中國藝術節為有艾未未這種西奴而悲哀

中國藝術節為有艾未未這種西奴而悲哀
2011年4月27日 星期三艾未未—中國藝術的悲哀
作者：朱苓，旅德藝術家，德國柏林藝術大學藝術倫理博士。
艾未未—中國藝術的悲哀（作者：朱苓）
2月4日我去柏林的東亞美術館參加了一個特殊的活動——艾未未作品《茶房》的揭幕式。「茶房」是一座由重達三噸的普洱茶茶磚砌成的小房子，由柏林的一位85歲大藏家Dieter Rosenkranz高價購得，然後出借給東亞美術館展出到今年12月。
有趣的是，Rosenkranz先生不是先買再捐，而是為了捐才買。美術館館長Klaas Ruitenbeek先生講述到：「那天我正在上班，突然艾未未的畫廊一個電話打來，讓我馬上過去一趟。我趕到了那裡，看到了Rosenkranz和畫廊老闆在，Rosenkranz先生讓我從兩件作品中選一件在博物館展出。一件是這座茶房，另一件是被艾未未砸碎的新石器時代的陶罐的灰。我想來想去，選了這座茶房。Rosenkranz先生當即把它買了下來。」
不明白其中奧妙的朋友我可以講解一下：柏林東亞美術館1906年成立，一百多年來專門收藏東亞的古典藝術，可惜愛好這些藝術品的群體正在老去，今天德國的年輕人對此基本不感興趣，美術館又沒有錢出些新花樣吸引人，所以多年來都處在門可羅雀的尷尬局面。艾未未的作品，吸引一些本不會來的人來美術館，讓85歲高齡的Rosenkranz先生離「不朽」近了一步，至於藝術家本人和畫廊老闆大賺了一筆，更是不言而喻，的確可謂是皆大歡喜的事情。
現在回來說說這件作品本身。有趣的是，美術館館長在他的演講中，幾乎隻字不提作品本身（除了強調3000公斤茶，3000公斤啊！），相反倒是大講了一番中國的茶史（如陸宇的《茶經》等等，我心想要是作品是用米做的，他必然要大講關於米的故事），另外又扯上 了「民主鬥士」之類和作品本身毫不沾邊的字眼，算是滿足了聽眾的預期值。之後美術館工作人員還給大家沏了普洱茶，大廳里一幅其樂融融的局面。
美術館館長之所以絞盡腦汁大講茶經不講「茶房」，從反面說明了艾未未的作 品確實讓人「無話可講」。我對這個作品也沒啥好說的，除了想說德國有一種傳統的聖誕節美食叫做「蜂蜜蛋糕房」（圖2），不僅形式多樣，而且氣味芬芳，美味可口。艾未未在德國展出茶房的水平，就好比一個德國藝術家在中國展出一座蜂蜜蛋糕房，然後大講一番關於蜂蜜蛋糕的故事一樣，三個字——玩民俗。
艾未未到現在為止的「藝術」作品，無不是在玩民俗，靠使用「中國元素」 掩蓋他作品形式的單調乏味。從明清傢具到陶瓷到茶葉，外國人心目中的「中國元素」里他就差沒用絲綢了（作為杭州人我強力推薦他下個作品用絲綢）。此外他的 作品都要和政治扯上點關係，摔個罐子說是批評xx對中國文化的毀壞；汶川地震明明是天災，也能被他解讀為xx殘害幼小生靈，由此引發了他那由六千個書包組成的「藝術品」；8月初在四川被打，9月份及時地在他慕尼黑個展開幕前進了慕尼黑的醫院（說是腦出血，同時卻 還非常清醒地自拍自己的「傷員形象」，之後還把自己的腦部x光片當藝術品賣），一切種種造就了他在西方人心目中「民主鬥士」的光輝形象。有不少人，包括西方人，把艾未未和博伊斯相提並論，但有一點大家要搞清楚，博伊斯始終是立足於德國嘗試改變德國，他可從來沒有滿世界跑說德國不好， 然後還靠這個賺錢。艾未未如果是真心想改變中國，就請他不要沒事老往國外跑。西方人難道真的那麼情系中國人民，希望我們變得民主自由？錯！西方人對中國又 是仇恨又是嫉妒，中國是他們的心頭之癢，而艾未未就是給他們搔癢的。
艾未未的「作品」還有一個通病，就是「宏大敘事」，這個很多批評家也批評過了，椅子一定要1千張（2007年卡塞爾），書包一定要6千個（2009年慕尼黑），葵花籽一定要一億顆（2010年倫敦），茶一定要三噸（2011年柏林）才行，越是在質量上欠缺，就越是在數量上做文章。很多人佩服他「厲害」，但我希望這些人能夠反思一下，這「厲害」到底 是「藝術的厲害」，還是「金錢的厲害」。
什麼是 「藝術的厲害」，我是在看了東亞美術館里其他的作品后才明白。就在離艾未未「茶房」幾米的地方，懸挂著傅抱石、李可染、宋忠元、曾宓等人的作品（圖3，4）。我雖然不是國畫的專家，但他們的作品讓我深刻地感悟到，一支筆一張紙可以造就出不死的生命，就好像艾未未的作品再大再重也只能留下藝術的屍體一樣。曾經那麼講究內在神韻的中國藝術發展成今天這樣的假大空屍體藝術，順便還是西方人搔癢的工具，這是整個中國藝術史，整個中國民族的悲哀。

悲哀ING，那就抓緊時間抵制艾未未的一切吧。順便把北京鳥巢拆了。

嚴肅的講，艾未未的所作所為確實沒有藝術可言