚇唬人，只能表明你色厲內荏。嘿嘿
為了回答你，我還真是去那些鏈接上看了看。嘿嘿，毛毛雨了，
話說沒有小偷？聽人們說文革後期搞得那些公眾審判，小偷，流氓，殺人犯都有的。就不要拿這些東西來騙人了。
很多好端端的人都去偷東西。聽我們那裡去插過隊的人們講故事，他們像《半夜雞叫》中的周扒皮一樣，往往半夜裡出去到村裡的老鄉家裡的雞窩前去。不過不是搞公雞叫，而是偷雞，一個看上去非常老實的小個子人，據說非常地熟練，上去將雞脖子一擰別在翅膀下，然後夾在自己的腋窩下，再如此炮製一個，夾在自己的另一腋窩下，外邊披著一個大衣，悠哉悠哉地就回知青點了，然後幾個好友享受一番。他們不僅偷，還回城后大講特講，搞得好啊好啊都知道了。
你喜歡罵人那就罵，這我無可奈何，但是，只能顯示你的教養水平而非有其他意義。連這都不懂，還敢捍衛毛，嘿嘿，只是給他丟人罷了。

嘿嘿，
好啊好啊！

雲海暖流 發表於 2011-7-8 16:44
回復 好啊好啊1 6樓 的帖子


雲海暖流  看你吃死人肉長的的，就只會吸收那些壞東西。不是嗎？你見都沒見過的社會，我見了。不比你道聽途說的強？輪狗，繼續吃你的死人肉啊。  ...

就知道你小學水平的只會寫幾個毫無根據的罵人的字詞，還恬不知恥地說什麼懶得動手不寫什麼了！被我說著了吧！啦啦啦～～～，哈哈哈～～～
這個世界是有上帝的，不是你說什麼就是什麼的。可是我說的都是事實。
好啊好啊就擅長揭露你這樣虛偽的人的真面目。

嘿嘿，
好啊好啊！

回復 好啊好啊1 14樓 的帖子

我對中國歷史什麼態度？你看看我用一千字講述中國歷史就知道了。
http://my.backchina.com/chineseb ... -116017-page-1.html
看了之後，你還認為我一反華分子在詛咒中國嗎？

回復 好啊好啊1 14樓 的帖子

對了，你是怎麼判斷我是個反華分子的？和你觀點不同還是毛左的原因？或是我其他什麼言論？謝謝

回復 賭博客 19樓 的帖子

他慘啊慘啊的，自己是個反華分子，跟輪子一個調。一天到晚的反毛，反共，反華。所以，看人總是以為人家也是反華的。