基督教到底崇拜什麼、拯救什麼？

以前俺還為基督教宣揚的「愛」所迷惑，認為至少基督教還是一個正面的宗教。這些天的討論已經逐漸揭露了基督教的本質，那就是基督教崇拜殺人，崇拜犯大罪，對大規模殺人崇拜得五體投地。

經上說，大衛殺人萬萬，掃羅殺人千千：

撒上18:7眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。
撒上21:11亞吉的臣僕對亞吉說，這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎？
撒上29:5從前以色列的婦女跳舞唱和說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬，所說的不是這個大衛嗎？

再加上神自己親自發動的諾亞大洪水、血洗所多瑪，蛾摩拉等等，都充分顯示了基督教所崇拜的是大規模的暴力。至今基督教都不對這樣的暴力加以譴責，反倒津津樂道這是恩典。

再看基督教拯救的什麼樣的人？除了殺人多多的大衛、淫亂的亞伯拉汗、亂倫的羅得等等舊約人物，新約拯救也排除謹小慎微，遵守律法的猶太人，說他們是偽善，反倒拯救殺人越貨的強盜、淫亂的妓女。更用一個財主浪蕩公子的故事（路15：11-32）講出如何更加偏向「任意放蕩，浪費貲財」的人。仔細看整本聖經不難發現，你要是一輩子遵守律法，只犯一點小錯，比如吃個果子、安息日撿根柴之類的你就必死，不得升天，如果你是沒犯錯的義人，比如約伯、耶穌，那就要受到額外的折磨甚至殺害，而對於犯了大罪的強盜、妓女、殺人犯、任意放蕩，浪費貲財的兒子，卻是愛護有加，只要這些人「痛改前非」，那就要受到比那些不犯錯或犯小錯的人更多的歡迎，迎進「樂園」享福。

整體來看，基督教的中心就是崇拜殺人之類的大罪，而且殺人越多越受崇拜，拯救犯了大罪才「痛改前非」的惡人，而對那些無須「痛改前非」的善人們卻大加排斥。誰都知道，不再偷吃果果，不再撿柴很容易做到，只須一句話就可改正，而基督教對這些很容易改正的小錯一點都不寬容，卻對那些已經不可能再「犯罪」的強盜（因為他已經被釘在十字架上了）的口頭「悔改」寬容再寬容。到底基督教宣揚的是什麼？拯救的是什麼？

舉一個例子說說誰是無須「痛改前非」的善人？什麼是「前非」？什麼是善？

上帝看重的是一個人悔改的心。正如耶穌所傳的道：天國近了，你們應當悔改。這裡的你們，說的就是我們，就是我們每一個人。

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撒上 18:6
大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。
撒上 18:7
眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」
撒上 18:8
掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」
撒上 18:9
從這日起，掃羅就怒視大衛。


這是大衛打了勝仗回來之後，百姓慶勝利時的情景。中國古代時也如此。哪個英雄不是以殺敵為榮？關羽溫酒斬華雄的故事你也聽過吧？然而，神並不贊成人的殺戮。所以，即使神很喜愛大衛，但聖殿卻不讓大衛建，因為他流了太多人的血。

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八戒應該不會認為信奉「槍杆子裡面出政權」信條的人是善人。
如果八戒能夠成為讓「槍杆子裡面出政權」的信奉者痛改前非的急先鋒，也不枉到此一游。

·八戒· 發表於 2011-4-22 08:08
以前俺還為基督教宣揚的「愛」所迷惑，認為至少基督教還是一個正面的宗教。這些天的討論已經逐漸揭露了基督 ...

基督教和基督徒崇拜神，與神同工拯救罪人。如果你到現在還不知道這個核心內容，你白在這裡荒廢時間了。

基督教崇拜萬能的神可以為自己增添力量，打敗敵人，剷除異己。自己犯了錯又可以得到原諒，只許自己幹壞事，不許別人幹壞事。想要什麼有什麼，想幹什麼都能辦的到。信了基督連天上掉餡餅的好事都能發生。

基督教和他們的兄弟伊斯蘭教都是崇尚暴力的宗教，這些不是別人扣在他們頭上的帽子，而是在他們自家的經典中明確寫出的。穆斯林們依據他們的經典理直氣壯地炸大樓。基督徒們依照聖經明目張胆地殺同性戀。。。等等，兩個一神教都是一路貨色。在聖經里，殺人萬萬千千的都是當做大英雄來歌頌的，殺得最多的那位更是要當做老大來崇拜，這難道還不說明問題嗎？當然了，你也會從聖經中找到那麼幾句不殺人之類的話，那隻不過是騙人的鬼話，是掩人耳目的。不信你可以翻開聖經數數看，聖經中到底是描寫不殺人的地方多，還是歌頌殺人的地方多？

可怕的基督徒自白:
一神教並不只是穆罕默德，當然也不只有基督教，所以我才不會具體說哪個教。
人只要盡心盡性愛主自己的上帝算盡到本分了，不用去盡心和別人和好。人為自己
的神征戰，則和平可能存在；人為自己的神妥協，則只能產生奴役。
那些不求公義、平安、聖潔，而求「太平」的人，不配得到太平。

拯救的是什麼？

拯救的是貪生(希望永生)怕死(害怕地獄)的人!

138wei 發表於 2011-4-24 21:41
拯救的是什麼？

拯救的是貪生(希望永生)怕死(害怕地獄)的人!

我願意作這樣貪生（希望永生）怕死（害怕地獄）的人。

研究 發表於 2011-4-23 11:35
這是大衛打了勝仗回來之後，百姓慶勝利時的情景。中國古代時也如此。哪個英雄不是以殺敵為榮？關羽溫酒斬華雄的故事你也聽過吧？然而，神並不贊成人的殺戮。所以，即使神很喜愛大衛，但聖殿卻不讓大衛建，因為他流了太多人的血。

神並不贊成人的殺戮？但卻專門拯救殺人萬萬的大衛，而不拯救只殺人千千的掃羅，這是不是事實？

來往加國 發表於 2011-4-23 11:01
上帝看重的是一個人悔改的心。正如耶穌所傳的道：天國近了，你們應當悔改。這裡的你們，說的就是我們，就是 ...

所以啊，你必須先犯很大的罪，那麼你的「悔改」才會比犯小罪的人更「深刻」啊。

你看，你當眾說，「俺以前殺人，現在俺悔改了，不殺了」，相比於「俺昨天偷吃了一個蘋果，現在俺悔改了，不吃了」，哪個更激動人心？

追求永生 發表於 2011-4-24 04:01
基督教和基督徒崇拜神，與神同工拯救罪人。如果你到現在還不知道這個核心內容，你白在這裡荒廢時間了。

是啊，俺不反對基督教「拯救」的概念，俺在這裡指出的就是什麼樣的人才更可能被「拯救」

很顯然，並非所有的人都能被「拯救」，對不對？那麼有限的人能被「拯救」，你就要選一個被拯救機率大的方法，才能被「優先」揀選啊。怎麼樣才能被優先？俺所指出的正是聖經里大量的例子所表明的，你犯罪越多，越嚴重，「悔改」才能越「深刻」，越得到神的「眷顧」。

換句數學語言更容易理解，那就是你得救的幾率不和你做好事的程度成正比，而是與你做好事程度的微分量成正比 你每天做好事，雖然數值都是正數，但很平滑，微分導數值並不高。你如果先幹了許多壞事，都是負值，突然有一天，你放下屠刀，立地成佛，變成全乾好事，從負跳到正，你的微分導數值就非常大，你就更容易「得救」啦。

·八戒· 發表於 2011-4-25 21:12
所以啊，你必須先犯很大的罪，那麼你的「悔改」才會比犯小罪的人更「深刻」啊。

你看，你當眾說， ...

還沒有犯很大的罪，是你不願悔改的原因嗎？

·八戒· 發表於 2011-4-25 21:08
神並不贊成人的殺戮？但卻專門拯救殺人萬萬的大衛，而不拯救只殺人千千的掃羅，這是不是事實？

哪裡有說神拯救大衛是因為大衛殺人萬萬？

按八戒的理解，更該為秦始皇抱屈啦。

拯救, 這個詞要注意。

舊約里的「拯救「是把人從現實的苦難中撈出來。

新約里的「拯救「是把人從「罪「里撈出來，不是真的把人從現實的苦難中拯救出來。

來往加國 發表於 2011-4-25 23:03
哪裡有說神拯救大衛是因為大衛殺人萬萬？

按八戒的理解，更該為秦始皇抱屈啦。

不用你解釋，聖經上寫的清清楚楚，大衛、掃羅差別在哪裡？不就是萬萬和千千嗎？這是俺說的嗎？那可是聖經寫的啊。

這個故事不就是告訴大家，殺人越多的就可能性越大么？你再看新約也是一樣，遵守律法，只是偶爾犯點小錯的法力賽人反而不如殺人越貨的強盜，難道這故事是俺編的？這樣的故事聖經里有很多，還用俺一一舉出來？

來往加國 發表於 2011-4-25 22:53
還沒有犯很大的罪，是你不願悔改的原因嗎？

沒錯。聖經里大量的故事、比喻都在告訴人，神拯救那些犯了大罪的，特別是殺人萬萬的大衛，被釘十字架的強盜，反倒成了典範，那撿了幾根柴的，平時極端守法的猶太人反倒被打死，被排除。你自己說，是應該學那撿柴的還是該學強盜？

·八戒· 發表於 2011-4-25 21:08
神並不贊成人的殺戮？但卻專門拯救殺人萬萬的大衛，而不拯救只殺人千千的掃羅，這是不是事實？

神拯救的是悔改的人，信他的人，跟從他的人。神放棄掃羅不是因為掃羅殺人少，而是掃羅不跟隨神。